p>关于问题赵匡胤明明是抢了后周郭家的皇位，为何宋朝累世优待柴家？一共有 2 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【史晓生】的最佳回答：
宋朝所谓的优待柴家，纯粹是当了那啥后又“立牌坊”之举。
这里所说的柴家，是指曾立下宏愿，要以“十年拓天下，十年养百姓，十年致太平”的后周皇帝柴荣的后人。
既是皇室后裔，又为何谈及被宋朝优待呢？这一切还得从后周建立说起。
公元 947 年六月，原后晋河东节度使刘知远登基称帝，并自称乃是汉朝皇室后裔，因此定国号为“汉”，史称后汉。
后汉建立仅半年后，即公元 948 年正月，刘知远病逝，皇位则由其子刘承祐继承。
由于刘承佑比较年轻，又没有什么军功，因此登基后在朝中的威慑力相当低，当时不少大臣对他都不以为然，甚至还有大臣公然在朝堂上反对刘承佑。
这么一来，刘承佑就颇为不满，思来想去，他就将这些反对他的大臣列出了一个名单，准备将他们统统除掉。
而当时，身为托孤大臣之一，且担任天雄军节度使得郭威，就在刘承佑所列的名单之上。
但由于郭威当时领兵在外，因此刘承佑一边派人杀了郭威的妻儿老小，另一边则派重兵前去捉拿郭威。
面对这种全家被杀的情况，郭威一怒之下，干脆起兵反了。
之后，郭威与后汉军展开交战，最终后汉兵败，刘承佑也在败亡途中被部下杀死，而郭威则带兵返回京城开封。
到了开封之后，郭威与一帮大臣就后汉的皇帝让谁来当进行商议，这个时候有人提出，郭爷您又有兵又有权的，由您来当最合适不过。
而郭威呢，当时就大义凛然地说，自己是臣子，带兵是来清君侧的，怎么能当皇帝呢？不行，说什么都不行。
到了最后，这一帮人商量出一个结果，就是让刘知远的养子，也就是刘承佑的干兄弟刘赟当皇帝，同时让郭威辅政。
这个提议，得到了大部分人的认可，因此郭威就派人去迎刘赟前来京城继位。
但与此同时，边关突然传来急报，说是“贼心不死”的契丹人打过来了，并且兵力众多，情况十分危急。
对于这个急报，很多人觉得不合常理，为啥呢？
很简单，因为按照契丹人的习性，一般都是趁着秋天战马膘肥体壮的时候才会来抢掠边境，但当时已经入冬，往年这时候契丹人基本是不会发动战事的。
而就在众人对此百思不得其解的时候，郭威主动站出来表示，自己要亲自带兵，去教训教训这帮不按自然规律行动的契丹人。
此话一出，众人感动异常，之前郭将军不仅力辞皇位，如今又亲自带兵出战，真乃是后汉之栋梁。
就这样，郭威带兵出发，而大军刚走到澶州，士兵就发生了哗变。
当时，一群士兵将郭威从营帐里拽了出来，严辞厉色的“质问”郭威，今天，你当皇帝也得当，不当也得当，如若反抗，那就别想活着离开。
诸军将士大噪趋驿，如墙而进，帝（指郭威）闭门拒之。军士登墙越屋而入，请帝为天子。—《旧五代史》
并且，一名士兵不知从哪里弄来一块黄布，当即就披在了郭威身上，由此，历史上第一次“黄袍加身”便这样上演了。
“黄袍加身”后，郭威在士兵们的簇拥下返回了京城开封，他先是在后汉的太后面前哭诉，说自己原本不想当皇帝，但奈何手下人逼得紧，总之一番表演后，郭威最终登基称帝。
至于那些个“进犯边境”的契丹人，也许是感受到了郭威的“王霸之气”，莫名其妙地就此纷纷“撤退”了。
郭威所建立的政权，便是五代十国中五代的最后一个政权“后周”。
