p>关于问题水浒传李俊出海后怎样了，成为一国之主了吗？
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【1】、来自网友【一直奔跑的小楼】的最佳回答：
李俊隐居于太湖后，因不堪贪官、渔霸压迫，与梁山昔日兄弟扬帆出海，先是占据暹罗国附属清水澳，休养生息，后又攻占金鳌岛，并自称征东大元帅。后来，暹罗国发生内乱，暹罗国国主驾崩，又无世子，李俊兴兵报仇，戡平内乱，被拥戴为暹罗国主。
却说那混江龙李俊本是浔阳江上的渔户，不通文墨，征方腊回来后，不愿为官，与童威、童猛弟兄一起居住于水泊，终日饮酒作乐，快活非凡。
李俊觉得，在这水庄居住，虽然僻静，终是地面潮湿，胸襟不畅，寻个高爽的地方，建造房屋，才是长久之计，于是，众人买下湖边一平阳之地，盖起一二十间前堂后厦，择日搬进新房，置办酒席，款待乡邻，尽皆欢喜。李俊又与众兄弟商量，打造四只大渔船，租给渔户经营，打鱼吃息。
乡宦丁自燮，进士出身，曾拜蔡京门下，为人奸狡贪财，丁忧在家，与新任太守吕志球，臭味相投，一同营私舞弊，共同贪赃枉法。
丁自燮想在渔船上寻些油水，颁下告示，说湖面乃是官府放生湖，不许渔民捕鱼，如有违抗，送官究治。自此，偌大的一个太湖竟成了丁自燮家的鱼池。
消息传开，李俊不平，于是与七个兄弟上了大船，来到湖边，对丁自燮守港的小船一起动手，小船抵挡不住，翻了三只，十来人落水。
丁自燮和那吕志球商量，李俊乃多年盗首，必多金银珠宝，如能抓住，省得零星去取。于是定下计策，要让李俊上钩。
元宵佳节，城内放花灯，与民同乐，十分繁盛，李俊与众兄弟随乡村男女老幼一哄入城。看了许久，李俊等人转到一座酒楼，开始吃喝。忽然，三五十个公差手拿短棒，蜂拥上楼，只有李俊一人措手不及，被绳索绑住，押进监牢。
童威等人溜出城去，派人打探虚实，谁知那吕志球竟要三千两纹银才肯放人。众兄弟翻箱倒柜，才凑够二千两，童威无奈，只好重操旧业，开始做那没本钱的买卖，不想竟遇到了回乡省亲的铁叫子乐和。
乐和听及前因后果，气愤至极，沉思一会，想出了一条妙计。第二日，乐和请花荣之子花逢春扮作建康府王宣慰的弟弟，自己充做虞侯，其余兄弟扮作家丁、随从，各藏兵器，雇一乘大轿，花逢春华服坐上，往吕太守而来。
乐和手执双红全帖，叫门上听事说话，吕太守知道，连忙出来见礼送座。吕太守看那花逢春丰姿俊雅，粉雕玉琢，礼数优闲，一看便是那贵胄子弟。
花逢春称自己随母去天竺进香，乘船路过此地，听闻吕太守乃是名公之裔，斗山文望，于是特备薄礼，前来拜谒。一番客气话，说的吕太守心花怒放，一定要回拜太夫人。
花逢春起身告辞，吕太守送出府门，执意要到码头拜访太夫人。吕太守携着花逢春的手，登上船来，不想童威兄弟捱到太守身边，将其领口封住，拔出短刀，明晃晃的驾在他的脖颈之上。
太守吓得魂消胆丧，战战兢兢，乐和叫其交出李俊，太守为了保命，不敢不从。半顿饭功夫，李俊送到。乐和叫吕太守拿出纹银三千，来补偿兄弟，太守应允，随从快到府上，尽数拿来。
乐和觉得不能便宜丁自燮，于是自己扮做衙役，兄弟们扮做随从，让太守带大家前往丁自燮府上。这日正是丁自燮生日，宾客满堂，丁自燮见太守来拜寿，忙迎入厅堂，揖拜坐下，哪知李俊就在身后，忽然上前扭住，丁自燮顿时吓的魂不附体。乐和要他答应三件事，方能饶他不死。丁自燮自是依他。
