历史上有没有那种手握大权，明明可以自己当皇帝，最后还政于天子的人？

关于问题历史上有没有那种手握大权，明明可以自己当皇帝，最后还政于天子的人？一共有 3 位热心网友为你解答:

【1】、来自网友【昊博个体店】的最佳回答：

历史上一个人也没有。有人说周公旦、霍光、诸葛亮，但是他们三个一个都不成立。周公旦看似成立，但当时的天子是王，周公旦是手握大权，明明可以当王，最后还政于天子，所以不成立，而霍光和诸葛亮手握大权，明明可以自己当皇帝，但牢牢掌权至死，都没有还政于天子，所以也都不成立。

【2】、来自网友【废兴千古事】的最佳回答：

谢谢邀请。

周公恐惧流言日，

王莽谦恭未篡时。

向使当初身便死，

一生真伪复谁知。

——白居易《放言》之三

今天的题目这首诗就给出了正反两个答案：周公和王莽。

其实，我第一个想到的是伊尹。伊尹算是有正史以来的第一个“权臣”，或者说是“顾命大臣”，上榜理由就是著名的“放太甲于桐”。太甲是商汤的孙子（或者是外孙），即位后很不着调，活脱脱就是一个商朝版的昌邑王刘贺。所以伊尹很生气，怕辜负了商汤的嘱托，就把太甲囚禁在了“桐”，自己代行起了王的职责。经过三年的改造，太甲成为了一个有为青年，伊尹就高兴地把王位交还给了他。个人感觉这很不靠谱，一是因为那段史料来源本身就存疑，二是还政行为不符合人性。现在就有人考证是孔孟为宣传自己的所谓“仁者无敌”思想而硬把历史改成了广告，真实历史应该是伊尹夺位然后太甲反夺的血腥斗争。

第二个是周公。这更是一个神一般的存在，一生七大功绩，即所谓“救乱、克殷、践奄、建侯卫、营成周、制礼乐”，以及本文的“致政成王”。其中，“制礼乐”实际上是为了明确等级秩序，规定“礼乐征伐自天子出”，这是历史上第一次加固王权的举措。而最让人津津乐道的就是“致政成王”，摄政七年，中间遭受若干非议，但他仍然坚持等王国稳定、成王成年后才把权力放心地交给了成王。这个也存疑，因为周公太完美无瑕，这就啊正常了。

第三个是霍光。这是一个信史所载真正意义上的权臣，几十年独揽朝纲，让皇帝都感到“如芒在背”（汉宣帝刘病已创造的成语）。霍光是一个天生的政治家，能力出众且勤于朝政。但他最大的污点就是太贪恋权力，这是政治家的通病。他先是除掉了另外四位托孤大臣中的桑弘羊、上官桀，架空车千秋（金日磾早死），把朝廷变成了他的“一言堂”。几十年的说一不二，把他自己都迷惑了，丝毫不觉得已经越权僭位。除了专权，他有两个举动已经是“大逆不道”了。一是废立皇帝（废刘贺、立刘病已），这触到了皇权的底线。二是他那个白痴老婆霍显为了让自己女儿当上皇后而毒杀许皇后，这成为压倒骆驼的最后一根稻草。回归本题，从霍光的人生轨迹来看，平心而论，他专权却没有篡位的野心。

第四个想到的是诸葛亮。这是一个被妖化的人物（鲁迅先生语），罗贯中同志的功劳。《三国演义》中他是一个政治家、战神、发明家、占卜师，而且高风亮节光风霁月，最后鞠躬尽瘁死而后已。大部分是胡诌，真实的他其实很尴尬，刘备死之前还只是一个外派的省部级干部，根本没有触碰到蜀国的权力中心，刘备白帝城托孤后才一步一步进倒权力中枢。历史上的他搞政治斗争有一套，行军打仗一塌糊涂。政务方面他一把抓，而且排除异己，导致他死后蜀国连后备人才都没有。对外方面他为了搞政绩树立个人形象，不惜国力，连年发动战争，结果没出去祁山，却拖垮了经济和民生。这一点上他有点像南宋时期的韩侂胄，动用国家机器为个人服务，奈何谋略和执行力都有所欠缺，导致壮志难酬。幸运的是他遇到了一个性情平和的刘禅（刘禅也是一个被妖化的悲剧人物，他应该是为美化诸葛亮而被刻意丑化的，最有说服力的证据就是诸葛孔明死后他还独自执政蜀国近三十年，在此不赘述）。

以上是正面教材，反面教材更多，权臣篡权的比如王莽、朱温、杨坚、赵匡胤，自己虽然没篡权但把机会留给儿子的，曹操、司马懿。

结论：不管是专权还是篡权，都很正常，这一方面是由人类追求利益的天性决定的，另一方面是由政治斗争的特点决定的。只要涉及政治斗争，没有对错，只有胜负，谁都没有资格指责对方。因为历史上的权力和皇位，都深深地刻着阴谋、厚黑、杀戮以及鲜血烙印，而且谁也别想洗白！