公平地说，郭威是一个好皇帝，在位期间厉行节俭，改革弊政，且重用贤臣，将后周打造得风生水起，总之后周在郭威手里，逐渐开始走上坡路。
但郭威也不是没有烦恼，而他的烦恼就来自于选谁当继承人。
前文讲过，当初刘承佑将郭威满门诛杀，而郭威的儿子也未能幸免于难，因此在其登基称帝后，身边并无子嗣。
当然，以当时郭威的年纪再生一个也不是不可以，但他是经历过五代十国混乱的人，深知如果自己立一个毫无根基的亲儿子，到头来皇位未必能保得住。
所以，倒不如立一个既有能力又有威信的人来继承他的皇位，但立谁却是个问题。
当时让郭威比较满意的人有三个，一个是他的外甥李重进，另一个是女婿张永德，而最后一个则是内侄柴荣。
这三人中，李重进与郭威血缘最近，毕竟是亲外甥，而张永德则是自己人，俗话说一个女婿半个儿嘛，并且张永德之子，身上也有郭威的一半血脉。
唯有柴荣关系相对较远，他只不过是郭威妻子柴氏的侄子。
但最终，郭威选择了柴荣，一来是柴荣确实能力较为突出，二来则是当年郭威落魄时，柴家对他帮助很大，且柴氏多年来也一直相濡以沫。
因此，柴荣便成了郭威的继承人，并自此改“柴”姓为“郭”姓，所以他也叫郭荣。
公元 954 年，郭威病逝，柴荣登基继位，是为周世宗，登基之后，柴荣秉承郭威遗志，先是平定了原后汉宗室以及后蜀、南唐等国的叛乱，又励精图治，把后周带领至了一个新的高度。
而他的那句“十年拓天下，十年养百姓，十年致太平”的豪言壮语，便是在此期间说的。
实际上，依照柴荣的能力，他是完全可以实现此等大愿的，但可惜的是，在公元 959 年，他北征辽国的途中，突然病重，打断了他的一切计划。
当年四月，柴荣亲率大军北征，最开始形势一片大好，原辽国的部分州郡得知柴荣亲征，基本上是望风而降，而如果照这个形势发展下去的话，估计今后一千年的历史都要被柴荣改写。
但在五月末，柴荣突患疾病，且愈加严重，不得已之下，只能班师回朝。
而在班师回朝的路上，随行之人捡到一块牌子，上书“点检做天子”，众人皆不解其意，便交由柴荣处理，而这件事直接导致了柴荣的姐夫，即郭威的女婿张永德被解除了兵权。
怎么回事呢？很简单，因为当时张永德刚好担任“点检”一职，而这个所谓的点检，说得简单点就是禁军统领，负责京畿以及皇宫安危，正因为如此，柴荣就怀疑张永德有心谋夺皇位，所以才会在回京之后，马上解除了其兵权。
当然这只是表面原因，实际上在归途中还发生了一件事，当时在柴荣病重后，张永德曾趁着夜晚进入到柴荣的营帐内，理由是查看柴荣病情，但他真正想干什么没人知道。
也正是因为这件事，再加上所谓的“点检做天子”的木牌，导致柴荣对张永德起了疑心。
而解除张永德兵权后，自然需要找人来替代他，柴荣思来想去，就找到了当时担任水路都部署的赵匡胤，来出任殿前都点检。
就在赵匡胤出任点检没多久，柴荣病逝，临终前将皇位传给了年仅七岁的儿子柴宗训。
而在柴宗训继位没多久，即公元 960 年的正月初一，正当大臣们齐聚皇宫庆贺新年之际，边关传来急报，说契丹人又来了。
而接下来的戏码，就如同当年郭威活着的时候一样，赵匡胤挺身而出，说自己要带兵出征，而大军这次刚走到陈桥，就再一次发生哗变，赵匡胤被“黄袍加身”，而契丹人也“适时”撤兵，最终，赵匡胤开开心心的带兵返回开封。
之后，赵匡胤“勉为其难”地接受了柴宗训的禅让，自己登基称帝，是为宋太祖。
至此，五代中的最后一个政权“后周”就此灭亡，而宋朝也由此建立，经过宋太祖赵匡胤以及弟弟宋太宗赵光义的连番征战，最终结束了五代乱世实现统一。