其一，丁自燮需代百姓缴纳当年全郡税粮，书吏书写，太守用印签押，颁布告示，各处张挂。其二，将从居民佃户收刮来的三千多斗米谷分还给他们，其三，以后不准霸占太湖。二人一一承诺，磕头道谢。
回到李俊庄上，李俊惋惜没杀丁自燮，乐和说那种人最为贪财，把他东西分光，胜如将他千刀万剐。
乐和转瞬想到，丁自燮和吕志球吃此大亏，必定报复，中原难有容身之地，不如远走海外。此举正中李俊之意，海中多有荒岛，而且兄弟们又多识水性，出海而去，也省下受那班小人之气。众人齐声赞同。
说走就走，众人将四条大船装满，烧了庄子，杨帆出海。行了数日，来到暹罗国界内的清水澳，李俊等人上岸观看，但见山峦环绕，林木畅茂，中间广有田地，居民零星散住，简直别有世界。
众人问得当地居民，得知此岛无人管辖，只是最近金鳌岛岛主沙龙，常来骚扰，因其暴虐不仁，贪婪无厌，当地居民已是忍无可忍。
李俊与众人商议，选高敞地面，筑成石基，搭起营房，安顿家眷，招集强壮岛民，造起战船，建立旗号，日日操练兵士，不消半年已有两千余人。
这日，忽听远处炮声连连，李俊命令四面埋伏，自己披了衣甲同花逢春、乐和领兵一千，到澳边把守。
只见五只大船靠拢岸口，那金鳌岛岛主沙龙，例卷赤须，黄毛遍体，手持大斧扑将而来。李俊挺枪迎敌，斗了十来回合，不分胜负。正在这时，花逢春弯弓一箭射中沙龙右肩，扑倒在地，蛮兵救起，回身就走。
众人挺枪追去，四面伏兵接应，砍杀了二百多蛮兵，抢了三只海船，沙龙乘剩下的二只海船，狼狈逃回。大家乘沙龙喘息不定，箭疮未愈，领兵杀向金鳌岛。
不消半日，到了金鳌岛，李俊催众人上前，子母炮齐发，箭如飞蝗射去，岛上房子本竹笆居多，一时间火光冲天，城内人声鼎沸。沙龙见城里火起，心慌不已，蛮兵也是四处逃窜。
李俊等人先跳上岸，沙龙因有箭疮，拿不起大斧，回身就走，李俊一枪搠倒，童威割下他首级，蛮兵随即投降。
众人来到沙龙宫内，但见金银珠宝不计其数，仓内米谷如山，战马百匹，牛羊成群。李俊大喜，当下大摆筵席庆贺。
次日，李俊自称征东大元帅，用大宋宣和年号，出榜安抚居民。众好汉也各司其职，乐和专管钱粮，商量军务，童威兄弟把守隘口，操练士兵。
暹罗国国主马赛真，乃是汉伏波将军马援之后，承国统已历三世了，为人宽仁柔懦。马赛真得知金鳌岛被宋军攻占，又杀了沙龙，大吃一惊，于是命丞相共涛与将军吞珪率兵三千，杀奔金鳌岛而来。
船到岛边，乐和看出将军面有骄色，兵无纪律，心中便生出一计。这时，共涛催兵杀将过来，李俊挺枪接住，厮杀一会，李俊假装不敌，传令将船退至外洋。共涛大喜，急令兵船开进隘口，靠近城边，开始攻城。
岂料，城墙光滑，蛮兵那里能爬的上去？忽然城上火箭齐发，蛮兵死伤无数，接着炮声震天，李俊从外边杀进，内外夹击，蛮兵进退无计，上岸被砍死，入水则淹死，吞珪被枪戳进海中，因其身穿着铁甲而沉到海底，只剩共涛独自逃走。
共涛逃回禀告吞珪已死，全军覆没，正在惊恐之时，又闻李俊兵临城下，因各岛援兵不到，无人敢领兵出战。马赛真忧愁不已，于是与王妃商议，欲开门纳款，以此来保全性命。
那王妃姓萧，原是东京人氏，后全家被奸臣陷害，逃到暹罗。萧氏嫁与马赛真为妻后，生下一儿一女，儿子尚小，女儿名叫玉芝，父母爱如珍宝。
萧妃与玉芝听闻国主要开门投降，决意要上城墙看上一看，或许有退敌之计。二人上得城墙，向下望去，但见旗帜鲜明，兵强马壮，众将士个个如天神一般，威风凛凛。