【3】、来自网友【追逐那一步之遥】的最佳回答：

首推拯救大明于危难，要留清白在人间——于谦

公元 1449 年，即大明正统十四年六月，明朝关外少数名族政权瓦剌南下入侵，明英宗在太监王振的怂恿下，不顾群臣劝阻，向列祖列宗学习，秉持大明王朝“不和亲不纳贡，天子守国门君王死社稷”的传统，先是把年仅两岁的皇子朱见深立为皇太子，令异母皇弟朱祁钰留守，亲率大军出征。并且将军政大全均交托王振。王振指挥的行军路线多次变化，导致将士疲惫不堪。在大军退至土木堡时王振下令移营，导致原本积怨过多的兵马将士慌乱行军、人马失序，瓦剌军趁机进攻。明军仓促应战，导致兵败，兵部尚书邝埜、户部尚书王佐等 66 名大臣战死。此役英国公张辅，泰宁侯陈瀛，驸马都尉井源，平乡伯陈怀，襄城伯李珍，遂安伯陈埙，修武伯沈荣，都督梁成、王贵，尚书王佐、邝埜，学士曹鼐、张益，侍郎丁铉、王永和，副都御史邓棨等，皆战死。明英宗突围无望，索性跳下马来，面向南方，盘膝而坐，最终被俘。

同年八月，瓦剌大军顺势南下，以明英宗做要挟，皇太后命郕王朱祁钰监国。当时京师精锐都已在土木堡失陷，剩下老弱士卒不到十万，京城大官富户纷纷南逃。于谦力排众议请郕王调两京、河南备操军，山东和南京沿海的备倭军，江北和北京各府的运粮军驰援，于谦临危受命，任兵部尚书。朱祁钰九月六日即帝位，遥尊明英宗为太上皇，以明年为景泰元年。瓦剌挟明英宗要挟明廷之计不逞，遂于十月率大军进犯北京。十月十一日瓦剌军抵北京城下，列阵西直门外，把明英宗放置在德胜门外空房内。十三日，于谦、石亨率军与瓦剌军战于德胜门外，瓦剌军大败。随后又转战至西直门进攻明军，也被明军击退。这场战争从 8 月到十一月，终于逼迫瓦剌军退出塞外，宣告结束。于谦和主战派官员领导和组织的京师保卫战，取得了胜利，粉碎了瓦剌军企图夺取北京的野心，明王朝转危为安。

于谦生于杭州，幼年时最佩服的两个人就是岳飞和文天祥，他曾手书岳飞的词《满江红》和文天祥的诗《过零丁洋》悬挂在居室，时时用前辈英烈的高尚道德品质来勉励自己。“土木堡之变”朝堂骚乱之际，于谦临危不乱，力主铲除王振奸党，力主朱祁钰登基，从而断绝了瓦剌以明英宗做人质要挟的美梦，但也得罪了后来复辟的英宗。在瓦剌兵败最终送回英宗之后，朝中变出现了“太上皇英宗”和明代宗朱祁钰两位陛下，英宗回朝后实际已失去原有的地位尊崇，居住在南宫。

公元 1457 年正月，英宗在石亨和徐有贞的帮助下，趁着明代宗重病不起，朝中储君之位空悬，人心不稳的机会，通过太监曹吉祥一党，先暗中说动了太后同意，把太上皇朱祁镇从南宫迎出，南宫的英宗朱祁镇这时候还没睡觉，正秉烛读书，突然看见一大堆人闯了进来，还以为是弟弟派人来杀自己，不禁惊慌失措。谁料众人一齐俯伏称万岁。朱祁镇这才问：“莫非你们请我复位么？这事须要审慎。 ”众人簇拥着朱祁镇直奔大内。路上，朱祁镇挨个儿问清诸人姓名，表示不忘功臣之意。一行人来到东华门，守门的士兵上前阻拦。朱祁镇站了出来，表明自己太上皇的身份。守门的士兵顿时傻了眼，不敢阻拦。于是，众人兵不血刃地进入了皇宫，朝皇帝举行朝会的奉天门而去，并迅速将朱祁镇朱祁镇扶上了奉天殿宝座。殿上的武士们挥金瓜要打徐有贞等人，被朱祁镇喝止。徐有贞等人一起叩拜，高呼“万岁”。第二天听到钟鼓齐鸣后，文武大臣按顺序走入奉天门。但眼前的一切使他们目瞪口呆，宝座上的皇帝已经不是景帝朱祁钰了，而是八年前的皇帝朱祁镇。群臣面面相觑，一时不明白是怎么回事。正在众人犹豫之际，徐有贞站出来大喊：“太上皇复辟了！ ”朱祁镇对百官宣布道：“景泰皇帝（指朱祁钰）病重，群臣迎朕复位，你们各人仍担任原来的官职。 ”众朝臣见此，只好跪倒参拜。朱祁镇就这样又重新取得了皇位。朱祁镇重新坐上皇位时，朱祁钰正在乾清宫西暖阁梳洗，准备临朝，突然听到前面撞钟擂鼓，立即问左右：“莫非是于谦不成？ ”意思是问是不是于谦谋反篡位了。左右惊愕万分，不知道该如何回答。同年二月初一，废朱祁钰仍为郕王，迁于西内。二月十九日，朱祁钰去世，时年三十。——史称“夺门之变”

英宗朱祁镇复辟后，头一个要处理的就是于谦了。不过把于谦下狱判成死罪的理由却是“意欲迎立外藩”。当年南宋谋害岳飞，罪名是三个字“莫须有”，而于谦被“意欲”两个字就被至于死地。

于谦就义之日，沿途百姓夹道痛哭，全城为之哀悼，此时乌云四合、狂风四起、大雪纷飞。力挽大明于大厦将倾之时的于谦，就这样死于皇权斗争。

如果于谦要当皇帝，他早就可以在威望之顶篡位，而他没有，他尊朱氏为帝、行臣子之礼，大功之后还政于皇家，因为他走的是岳飞和文天祥走的路，因为他的《石灰吟》——“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”就是他高尚人格的自传。而巧合的是当年文天祥在元大都街头被斩，于谦就义的仍是那个街头，岳飞死后葬在西子湖畔，而于谦也伴岳王长眠。