关于问题古希腊科学的起源与发展是怎样的？一共有 3 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【沧海书评】的最佳回答：
希腊文明一直是被人是被看成人类智慧的源泉，这是为什么呢？
从公元前 1000 年左右，雅利安民族的一支移民人，到爱琴海上附近进行生活，他们建立城市，建立神庙。但当时的希腊不是统一的国家，希腊是松散的各个城市之间的联邦。
希腊文明和当时的其他文明最大的不同之处是，当时的其他文明都是被国王被神权所控制，他们是用神权来集权的国家。而希腊文明是民主政治，他们每一个自由人都有投票选举权。
尤其是在公元前 466 年到公元前 428 年，这时候雅典是由伟大的政治家伯利克里治理。伯利克里不仅重建了雅典城，还重建了雅典人的精神世界。
他召集了众多的建筑师和雕刻家重建雅典城，还召集了大量的戏剧家哲学家和教育家来到雅典。
公元前 438 年，希罗多德就曾到雅典传授他的历史著作。天文学家安娜萨格拉斯也把他对太阳和星辰最新研究成果带到雅典。埃斯库罗斯、索福克勒斯、和欧里庇得斯，也相继来到雅典。在他们的推动下，希腊戏剧达到了美与崇高的最高境界。
就是在伯利克里时代，希腊历史上最伟大的智者——苏格拉底诞生了。他凭借过人的机智，渊博的知识驳斥了以往的知识。他成了希腊历史上非常杰出人物。
在苏格拉底死后，他最有名的弟子是柏拉图。
柏拉图建立了雅典学院，讲授哲学知识。
柏拉图的学说主要是有两个方向，其一是考察人类的思维本质和方法，其二是考察政治制度。
柏拉图还写了一本书叫《理想国》，表达了一个共和主义者的梦想。
他最后一本著作叫做《法律》，勾勒了乌托邦国家模式，可惜并没有写完。
在柏拉图之后，他的学生亚里士多德继续对当时的思维方式和国家体制进行批判。
亚里士多德对思维方法的贡献是把逻辑学提升到一个新的水平。亚里士多德贡献的逻辑学一直保持了 1500 多年的先进性。
亚里士多德认为，人类只有掌握了越来越多的知识，才能像做到柏拉图所说的那样，真正掌握自己的命运。
于是亚里士多德对知识进行了系统的整理，还派出探险队去收集第一手的资料，他是自然史研究的开创者，是政治学的奠基人。
为什么说希腊是人类文明之国，是人类文明的源泉？
就是因为这些智者所倡导的：经过训练的具有批判性的思维方法，取代了传统的幼稚的幻想式的思维方法。
在这些智者口中，丑陋的像怪物一样的象征主义，关于神和魔鬼的幻想主义以及以前不准任何人深思的禁忌，都被通通抛弃。
自由的正确的系统的思维方式被人们广泛接纳。
这些来自北方森林，有着自由无畏的精神气质的新来者，闯入了幽暗的圣殿，他们的理性照亮了周围的一切。
【2】、来自网友【龚润泽 1】的最佳回答：
法国著名的希腊罗马思想史和哲学史专家莱昂／罗斑的《希腊思想和科学精神的起源》一书中的希腊思想史是指公元前九世纪起到公元 529 年雅典学校被关闭之日止长达十四个世纪的希腊思想发展过程。分为形成期，成熟期，老年期。根据罗斑的研究，古希腊科学起源于形成期。这一阶段科学与哲学密切结合。这个不恰当地被称为“苏格拉底以前时期”的阶段实际上延续到苏格拉底的时期，甚至苏格拉底之后。
亚里士多德认为有两种人，有一些称为“神学家”的是在神话的形式下处理科学，另外一些是哲学家或“自然学家”用论证的方式提出理由，智慧更富于人性。泰勒斯为代表的米利都学派是第一个学派。一部分是科学，一部分是哲学。关于科学部分，据说他知道从一个塔顶来测量海上船只的距离。根据一定时刻，影子的长度，或不论太阳在什么位置，根据两个影子三角形的比较来计算一座金字塔的高度。
米利都学派之后，遇到的第一件事是毕达哥拉斯学派的出现。阿那克萨哥拉是最后的自然主义物理学家，在柏拉图与亚里士多德眼中被看作苏格拉底的先驱。
【3】、来自网友【高维宇宙观】的最佳回答：
著名史学家席泽宗 1996 年在他的撰文《古希腊与近代科学的诞生》中有这样一句话：“近代自然科学是在反对古希腊文化的激烈斗争中诞生的”，这句话直观的告诉我们古希腊文化和自然科学有联系，说他是批判继承或者背道而驰都是不准确的。
单纯从近代自然科学是起源说起，他是起源于文艺复兴时期的欧洲，对自然科学的研究也是从对上帝的研究开始，是在对宗教的研究中逐步完善起来的。从前面这句话看出自然科学是和神学密切联系的，并没有古希腊文化的因素存在，正如席泽宗在撰文中写道“近代科学产生在欧洲并得到迅速发展是由当时当地的条件决定的，不必到 1400 多年以前的希腊去找原因”。
其实仔细一想就会发现，古希腊文化和文艺复兴时期的神学是有联系的，从逻辑上来解释，希腊文化影响了罗马文化，罗马文化影响了早期基督教文化，早期基督教文化自然引出中世纪神学。
中世纪的神学是近代自然科学的起源，然而在这个时期，主流社会推崇神学，古希腊文化不仅没有得到发展，甚至处于一种异端邪说的地位，侥幸的是亚里士多德的物理学、托勒密的天文学以为宗教服务的名义被吸纳到神学系统中，当漫长的中世纪成为历史后，欧洲人开始从亚里士多德和托勒密的思想中追溯古希腊文化，怀古思幽本来无可厚非，但是亚里士多德和托勒密的运气不好，16 世纪的欧洲人秉承不破不立的思维路线，向这两位前辈公开进行了学术方面的宣战，最典型的代表就是哥白尼和维萨留斯，前者的《天体运行论》和后者的《人体结构》让近代自然科学大踏步的开始前进起来。
话又说回来，亚里士多德和托勒密的传统思想并不是一无所长，亚里士多德是逻辑理性的奠基人，他提出了关于科学理论结构的思想但是并没有实现这个理论，后世的欧氏几何学和阿基米德定律的提出和完善为亚里士多德的这一思想做了很好的实例，而阿基米德又是试验学的鼻祖，他将数学和试验结合起来，采取了演绎—观察—实验的思路，这实际上是试验学方法论的雏形。还有很多现代自然科学继承古希腊文化的实例，例如经验论哲学家弗兰西斯·培根融合了逻辑理性和实验理性，建立了系统的科学归纳法；唯理论哲学家笛卡尔继承了古希腊以来的直观归纳法、演绎方法和数学方法，创立了假说－演绎法；伽利略在希腊化时代重视经验传统的基础上，创立的实验－数学方法，则是对数学和实验理性的综合运用。
由以上看来，近代自然科学既有对于古希腊科学的扬弃，更有对其理性精神的继承。近代自然科学大厦的方法论基石可以回溯到古希腊找到它的根源。古希腊时代的哲学无论作为古代知识的汇总，还是人类认识自然的方法，隐含了近代自然科学得以发生的因素。正如恩格斯在《自然辩证法》中所说的那样：“在希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以找到以后各种观点的胚胎、萌芽”。
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