尤其一少年将官，银甲锦袍，面如傅粉，唇若涂朱，手执方天画戟，胯下金鞍紫骝马，萧妃与公主一时间竟看呆了。
回到宫中，萧妃对国主说那少年将官，仪容俊雅，武艺超群，若未完姻，可招为驸马，一则可保全疆土，二则完了孩儿终身大事，这样不动干戈，便可退兵，岂非两全其美。
国主欢喜，急命内待传话李俊，有话亲自面议。乐和自告奋勇，选十名彪形大汉，昂然而入。来到殿前，国主相迎，讲过礼节，分宾主坐定，茶罢开谈。
国主自言暹罗国僻处海外，并不得罪天朝，不知为何来此远涉？乐和答到，大宋内外一统，历世已久，暹罗国不肯朝贡，故而才率兵特来问罪。
国主说自己生性仁慈，不忍害民，如今两军对垒，厮杀起来，总有死伤，可否想个两全之策？公主玉芝，一心要招中华士人为婿，刚才城上，见一少年将军轩昂英俊，气度不凡，愿招驸马，两军息战，自此暹罗国甘做藩臣。
乐和知道所说为花荣之子花逢春，于是便说自己要回去禀报大元帅，再作答复，于是告辞出城。大家商议一番，觉得利多害少，于是应允了和亲之事，随即双方说定，选定了良辰吉日。
那玉芝公主本就说的一口京话，而且天姿国色，聪慧幽闲，善通文墨，二人成婚后，夫妻琴瑟和鸣，如胶似漆，驸马也是极尽半子之礼，国主、王妃更是欢喜。
自此，李俊虎踞金鳌岛，外邦不敢来犯，暹罗国国泰民安。
那丞相共涛，奸邪狡猾，专权罔上，早有夺位之心。这日朝罢回来，共涛见一西番来的妖僧，手摇铃铛，口中念念有词，引得街坊成群，随着各处乱闯。共涛看了，心想这个异僧必有异术，何不试他一试，于是将他请到府中。
这妖僧名唤萨头陀，使两把戒刀，又有驱神役鬼，魔魇人性命之妖法，共涛尽情满足其需求，不久二人便成为莫逆之交。一日，共涛将自己心愿向萨头陀详述一番，萨头陀说这倒也不难，随即二人推心置腹，共商诡计。
这年端午正是李俊四十整寿，花逢春携国主各色礼物前往金鳌岛去拜寿，萨头陀自觉时机成熟，于是在共涛府中行魔魇之法，一连三日，李俊、花逢春等人安然无恙，国主得病，而且七岁世子也无疾而亡。共涛以为魔法生效，便与萨头陀又商恶计。
共涛怕夜长梦多，主张趁花逢春在金鳌岛，端午设宴将国主骗来，酒席之中将其毒死，共涛登位，萨头陀统兵，再议后事。
端午这天，国主亲排銮驾，两员裨将带三百御林军，四位官员相随，浩浩荡荡来到共涛府。酒过三巡，共涛离席启奏，说有一圣僧欲来朝见。
萨头陀从后堂走出，跳舞而拜。国主起身回礼，赐其坐下。萨头陀说自己乃天竺国达摩祖师第三十八代嗣孙，有炼丹之术，在在灵鹫山中曾炼就九转灵丹。
听这一说，国主急想一见，萨头陀便从腰边葫芦内倾倒出一粒丸药，如龙眼大小，隐隐有宝色金光。可怜那马赛真还在思量延年得子，轻信狂言，以酒化药，一口吞下。不消半刻，马赛真肚疼不止，霎时九窍流血而死。
萨头陀卸去袈裟，抽出戒刀，筵前拼命，将两员稗将杀死，门外羽林军也被共涛伏兵杀的四散逃命。
次日五更，鸣钟伐鼓，共涛戴了冲天冠，穿山赭黄袍，升金銮殿宝座登基为帝。那些官员为了保命，只好前来朝贺。
再说花逢春贺寿结束，正从金鳌岛返回，离海岸还有三十余里，便见一小船飞快划拉，不一会便靠上大船。船上太监将国内变故和盘托出，花逢春哭的死去活来。
花逢春重回金鳌岛，将国主被害，共涛登基之事向李俊哭诉一番，请求叔伯进兵报仇。当下，李俊顾不得力量悬殊，点兵一千，三十号战船，花逢春、童威、童猛等二十员将士，杀奔暹罗城来。
行到半路，见对面有百多号战船，刀枪密布，旌旗闪动，衣冠济楚，人物轩昂，全然不是蛮人模样。童威带了几个兵丁，划只小船前去问个明白，不想对方竟也是梁山好汉。