赵家是当上了皇帝，但被迫让位的柴家成员，境况却一个比一个惨。
周世宗柴荣，一共有七个儿子，但前三个（即柴宗谊、柴宗诚、柴宗諴）在当年刘承佑杀郭威全家时，同样也遭到了杀害，因此活下来的只剩下四个。
剩余这四个，便是柴宗训、柴熙让、柴熙谨和柴熙诲。
先说柴宗训，陈桥兵变之后，柴宗训被迫下达了禅位诏书，将皇位交给赵匡胤，其本人则被登基后的赵匡胤封为“郑王”，此时的他年仅七岁。
并且，赵匡胤为了显示自身宽大胸怀，还允许柴宗训可祭祀后周先人。
制封周帝为郑王，以奉周祀，正朔服色一如旧制，奉皇太后为周太后。—《旧五代史》
初一看，似乎赵匡胤对柴荣后人还不错嘛，最起码对这柴宗训还行，又是允许其“以奉周祀”，又是尊柴荣之妻为周太后。
但实际并非如此，就在柴宗训被降为郑王没几年，赵匡胤就下令将他以及其母周太后一起迁往房州居住，而在被迁往房州又过了几年，柴宗训就莫名其妙的死了。
史料记载，柴宗训死的时候，刚满二十岁。
具体他是因何而死，史料上并没有记载，但在他被迁往房州期间，赵匡胤曾把心腹大臣兼启蒙老师的辛文悦派到房州当“房州事”（即房州州长），这一点很是可疑。
毕竟辛文悦在此之前，一直担任的是文书工作，毫无地方从政经验，并且在他被派往房州之前，也只是一个主管宫廷储藏部的小官，突然一夜之间被升为一州之长，于情于理都说不过去。
所以这个辛文悦有极大可能是赵匡胤派去监视柴宗训的，并且，坊间一直就有柴宗训是遭到了辛文悦“欺凌”，继而才会在二十岁的年纪就抑郁而终。
总之，柴宗训的死因十分含糊，而在他死后，他的爵位也遭到了废黜，至于他的几个儿子，也逐渐沦落至与平民百姓无异的普通人，最终消逝于历史之中再无记载。
其次就是柴熙让，关于他的记载更是少得可怜。
柴宗训继后周皇帝位后，将弟弟柴熙让封为了曹王，但在赵匡胤发动陈桥兵变之后，年幼的柴熙让便不知所踪。
有一种说法，是说柴熙让隐姓埋名流落至民间，比如欧阳修在撰写《新五代史》时，提及柴熙让，最后用了一句“不知其所终”的话，后世就认为，欧阳修肯定是知道柴熙让下落和状况的，但估计状况不是太好，所以出于为尊者讳的目的，才用不知所踪来替代。
不管是哪个说法，总之，柴荣的这个儿子柴熙让算是从历史上消失了。
再一个就是柴熙谨，史料记载，在赵匡胤登基后的第四年，也就是公元 964 年，年幼的他于当年十月突然“薨卒”，即死掉了。
乾德二年（964 年）冬十月戊申，周纪王熙谨薨。—《宋史》
关于柴熙谨，在其他史料中，比如《旧五代史》、《新五代史》也均有记载，但都是只说其死并未提及死因，也算是历史谜案之一。
最后就是柴熙诲，他的经历可谓是相当“魔幻”。
在《旧五代史》以及欧阳修所修撰的《新五代史》中，均记载了柴熙诲的结局是“不知所踪”，但在北宋文人王巩所著的《随手杂录》里，柴熙诲却是另一个结局。
当初，在赵匡胤继位称帝后，柴氏一家搬到了皇宫附近的天清寺居住，而赵匡胤也搬进皇宫，成为这里的新主人。
而在赵匡胤刚搬进皇宫时，就发现前来迎接他的宫女中，有一人怀里抱着一个孩子。
因此赵匡胤就问身边人这是谁的孩子，而谋臣范质告诉他，宫女怀里的孩子，正是周世宗柴荣的幼子柴熙诲。
得知这个孩子是周世宗之子后，赵匡胤沉默不语，半天之后就问身旁的大臣该如何安置这个孩子。
而赵匡胤的军师赵普，当即就说，“去之”。
