关于问题为什么没有兵符的皇帝不能再造一个兵符？一共有 3 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【强身健体计划 100 天】的最佳回答：
首先，材料问题比较苛刻。这种材料非金即玉，不是普通人能够得到的。
第二，技术问题。兵符是一个模子制出来的然后分成互补两半。事后模子就被消毁，再想仿照的话，模子不可能做得一模一样。
第三，防伪技术。两个兵符上的图案和铭文是互补的，你在制作时不可能仿得一模一样。
所以，兵符要换就一对全换，只换一个补另一个肯定不对。
另外，实际问题肯定不是楼主所想的这么简单。
兵符，和玉玺一样，只是权力的象征。不是说，你有了兵符就能当大将军，有了玉玺就能当皇帝。是有资格的人才能用得起。
打个比方，一个乞丐无意捡到一枚兵符或玉玺就能当上将军或皇帝了吗？显然不是！
在没资格的人手中它什么也不是，但是在将军和皇太子手里，情况就不一样了。
所以，三国后期军队大大小小的将领是臣服听命于司马家族，而不是曹芳曹奂。曹芳曹奂就是拿真的兵符来调动，军队也不
会
摆你。
他们不认同你这个人，又怎么会认同你这个兵符呢？
兵符的意义在于通信。
古代可是没有电话电报网络等现代通信手段，只能靠人和书信来传达。但是，皇帝或上级不可能亲自来下命令吧？但是派来的信使有可能是敌方冒充的，怎么验明正身呢？于是，古人就发明了兵符，有了兵符，就能证明来的人可靠！当然也不是十分可靠，敌方有可能把人和兵符都截获了再冒充。但是除此之外也没有十全十美的办法了啊。
所以，还有一个“将在外君命有所不授”，所以兵符好不好使，全看将军的态度了！
【2】、来自网友【小约翰】的最佳回答：
为什么圣旨/尚方宝剑/传国玉玺/龙袍……不能伪造？？
因为是人赋予了物品权力，而不是物品赋予了人权力。
同样是圣旨，明清的圣旨是必须遵从的不二选择，汉献帝的圣旨就是个屁，伪造清朝皇上的圣旨要夷灭九族，伪造汉献帝圣旨的人什么事儿都没有。
因为大家敬畏的不是这个东西，而是使用这个东西的人。
比如题主这个问题，就算曹髦拿着真的兵符去了军营，难道军队就会听他的吗？军队从将领到士兵都知道天下是司马家掌权，大家认可的是司马氏的权力。
历史上没有兵符调兵的情况并不是没有发生过，讲一个比较典型的例子：
明英宗天顺五年，武将曹钦造反。曹钦是大太监曹吉祥的侄子，至于他为什么造反，这是一笔烂账，反正大家知道他要造反就行了。曹钦在京城里养着不少家丁，希望能够利用这些家丁，趁着大部队调动不及，打皇帝一个措手不及。
结果偏巧当时甘肃告急，新任的陕西总兵
孙镗明天就要带兵出征，进宫向皇帝辞行和履行手续，可是天色已晚就没有见到皇帝，因为有军务在身就没有回家，索性住在了皇宫朝房里。
边将住在皇宫，这种情况百年也难遇一次，可是就在曹钦造反的这一天晚上发生了。
孙镗在睡梦中听说了曹钦造反的消息，急的不行，可是又没有调兵的手续和印信（明天才出征），怎么办呢？
孙镗急中生智，带着他的两个儿子，到了他明天将要带领的军队的军营里，鼓足中气大喊：
“刑部大牢有人逃跑啦！大家快去抓啊！抓住了就有重赏！（最后这句很重要）”
事实证明，爷三个这一嗓子喊来了两千人，在没有任何虎符印信的情况下，孙镗带着这两千人赶到皇宫和叛军激战，最终平定了叛乱。
为什么将士们可以跟着没有虎符的孙镗走呢？说到底是因为大家都认识他，知道他是即将带领他们的主将，也知道今晚是为了皇帝打仗，所以才有这两千人跟着去。如果一个陌生人来到军营里，就算拿着虎符，也是不会有人和他们走的。
所以还是那句话，是人授予了物品权力，而不是物品授予了人权力，要搞清楚先后顺序哦！
【3】、来自网友【刘三解】的最佳回答：
这个问题很简单，权力的核心就是要有人听令，并执行命令，兵符就是一个信物，它承载的是皇权的信用，而你举的例子，领兵的将领的忠诚和任免，早已掌握在司马家的手里，他们对皇权是无视甚至是藐视的， 自然也就不存在什么信用可言。
信，那就是权力，不信，那就是废铁。
另外还需纠正一下，所谓兵符在司马家手里，并不是说虎符就像传国玉玺一样，是唯一一个的信物，而是一堆信物。
事实上，现存的虎符，比如杜虎符、 新郪虎符、阳陵虎符，都表明虎符本身一分为二，一只在君王手中，另一只在地方守将手中，一地一符，绝不是一符管全国的。
而且，到了汉代，发兵还有诏书、“节”和“羽檄”的定制，以至于后世发展成为“持节”、“使持节”这样的兵权转授权制度。
比如杜虎符的文字是：
兵甲之符，右才（在）君，左在杜。凡兴士披甲，用兵五十人以上，必会君符，乃敢行之。燔燧之事，虽母（毋）会符，行殴（也）。
也就是说，用兵 50 人以上，必须得看这个东西，那么你不看这个的惩罚是什么呢？虎符不承担这个责任，而是在秦律中，秦律·擅兴律对于擅自发兵有明确的惩处，是要杀头的！
所以，并不是虎符牛逼，而是秦法威慑。
而如果法律不足以威慑呢？
最典型的例子就是吕后死后，齐国的诸侯王齐王刘襄决定起兵，此时的制度是诸侯国军队必须有汉虎符和诏书才能动员发兵，但是事实上，只要诸侯王有意愿，这个制度也就是个屁。
《汉书·高五王传》：
齐王闻此计，与其舅驷钧、郎中令祝午、中尉魏勃阴谋发兵。齐相召平闻之，乃发兵入卫王宫。魏勃绐平曰：”
王欲发兵，非有汉虎符验也。
而相君围王，固善。勃请为君将兵卫卫王。”召平信之，乃使魏勃将。勃既将，以兵围相府。召平曰：“嗟乎！道家之言’当断不断，反受其乱’。”遂自杀。于是齐王以驷钧为相，魏勃为将军，祝午为内史，
悉发国中兵。
要注意啊，齐王发兵固然没有汉虎符，齐相召平兵围齐王宫一样没有虎符诏书，这个“兵”随随便便就发动了。
所以说，如果大家都不怕法令的制裁，那么法令也好，信物也好，根本就一文不值。
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