原来，扑天雕李应等人重聚登云山后，因金兵南侵，迫于形势，不得已扬帆出海，投奔李俊而来。
李俊与李应、栾廷玉、王进、关胜、呼延灼、公孙胜、燕青、凌振等众兄弟重聚，大喜过望，当下同往暹罗城。李俊传令，将战船摆开，擂鼓索战。萨头陀不知好歹，整顿船只迎战，不想凌振架起子母炮放去，一炮便将两船打的粉碎，兵士皆死于海中。
萨头陀祭出妖术，然而已是不灵，公孙胜早已施法将之破去。李应这边众好汉，各施所长，各显其能，蛮兵战船起火，将领先后丧命，萨头陀见势不妙，夺路而逃。
众好汉进城，开怀畅饮，各述心曲。
那萨头陀败回城中，共涛早已魂不附体，祈求萨头陀快拿手段，就在这时，花逢春带领兵将一拥而入，萨头陀欲举刀迎战，才跳起来，但早已被关胜一刀砍断右臂，军士们冲上前去，用绳索将二人绑了，押回元帅府在做处置。
李俊见逮住了萨头陀与共涛，大喜过望，于是命人将萨头陀琵琶骨用铁索穿上，和共涛一起囚禁水牢，等候发落。国葬完毕，凭吊结束，李俊吩咐将萨头陀与共涛押附法场，就地正法，百姓手持香烛，观看的有数万人之多。
第二日，李俊与中原诸将奉萧妃懿旨进殿，萧妃浑身缟素，坐在上面，本国各官先后朝拜。萧妃说出，国主晏驾，又无世子，然国不可一日无君，众人可有何高见？
暹罗国大僚已被共涛所杀，剩下的皆是小官，没人敢拿主意，愿听国母裁处。国母问询李俊可有何意见，李俊说国为马氏之国，本姓既绝，而那花逢春有半子之谊，理应承宗接位。
国母未语，花逢春却哭谢至诚，说他母子得乐和相救，承李俊擎来海外，才有今天，况且自己年幼无知，岂堪大任。只有李俊早践国位，才能让邻邦免去窥伺。
看着这个情形，燕青、王进等人也都相劝，叫李俊不要违逆天理，应顺应人心。见此状况，李俊也不好再辞，只能应允。
黄道吉日，李俊登基为帝，为暹罗国王，凡境内之事，皆从其令旨。自此暹罗国国泰民安，风调雨顺，五谷丰登，人物康阜。
【2】、来自网友【绿野萍踪 01】的最佳回答：
《水浒传》中，梁山好汉混江龙李俊并没有成为海外一国之主，这段故事是续书《征四寇》，或者是“征方腊”中发生的。但是，若是从施耐庵的前七十回原著来看，李俊有可能出海。
这其中，到底是怎么回事呢？李俊不会成为海外一国之主，那他出海干什么？
李俊做的是暹罗国之主
《水浒传》原著写到梁山大聚义时就戛然而止了，后面的故事都是续书，不是施耐庵写的。假如梁山大聚义之后还有故事，那么，按照《水浒传》中所隐藏的“大数”推断，这部小说可能是一百零八回。
施耐庵在原著中，以极其隐蔽而又十分明显的手法，隐藏了大明王朝靖难之役前后的秘史，揭露了皇帝的妖魔勾当，痛陈皇帝制度的危害。正因为此，后文故事便被腰斩了。
腰斩《水浒传》的其实不是金圣叹，他所斩掉的是袁无涯本续书。这些续书因为金圣叹而单独刊行，书名就叫《征四寇》。前七十回原著，则以金圣叹伪造的“贯华堂本”面世，一直流行到上世纪七十年代。
袁无涯的本子是一百二十回，而据明朝高儒《百川书志》等资料记载，《水浒传》加上续书，应当是一百回。这些续书包括招安、征方腊，其余故事便都是后来“插增”的。但是，如果去掉征田虎、王庆、破大辽这些回目，“水浒传”又没有一百回了。
所以，“水浒传”的版本问题还没有那么简单，诸如“菊花之会”、“燕青智扑擎天柱”等，恐怕还是续书的续书。
