关于问题如何评价《西游记》中阿难佗、摩诃迦叶向唐僧索要人事？一共有 4 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【无聊的名字思之】的最佳回答：
很好理解：别人有，你没有，别人研究出的，你不会，但你又想要。
唐僧去西天取经回大唐，不是西天派弟子到大唐传经。相比较今天的专利费，芯片研究，光刻机制造…这人事真的不贵
原文里佛祖说到：他两个问你要人情之事，我已知之，但只是经不可轻传，亦不可空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒贱卖了，教后代儿孙没钱使用，
说的很清楚了，你要是空手拿走，那东土大唐人民的儿孙就没钱用了。
【2】、来自网友【悠悠家庭教育旅行】的最佳回答：
吴承恩先生是佛法大家，西游记中许多佛法知识及理论。书中有向唐僧索要人事，我想应该是吴承恩先生在讲述或影射一个佛法历史事件。
佛灭度后，僧众们有三次大集结，第一次是在佛灭度后一百年的第一次集结，这次集结除了汇集佛经，还有一个议题就是钱问题。
大众部僧众集团主张讲法、传法应该收钱，可以收信众的钱，以解决生活问题。上座部高僧们反对大众部僧众集团这一主张。高僧们有国王及大长者(即商人)们供养，他们生活没有问题。而大众部僧众没有这些稳固的供养，生活确实比较困难。
这次分歧比较大，但最终上座部高僧们否定了大众部僧众集团提出来的讲法、传法需收钱这一主张。虽然戒律上这一提议未能通过，这一事件还是引起了一些内部反响和纷争，也有一部分僧侣集团开始了收钱维持生活。
吴承恩先生书中提到传法索要人事，应该是根据这一历史事件而来。
当然我对佛法研究不深，点评唐突了，敬请高人赐教。谢谢！
【3】、来自网友【高山仰止 7588】的最佳回答：
所谓的“经不轻传”
【4】、来自网友【蔡员外 1979】的最佳回答：
佛家有三宝的说法，供养三宝即是修行。
三宝即是：佛，法，僧。
所以，进庙烧香要烧三支香，这三支香即意味着三宝。
很多人，对供养佛，供养法没有疑义，对供养僧往往不能理解。
我们先来看几段经文：
《四十二章经》：
饭恶人百，不如饭一善人；饭善人千，不如饭一持五戒者；饭五戒者万，不如饭一须陀洹；饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含；饭千万斯陀 含，不如饭一阿那含；饭一亿阿那含，不如饭一阿罗汉；饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛；饭百亿辟支佛，不如饭一三世诸佛；饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无位 无修无证者。
以上不能理解，且看『盂兰盆经』：
若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众，藉此十方僧众清净共修，功德回向之力，能使供养者，往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人，长寿无病无恼，衣食自然具足，身心安乐。
提到盂兰盆经，就要提到由佛教经典转化而来的一个传说《目连僧救母》，目连僧的母亲就是因为活着时候不修善行，还骂僧恶道，于是坠入饿鬼道中，佛陀开示目连，需供养十方僧众方能救母于苦海。
其基本思想就是以供僧的功德救度已亡故之父母。
七月十五，祭祀超度亡灵，这在各地也已然是一种民俗，其根源就是《佛说盂兰盆经》中的记载。
佛教之所以强调供养僧，其实很好理解，僧人是传递佛教，弘扬佛法的重要媒介，如果没有僧人的“扬佛”“普法”，就没有佛教的生存与发展。
所以《西游记》会写到两位尊者向唐僧师徒索要“人事”，而且佛陀还默许了。因为，供养僧对于佛门弟子来说就是一项很重要，而且是必须的修行，没有这一步，真经不可能取得，修行也不可能圆满。
供养三宝的目的是要皈依三宝，惠能祖师讲到：佛宝是自性觉，法宝是自性正，僧宝是自性净，我们受持三皈的时候，有没有得到自性的觉、正、净，如果你在受持三皈的时候得到了，那你是真的三皈，经上讲皈依是讲这个，不是讲形式。皈是回头，从哪里回头？从过去迷、邪、染回头。依什么？依自性觉、正、净，这真皈依，这一念回归了，这是真佛弟子。
如果还是很难理解，僧说白了就是老师，没有老师的讲解，一般很难得到佛法的真谛。
而老师的工作是教导和净化你的心灵，他的生存和生活就需要学生给予照应，相应的功德自然也给了你。
《西游记》的本名就是《西游释厄传》，“释厄即是证道，证道即是释厄”，善哉斯言！
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