“太祖初入宫，见宫嫔抱一小儿，问之，曰世宗子也，时范质、赵普、潘美侍侧，太祖顾问普等，普曰“去之”。—《随手杂录》
“去之”的意思很简单，说白了就是杀掉，当然赵普的办法也有一定道理，斩草除根，以绝后患嘛。
而一旁的范质见赵普这么说，也随声附和，唯独潘美却低头不语。
因此，赵匡胤就当即点名询问潘美该怎么办，而潘美起先还是不回答，最终支支吾吾半天，说了这么一句话。
美曰：“臣与陛下北面事世宗，劝陛下杀之，即负世宗，劝陛下不杀，则陛下必致疑。”—《随手杂录》
潘美的意思就是，他和赵匡胤都曾经是周世宗的臣子，如果今天他如果赞同杀了世宗幼子，那就是对不起世宗皇帝，但如果他劝赵匡胤不杀这个孩子，那么赵匡胤必然会怀疑他的动机。
所以，潘美才支支吾吾半天不肯回答。
而最终，赵匡胤想了这么一个主意，即把这个孩子交给潘美，让其代为抚养，并特意交代了一句话。
“与尔为侄，世宗子不可为尔子也。”—《随手杂录》
就这样，潘美多了一个大侄子，而在此之后，赵匡胤始终没再过问过这个孩子的情况，潘美也没有再向赵匡胤提起过，仿佛这个孩子不存在于世间一般。
这个孩子便是柴熙诲，但从此刻起，他的名字改为了“潘惟吉”（一说是潘惟正）。
自此，潘惟吉就在潘美的抚养下长大成人，但到了宋真宗时期，潘惟吉被宋真宗派去出使契丹，结果走到半途染病，最终身亡。
除此之外，还有一个说法，是说柴熙诲在后周灭亡后，被原后周大臣卢琰收养，将其改名为卢璇，之后，卢琰又把自己的女儿卢锦嫁给了他，自此夫妻二人隐居于灵山上卢，平平淡淡过完了一生。
至于哪一种说法是真的这还有待考证，但有一点能确认的是，赵匡胤并未优待于他。
赵匡胤不仅未曾优待于柴熙诲，从上述的记载中就能看出，对于柴荣的其他几个儿子，同样也未曾优待，柴宗训二十岁莫名而死，柴熙让不知所踪，而柴熙谨早早夭折，柴熙诲或许活的久点，但也被迫改姓，这么一算下来，柴荣的儿子结局是一个比一个惨。
所以由此就可以看出，所谓柴家被宋朝累世优待，完全是无稽之谈，柴荣的儿子死的死，失踪的失踪，基本上算是绝嗣了，何来被宋朝优待一说？
而在宋仁宗时期，被朝廷加封为“崇义公”的所谓柴家后人，实际上和柴荣的关系并不大，并且宋仁宗此举也相当“用心险恶”。
嘉祐四年（公元 1059 年），已继位三十余载的宋仁宗赵祯，突发奇想决定厚待柴家后人，因此下令大臣寻找柴氏子孙。
至于他为何突发奇想，有一种说法是说当时宋仁宗除了有一堆女儿外，并无一个子嗣，他所生的儿子尽皆夭折，因为就有大臣认为这是上天示警，便劝谏宋仁宗要厚待柴氏。
但经过一番寻找，宋仁宗并未找到柴荣的直系后裔（也有可能是找到装作不知道），不得已之下，最终从柴氏的族谱中，挑选了一个当时辈分最长，且健在于世的人进行加封。
此人名叫柴咏，他便是宋朝历史上的第一代“崇义公”。
虽说柴咏也姓柴不假，但他却不是柴荣的直系后人，只能算是旁系，所以从这个角度来讲，赵宋所封的“崇义公”，以及打出的所谓“厚待柴氏”的旗号，和柴荣以及其子孙没有一毛钱关系。
是宋仁宗没找到柴荣的直系后裔吗？我想肯定不是，且不说失踪的老二柴熙让以及早死的老三柴熙谨，就说老大柴宗训和老四柴熙诲，史料记载他们均有后人。
如果真的想厚待柴荣后人，凭借朝廷的力量稍微一努力，就会把柴荣后人找出来。
但宋仁宗偏偏不封正儿八经的柴氏后人，而是封了一个旁系来当这个“崇义公”，充分说明，赵宋对于柴荣的后人是既无颜面对又充满防范的。