说了这么多《水浒传》的版本问题，其实也是在回答题主的问题，那就是李俊做了暹罗国王，这段故事是“原始”续书中就有的。也就是说，最早的续书还算忠于原著，只是改写了原著伏笔，把李俊出海改写成了出海做暹罗国的国王。
那么，这个暹罗国又是如今的哪个地方呢？
其实，这个问题不难回答，暹罗（xiān luó）是泰国的古称，李俊是做了古泰国的国王。
暹罗自公元十三世纪开国，大概对应的是南宋时期。1939 年 6 月 24 日，改国号为”泰国”，1945 年恢复古名”暹罗”，1949 年再度改名为现今的”泰国”。
“征方腊”的故事结束与宋徽宗宣和五年九月，李俊就是在这之前不久，与童威、童猛兄弟脱离梁山队伍，来到了海外，做了暹罗国王。假如以《征四寇》的说法，那么，李俊就是“泰国”的创世之主。
这样写，靠谱吗？暹罗的创世主，恐怕不会是梁山好汉李俊吧。
李俊的绰号为何是混江龙
《水浒传》中的李俊，原本是扬子江上的艄公，大概是经常运输私盐，便结识了童威、童猛兄弟。童氏兄弟经常往浔阳江这边贩卖私盐，李俊也就结识了浔阳江边揭阳镇、揭阳岭的一伙兄弟，包括穆弘、穆春、李立、张横。
扬子江、浔阳江都是长江的一段，扬子江是南京以下长江流域的古称，而浔阳江则是流经江西境内的一段，《水浒传》中的江州疑似九江，九江就在浔阳江边。
但是，书中写得很奇怪，江州城似乎有两条江。揭阳镇、江州之间隔的是浔阳江，原本在安徽的无为军，却与江州隔的是无为江。假如说江州就是九江，那么，这里是没有无为军的。从张顺这个人物来解读如此错乱的时空，无为军其实写的就是扬子江。
施耐庵以“乾坤大挪移”的手法，以江州影射了与靖难之役有密切关系的镇江、南京，甚至还映射了北京。而又以浔阳江、浔阳楼、琵琶亭这些著名地标，暗喻了一个历史人物，这个人物就是靖难之役中，为朱棣打开南京城门的李景隆，李景隆小字“九江”。
李白《登金陵凤凰台》诗中有这样两句：“三山半落青天外，两水中分白鹭洲”，“两水”其实是“一水”，但施耐庵却以“两水”这个版本，暗写了南京大明皇城。因为，李白笔下的这个景观被朱元璋建皇城时填平了。
这就是李俊出现在揭阳岭、揭阳镇的故事背景，此人一定与施耐庵隐藏的这段历史有关。
宋江在江州的故事，则有隐藏了朱棣北京城装疯。书中是这样写的，宋江因为题写反诗，被黄文炳构陷，不得不“装风”。施耐庵写得很奇妙，“疯”没有病字边，这就是没疯装疯了。朱棣因为掩盖起兵谋反的异志，在建文帝加紧削藩步伐时，以装疯麻痹朝廷。但朱棣的装疯却被黄子澄，也就是《水浒传》中半个黄文炳识破了。
此后，朱棣不得不撕破面皮，发起了靖难之役，要“血染浔阳江口”而“敢笑黄巢不丈夫”。
宋江装疯时，说了这样一番话：我是玉皇大帝的女婿。丈 人教我引十万天兵，杀你江州人，阎罗大王做先锋，五道将军做合后，有一颗金印，重八百余斤。
这段话中，就隐藏了“朱重八”。也即是说，施耐庵借宋江之口，说出了朱棣以朱元璋“清君侧”之名，起兵造反，然后血洗了南京城。
李俊出现在这个时空背景之中，又是“混江龙”，这条龙翻腾与扬子江，大闹朱允炆坐镇的大明江山。那么，这个人的身上便有皇帝的符码了。但是，李俊又有李景隆的影子。李景隆虽然是靖难之役第一功臣，却被永乐大帝剥削去官职，追回丹书铁券，以富家翁的身份，还是活到了永乐末年。
李俊身上有这样的隐喻符码，而这些符码又与出海，或者做暹罗国王有什么关系呢？
三打祝家庄暗伏李俊故事
