关于问题夏商周算不算大一统王朝?为何直到秦朝才算统一？一共有 3 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【老湿机 Chris】的最佳回答：
我是老湿基，我来回答！
夏商周肯定不属于大一统王朝，要弄明白这个事情，我们需要明白什么叫大一统。
大一统从简单意义上来讲就是秦始皇搞的那一套：车同轨，书同文，度量衡也要统一化，另外，思想、语言、文化的认同都要统一的。
那么我们来看一下夏商周的情况，夏商，这两朝的都城，就是一个部落，而部落之外，有着许许多多的小部落。这些部落都臣服于夏商，夏商的首领说得贴切一点就是所有部落首领的带头大哥，然后部落首领们每年都给大哥进点贡，作为大哥再回个礼，偶尔，大哥再给某些小部落解决一下纠纷，最后就是，祭祀的时候，大家一起祭祀。换句话说，这个时代，不能称之为国家。
武王灭商后，开始了分封制，把功臣和宗室都分封为诸侯，定下了周礼，周礼详细地划分了天子的职责和义务，以及享受的待遇，也划分了诸侯的等级以及继承的制度，还有就是天子以下的五等爵位：公、侯、伯、子、男。所有的诸侯回到自己的封国，都不允许随意离开自己的国境，好好地发展自己的国家，只要准时来朝拜天子，记得纳贡就可以。
一开始，所有的诸侯都十分敬畏天子以及遵循周礼，时间长了就不是那味了，怎么说呢，说个最简单的例子吧，假如，你有一个兄弟，你们这一辈很有可能相亲相爱，你的孩子和你兄弟的孩子估计也会相信相爱，可是你的孙子和你兄弟的孙子就未必了，这就是分封制最大的挑战。经过数代之后，天子和诸侯都换了好几茬儿了，天子对于诸侯之前的功劳一点印象都没有了，诸侯呢，对于天子的恩德也没一点感觉。再加上有几任天子作死，戏耍诸侯，天子与诸侯交恶，最后，天子的尊严一次次被骑脸输出。最重要的是，诸侯的土地就是诸侯的，跟天子一点关系都没有。
由上可见，夏商周根本不算是一统的国家，最多是大部落带领小部落，不过有一点可以肯定，那就是在东周的时候，各个诸侯的内心已经逐渐的有了国家的概念了，只是，最后一统的是秦始皇。
秦始皇上台后就不一样了，把所有诸侯国都推平了，由咸阳开始修高速公路，可直达任何一个地方的，废分封，行郡县，各地官员都是由皇帝任命的，不属于任何一个贵族或者地方势力。秦始皇在这一点可以说是做到了极致，在他这一朝，没有皇亲，没有宗室势力，没有皇后，没有太子，等于说，权力高度集中在一人手里。不过，这也成为了秦朝二世而亡的重要原因，由于朝廷里根本就没有任何势力存在 ，那么，就导致秦始皇死后，赵高篡改遗照以及后来作乱朝廷，却没有任何一股势力能够把赵高给灭了！
【2】、来自网友【元赋烂布】的最佳回答：
夏，商，周不是大一统王朝，那时是诸侯国林立的社会，夏，商，周只能算诸侯之首为王，只是势力大小先后称王而已，夏，商，周属鼎式世袭王制承诺社会，不是完整的社会体系，还在尊式礼乐文明的节制下称王，并且还负责华夏天府的外务，四川三星堆华夏天府才是禅让帝制分封诸侯国都，华夏天府分封诸侯国都从三皇五帝历经夏，商，周各王朝，在春秋战国彻底礼崩乐坏，多个诸侯国起来称王，互相吞并造成天下大乱，尊式禅让礼乐文明才退出历史，结束了分封诸侯制进入郡县制。
【3】、来自网友【闲看秋风 999】的最佳回答：
严格来说，上三代(夏商周)算不得朝代，因为同时期的长江流域以及巴蜀文明在古代文献中都只字未。
尤其是夏朝，虽然在古书中有记载，《史记》中甚至还有”谱系”，然而这些都是一家之言，没有考古文物的支撑；如果是一个王朝，必然会有”都城”，那么，夏朝的都城在哪里？
还有所谓”大一统”，更是无从说起；商、周两朝的实际控制(分封)的地域非常有限，”普天之下，莫非王土”实际上不过是文学语言；还有大量的”部落”(城邦)与商、周时期共存 。
最后再来看”大一统”；大一统必须满足若干条件；其中最重要的是”专制”的皇权，也就是中央政府的绝对权威和实际掌控；
其二，是经济也就是”物流”的”大一统”，比如说”度量衡”，在中央政府控制的地区全部使用统一的”度量衡”工具，这也是大一统的标志之一；还有”车同轨”，也就是道路的”标准化”也是统一的”标配”；
最后，文字的统一；秦始皇消灭六国之前，其它各个诸侯国都有自己的文字、自己的历法、自己的历史记录；
秦始皇统一之后，立马进行了文字的统一，也就是所有的书面记录文字必须以秦始皇规定的范本即”篆书”(后来演变成隶书)；
简而言之，只有在”皇帝”这个称谓出现以后，中原地区才真正实现了历史上首次”大一统”——政治、经济(物流)、文化上才出现了统一的封建王朝；
秦朝以后，中国两千多年来的历史基本上都是沿着这一条脉络延伸，分分合合，合合分分。
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