而宋仁宗册立那个柴咏，其实说白了就是为了满足私人需求（求子），以及对外树立自己“仁义道德”的牌坊，这才会有了这么一个举动。
这边把真正该受到优待的柴氏后人逼到绝处，那边却把和柴荣没关系的人大封特封，以此来彰显自己的“仁义”，赵宋的这种方式，真可谓是既当了那啥又立了牌坊。
并且更“神奇”的是，从柴咏开始，一直到南宋灭亡，这期间产生的崇义公，有一个最大的特点就是并非“父死子继”，大多数是由赵宋朝廷指定后继承。
这就意味着，所谓的“崇义公”，只不过是赵宋朝廷手里的一个工具，谁能当谁不能当均有赵宋说了算，而这意味着什么就不言而喻了。
总之就是，赵匡胤在夺了原本是柴荣子孙的皇位后，并未真正对柴家进行厚待，柴荣的四个儿子，早死的早死，失踪的失踪，要么就是被迫改为他姓苟活，因此这就根本就谈不上所谓的“累世优待”，至于宋仁宗时期册立的所谓“崇义公”，只不过是赵宋朝廷的一个政治工具而已。
【2】、来自网友【Mer86】的最佳回答：
宋朝善待柴氏，其实恰恰就证明了宋朝没有善待过柴氏。因为此“柴氏”非彼“柴氏”，从法统上来论，
被宋朝假惺惺善待的“柴氏”与真正应该被善待的“柴氏”，其实一毛钱关系都没有
。
公元 950 年，后汉隐帝刘承祐为了集权，下密诏诛杀郭威、王峻等托孤大臣。郭威因为不在京城，刘承祐便派出两路人马，
一路将郭威留在京城作人质的妻子、两个儿子、一个女儿以及三个侄子，甚至包括郭威还尚在襁褓中的儿子，全部都杀掉
；另一路则前往邺城捉拿郭威。
无奈之下，郭威只得发动兵变，率其部众向南攻破开封，报仇雪恨，推翻了后汉。次年郭威登基继位，便建立了后周政权。
当时郭威 47 岁，从生理角度来说，他还可以广纳后宫，再生几个儿子。但是郭威并没有这么考虑，因为他明白一个道理：
中原自中唐藩镇割据以后起近两百年，杀伐不断！不知兵，不立恩信的孺子，单靠血缘是根本无法保住地位的
。
因此，
当郭威继位后，他完全没有考虑再给自己生一个儿子，让亲儿子继承皇位。而一开始就打定主意，找一个青年才俊来继承自己的皇位。但代价就是，这个人必须要过继到郭氏家族，给自己当养子，并与自己的本家断绝承嗣关系
。
那么，谁是郭威中意的人选呢？在当时，郭威选定了三个人：
第一个是他的女婿张永德；
第二个是他的外甥李重进；
第三个是他的内侄子柴荣；
从血缘来看，李重进是郭威妹妹的儿子，身上有一半郭家的血缘，他的血缘最亲；张永德是郭威的女婿，他与郭威的关系最近，他的孩子是郭威的直系子孙；最差的就是柴荣了，他只是郭威妻子柴皇后的侄子，其实与郭威没有任何的血缘关系。
但是，郭威选择了柴荣。
一方面，这是郭威对柴皇后当年在他贫贱时，不离不弃，始终陪伴在他身边的报恩；另一方面，柴荣的综合素质很高，比另外两位都要强
。因此，郭威从传承政权的角度，选择了柴荣。
柴荣被选定为继承人后，依据法统，他过继在了郭家。从此之后，
他就改名郭荣，并与自己的本家柴氏，不再有任何瓜葛
。
因而在后周一朝，郭荣的本家柴氏，并不能享受皇族待遇。
注意了！重要的事情说三遍！
柴氏并不是后周的皇族，郭荣本家并没有后周的皇位继承权。柴氏一族对赵匡胤并没有任何的威胁。
柴氏并不是后周的皇族，郭荣本家并没有后周的皇位继承权。柴氏一族对赵匡胤并没有任何的威胁。
柴氏并不是后周的皇族，郭荣本家并没有后周的皇位继承权。柴氏一族对赵匡胤并没有任何的威胁。
