黑格尔认为《论语》是没有任何哲理、比较肤浅的一本书，你怎么看？

关于问题黑格尔认为《论语》是没有任何哲理、比较肤浅的一本书，你怎么看？
一共有 5 位热心网友为你解答:

【1】、来自网友【影视挖掘机一号】的最佳回答：

有句话是这样说的，半部《论语》治天下，这里说的这个人就是帮助宋太祖赵匡胤龙袍加身的赵普，他也仅仅凭借半部《论语》一直高居北宋宰相的位置，直到他死去的时候，只留下了一本《论语》。

不得不说赵普并非是一个读书人，也没读过很多书，但他辅佐赵匡胤时仅仅用了半部《论语》，待他想要把剩下半部用在赵光义身上时，已经不能取得太宗的信任，毕竟赵普还是有很多坏毛病的，单说庇护贪腐的臣子这一条就足够治罪的，但我要说的是《论语》里面虽然都是记录孔子说过的话，但其中确实有很多为人处世的道理。

黑格尔跟孔子相差了 2000 多年，而他所处的朝代正是清朝走向衰落的开始，清朝实行的政策是闭关锁国，而黑格尔看到的《论语》未必翻译的正确，大家都知道《论语》是以文言文的形式存在的，想要翻译成白话文，对于一个德国哲学家来说应该是件挺难的事，而他看到的《论语》或许是明朝流传到西方的，我敢说译文肯定会有很大的出入，也就是说黑格尔看到的《论语》，未必是真的，或者翻译成了最简单的白话文。

故此，他才会认为《论语》是本肤浅的书。看过百家讲坛的小伙伴，都认识于丹老师，她讲的《论语》已经很通彻了，相信很多朋友都从中受益，根本就不是黑格尔说的那么肤浅。学而时习之，不亦说乎。有朋自远方来，不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎。每一句都很有道理，何来的肤浅呢？

【2】、来自网友【江湖之远 w】的最佳回答：

个人认为黑格尔说得很有道理。看一下《论语》，几乎都是在讲规则、规范和要求，“君子与小人难养也、三人行必有吾师焉、己所不欲勿施于人”等等，哪有一丝一毫的哲理思想。在哲理性方面，与老子的《道德经》是没法比的。

孔子的理想，是看到天下礼坏乐崩，想要纠正，恢复周礼，所以他的言论都是在讲“礼”。君君臣臣、父父子子，都是在讲等级思想，而礼正是建立在等级制度之上。等级制度上的个人修养，规范养成，以及把这套自创规则上升为道德层面，才是《论语》的主旨要义，与哲学毫无关系。

这也是为什么封建统治者抬高孔子的原因，也是中国人因循守旧、缺乏创新思维的文化根源。百家争鸣中，道家、墨家、法家等综合价值都远高于儒家，而儒家的最大价值，在于能维护大一统的封建专制集权。

当然，一部《论语》并不能代表博大精深的中国文化。

【3】、来自网友【喷子都是玻璃心】的最佳回答：

黑格尔在对中国极其缺乏了解的情况下，师心自用，认为中国人“内心是黑暗的，是没有被光明照耀过的”，是典型的白人式的狭隘、傲慢、浅薄和无知。

请问：当先秦诸子百家争鸣的时候，欧洲人在干嘛？当两汉帝国与东西罗马日月争辉的时候，他们欧洲人在干嘛？当大唐帝国与阿拉伯帝国并驱于欧亚的时候，他们欧洲人在干嘛？当整个欧亚大陆被蒙古大军反复蹂躏，小小的南宋却依靠柔弱的国民抵抗了四十多年，还把自己的铜钱玩成了世界货币的时候，他们西方人又在干嘛？再看看战国的墨子和宋代沈括，光是这两人在科学上的造诣，就足以吊打整个西方世界在工业革命之前的科学总成就，这时候他们又在干嘛？

黑格尔不仅不了解中国古代社会的科学成就，对中国古人高远深邃的哲学和精神境界更加一无所知。他单纯地把孔子的教导当成一个老头喋喋不休的说教，认为孔子既没做过数据调查，也没做过哲学的模型构建，也没经过严密的逻辑推理，只根据自己感性的人生经验做出种种轻薄论断，耽误了中国人几千年。