梁山好汉劫法场，白龙庙小聚义之后，李俊便上了梁山。此后，李俊一直做水军头领，领衔梁山水军。
白龙庙聚义，是书中的一个大关节，隐藏了南宋建立，以及靖难之役。白龙，暗射的是生于庚辰年，属龙的宋高宗赵构。同样，朱元璋也是属龙的。白龙庙，就是这两条龙的庙堂，也就是朝廷。
这段故事隐含着梁山好汉在宋高宗时期抗金，以及朱棣以“龙”的名义起兵靖难。李俊参与了白龙庙小聚义，因而，在宋江攻打祝家庄时，便带着混江龙前往。也就是说，祝家庄是《水浒传》中另一个南京城，打南京城少得了混江龙吗？
祝家庄其实只有一条大溪，根本就用不着水军。但是，宋江不仅带着李俊、张横、张顺三个水军头领去打祝家庄，还特别调玉幡竿孟康顶替马麟监造战船。
吴用双掌连环计，带着孙立的登州人马前往增援，又调来阮氏三兄弟来到了祝家庄。梁山发起总攻时，宋江总共安排了四队人马，分东西南北四路攻打祝家庄。宋江这次排兵布阵十分的奇怪，这里，我说两个大疑点：
第一，四队人马中，李俊、阮小二是林冲的副将，张横、张顺是花荣的副将。这四人原本是水军正将，却在这里做了骑兵将领的副将。打祝家庄需要用水军吗？
第二，梁山正东、正南、正西都有带兵的将领，偏偏是正北没有交代是谁领军攻打。假如稍微脑洞一番，正将猜不出，副将恐怕是阮小五、阮小七吧。
这两大疑问说明什么呢？与李俊出海，或者做暹罗国王有什么关系呢？
简单来解读，三打祝家庄其实是“三打朱家庄”，影射的是靖难之役的最后一战，也就是朱棣进入南京城。
正北一路人马没有交代谁带兵，则是北方玄武杀到了。
《水浒传》中两次写到的“三月初三”，就是玄武大帝的诞辰，玄武就是朱棣，“奉天靖难”的天既是以朱重八的名义，又是假借了玄武之名。而且，朱棣称帝后，诡称自己就是玄武大帝降世。
朱棣从北方带兵杀到南京城下，而栾廷玉（隐射建文帝）则是从祝家庄出来，去杀正西北的人马。正西北，说的是李九江与谷王朱橞镇守的南京金川门。就是在这里，李九江打开西北门，迎接朱棣进城。
而建文帝刚刚在左顺门杀了试图做内应的徐达之子徐增寿，极有可能转到西北门，要杀朱橞与李景隆。此时，朱棣进城了。
以《水浒传》伏藏的故事来解读，建文帝绝对没有逃出南京城，估计就死在了正西北的金川门了。书中交代，梁山内应火烧祝家庄时，“栾廷玉”早就到了“金川门”。
建文帝恐怕早就死掉了，但朱棣不敢背负弑君篡位的历史骂名，便谎称建文帝逃跑了。然后，虚张声势，派人到海外搜寻。
三打祝家庄，宋江以水军正将做副将，明显也是在虚张声势。这其中，就暗示了朱棣海外寻找建文帝纯属瞒天过海的大谎言。
因此，天寿星混江龙李俊便有可能出海了。假如后文依然会写到李俊，那就有可能是暗藏朱棣派人出海搜寻建文帝这段秘史。
续书为了掩盖这段隐写在《水浒传》的故事，便写了李俊是因为不愿意接受朝廷封赏，便带着童威童猛，与太湖费保等人潜出海外，做了暹罗国王。如此，便巧妙地把《水浒传》的伏线转移了。
后世读者读到此处，也就不会去深刻地分析祝家庄故事中那些奇怪的写法了。即便是如金圣叹这类大师，因为深受续书影响，也对宋江排兵布阵、栾廷玉的生死迷踪大惑不解。
大明王朝确实有高人，一段续书便彻底颠覆了《水浒传》，我们现在不也是按照续书来猛烈攻击施耐庵的原著，说施耐庵写了一部“反面教材”吗？
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