公元 959 年，周世宗郭荣驾崩。去世前，他留下了四个儿子：
分别是七岁的周恭帝郭宗训，以及年纪比他还要小一点的三个弟弟，曹王郭熙让、纪王郭熙谨、蕲王郭熙诲。
赵匡胤篡位后，这四个孩子的下场如下：
郭宗训受封为郑王。但是，郭宗训的郑王爵位并不是世袭爵位。他死了之后，郑王爵位就取消了。他的后人并不能承袭郑王爵。郭宗训有一个儿子承袭了爵位，但是被降了一等，继承是公爵。他儿子死后，郑公爵位被废黜，无人再继承。
曹王郭熙让在宋朝建立后便失踪，没有任何关于他的记载。他的结局，要么是死了，要么是流落到民间，隐姓埋名了。
纪王郭熙谨和蕲王郭熙诲在陈桥兵变中不知所踪。根据宋人的传说，宋太祖回朝后，原本想要杀掉他们，但被大将潘美劝阻。随后潘美和卢琰分别收留了这两个小孩，替他们改名为潘惟吉和卢璇。
至此，郭荣的四个孩子，老大郭宗训死的莫名其妙、老二郭熙让不知所踪、老三郭熙谨和老四郭熙诲分别被过继给了别人，当了别人的养子。郭氏一族也因此而绝嗣了。
赵匡胤死后，郭荣的直系子孙在官方史书上便没有任何的记载了。随后的宋太宗、宋真宗两朝，也没有相关记载。一直到大宋立国九十九年后，也就是传到第四代皇帝宋仁宗时，史书上才又有了记载。
当时，宋仁宗想起来被遗忘了将近一百年的郭氏子孙。便下令寻找周世宗郭荣四个孩子的直系后裔。结果找不到。
然后，宋仁宗便下令找来柴氏族谱，从郭荣本家的柴氏子孙中挑选，并在柴氏的旁支诸房中找到了一个辈分最长的人，
这个人的名字叫柴咏
。
之后宋仁宗召见柴咏，封他为“崇义公”，给予其一定的待遇。让他的后人承担奉祀后周皇族之职。这便是所谓的宋朝“善待”柴氏子孙的真相。
对于宋朝皇帝的这种行为，我只能用八个字来形容——
鸠占鹊巢，杀人诛心
。
首先，
前面重点强调过了，柴氏没有皇位继承权，柴氏跟后周政权一点关系都没有。赵匡胤没有杀柴氏，并不是他心慈手软，而是因为柴氏对他没有威胁。柴氏就是一般的普通老百姓而已
。
第二，
柴荣过继给了郭威，他叫郭荣。后周真正有继位权的人，必须要姓郭。但宋朝皇帝却让柴氏承担奉祀后周皇族之职，强迫郭荣一脉改姓回柴，这是什么道理
？
第三，
真正有继承权的人让赵宋杀没了。建国九十九年后，赵宋又假惺惺的在与后周没有任何关系的柴氏一族中找继承人。并且还到处宣传自己“善待柴氏”。简直就是人不要脸，天下无敌
。
真的应该善待的“柴氏”被杀了，然后再找一个压根跟后周帝系没半毛钱关系的人，假模假样的“善待”他，这叫啥？
这叫既要当 XX，还要给自己立贞节牌坊。两头好处都要拿。鸠占鹊巢，杀人诛心，也不过如此了。
并且，即便是获封“崇义公”的柴氏子孙，也远远没有民间传言的那样，有类似于“免死金牌”或者“丹书铁券”之类的护身符。
因为宋仁宗从柴氏选继承人，封为公爵，并不是他觉得赵家亏欠柴氏，主动想给柴氏一些补偿。他只是想立柴氏为榜样，粉饰太平罢了。而大部分没有受封的柴氏，依然还是老百姓，享受不了任何特权。
所以说，别说郭氏了，即便是柴氏，也一样在北宋没有享受到任何“善待”。绝大多数的柴氏子孙都只是老百姓。而经过史家文人之手的粉饰后，却搞得好像郭荣的子孙和所有的柴氏子孙都被善待一样。
论被文人洗白，赵宋皇帝绝对能排得上号。
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