黑格尔因此得出结论，认为中国人从来没有健全的思辨和逻辑推理能力，有的只是服从和愚昧。这是完全错误的。反而马克思看得清楚：在西方哲学还远没有深究过辩证法之前，在中国的老子和大乘佛教的思想中，辩证法就已达到了极高的水平。东方哲学与西方哲学最大的不同，在于西方往身外寻找看得见摸得着的答案，而东方则往人的心中去探寻“知天命”和“制天命而用之”的理想。两者可以互补，而不是一个对一个错。

黑格尔和他的追随者们，代表了一种罔顾事实、抛弃道德评判的、浅薄的功利主义观点。且不说他们只以成败论英雄，其实就连几千年成败的账他都没有算准。如果说，最近几百年中国在科技上的严重落后就证明了中国文明是一种落后而野蛮的文明，那么过去一两千年西方的严重落后，是否说明西方文明根本就不配存在？还有，西方的现代科技发展带给人类的只有福祉吗？身怀利器必起杀心，科学技术就像一把利刃，难道不应该问问他们将这把刀用在了什么地方，有没有伤害无辜？这才是真正的智慧和文明成就应有的反思态度。可惜，这个成就和智慧只属于中国古人，决不是西方那帮吸毒滥交、杀人放火的强盗圣母婊能够理解的。

几百年航海殖民，再到一战、二战、冷战，其发动者全是西方文明及其信奉者、追随者。在他们的文明深处，从来都是傲慢、贪婪和野蛮的，从来都是崇尚侵略、奴役和征服的，从没有过民胞物与、兼爱非攻的理想和情怀，更没有天人合一、道法自然的境界和智慧。他们自称神的选民，却利用暂时领先的科技，把别人当成了献祭的羔羊，将自己的贪婪和残暴恣意地挥洒到地球的每一个角落，敲骨吸髓，天良丧尽、坏事做绝。这种傲慢浅薄的逻辑与粗暴野蛮的行事作风，和人类梦想要到达的那个完美国度，是截然相违、不可共存的。

中国古人探究“道”和“术”。而西方文明只有“术”，而且也只是最近两三百年他们的“术”才领先于中国，但他们从来都没有“道”。“道”的特征是“知止”，他们是不知止的，“我死之后哪管他洪水滔天”，纵欲享乐、自私自利的个人主义才是西方人的核心价值观。西方文明的核心要素有三：1、古希腊文明和古罗马文明。2、古日耳曼人的文化。3、基督教的文化。古希腊和古罗马都是纵欲的，但鼓励个人发展和逻辑思辨，这是他的长处。日耳曼人的文化是崇尚征服和征战的，唯利是图，唯力是视，不忠不孝、不仁不义。仅有基督教的文化稍微给他们带来了一点“神爱世人、爱人如爱己”的光明教诲。

黑格尔说那句话的时候，忘了在罗马帝国统治下被征服的民族过的是什么日子，欧洲一千多年的中世纪是个什么样子。他更忘了罗马帝国是怎样在纵欲中灭亡的，忘了教会神权下的愚昧有多肮脏、十字军征讨造下了多少滔天罪孽。当然，他更不知道在文明高度远超西方近两千年的东方，中国的古人曾经达到过多么高远的精神境界，有过多么高尚伟大的情怀，又曾有多少仁人君子只为一念救苍生，撸起袖子和皇权打擂台，和黑暗的封建专制、殖民主义、帝国主义反复较量，最终杀身成仁、一死以殉。

我对中国领导世界的未来有信心，首先考虑的从不是生产力或者技术革命，而是因为我知道：西方的逻辑与哲学只能把人类引向黑暗。别看他们的“术”曾经把人送上月球，最后一定会在“道”上把人带下地狱。当年罗马怎样坍塌，将来美利坚就会怎样毁灭，因为当铁路铺向悬崖，马拉火车和核动力机车的下场都不会有任何差别。

中国的崛起不仅要在“术”上完成一百多年前魏源提出的“师夷长技以制夷”，实现独立自主的发展，更要在“道”上一以贯之地向全世界充分揭露西方从未变过的、披着“文明”外衣的剥削和奴役本质，彻底压倒他们反人类的文化霸权和自私自利、伤天害理的隐性价值观导向，并宣扬我们“四海之内皆兄弟”式的人类命运共同体的构建方案。正如毛主席所说：“超过美国，不仅有可能，而且完全有必要！完全应该！如果不是这样，那我们中华民族就对不起全世界各民族，我们对人类的贡献就不大。”