关于问题十天干和十二地支是谁发明的？起源是什么？一共有 4 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【昂观文化】的最佳回答：
十天干和十二地支的说法起源于郑文光所著的《中国天文学源流》一书，传说是轩辕黄帝时期的大挠氏最早创立。书中观点认为十天干的依据是中国羲和生十日的传说，但实际上十天干是用来描述太阳运行的周期;而十二地支的依据是常羲生月十有二的传说，实际上指的是月亮运行的周期。据这些传说的出现的时间，作者根据史书记载大胆推测，十天干和十二地支应该是夏人用于纪年的创作，以 60 年为一个循环，也称为六十年一甲子。
十天干包括：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 。其中甲丙戊庚壬为阳，而剩下的则为阴；十二地支包括：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，与生肖相对应。根据《群书考异》的观点，十天干和十二地支又分别具有自己的含义。比如甲具有“拆 ”的意思，指万物复苏；乙有“轧”的意思，指万物抽轧而出；丙有“炳”的意思，指万物炳然著见，即清楚可见；丁有“强”的意思，指万物鼎盛；戊有“茂”的意思，指万物茂盛；己有“纪”的意思，指万物有形可识别；庚有“更”的意思，指万物收敛具实；辛有“新”的意思, 指万物有成；壬有“任”的意思；指阳气滋养万物；而癸则有“揆”的意思，指万物可揆度。十二地支同样有自己的意思，在此不再赘述。
十天干和十二地支纪年法，流传至今仍在使用，常用于书法等刻章印盖以表现文人的气质。除此，在千百年前，我们的祖先就能发现出日行月出的轨迹，实在是令人惊叹不已，十天干和十二地支同时也是体现古人智慧的一个标志。
【2】、来自网友【单纯柳叶 Jp】的最佳回答：
天下地支记录的是久远的古事，因为太古老了，人们已经忘了本意，如果不是古字的神奇伟大，我们是不可能知道我们的祖先干了什么的。干是穷人的意思，汗或罕来源于干 。天干即天干的事，天干了什么，后来人念念不忘。
天干，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，翻译成现在的语言即是，拿着婴儿喂奶，没有奶水了，没有办法，给孩子羹了腥的东西，饮了月经 。
地支，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。子，丑人吗，沉死我了，怀孕了，小心。你，太监吗，沉死我了，小心，怀孕了。
这是华夏人的古事，于中原无关
【3】、来自网友【闲云野鹤淡泊人生】的最佳回答：
传说是天皇定干支甲子。天皇氏者，自盘古氏返西之后继盘古氏以治理天下。天皇氏天性淡泊，无为而治平，不言而俗化。
有一天乃召兄弟十二人于前曰：“盘古氏明天地之道，达阴阳之理，为三才首君而开混沌。吾蒙诸弟推立，欲置天地行运之道、父母相生之理，以天干地支相配，辑定时候，吾亦不知其可否，故召弟等商之。”十二弟齐声对曰：“闻混沌初分之时，天干藏于上，地支埋于下。但不知我兄如何而取用也？”
天皇曰：“天干者乃十父也：
甲——名曰默阏逢
乙——名曰旃蒙
丙——名曰柔兆
丁——名曰疆圉
戊——名曰著雍
己——名曰屠维
庚——名曰上章
辛——名曰重光
壬——名曰玄默
癸——名曰昭阳
地支者，乃十二地母也：
子——名曰困敦，为混沌万物之初萌，藏黄泉之下。
丑——名曰赤奋若，气运奋迅而起，万物无不若其性。
寅——名曰摄提格，万物承阳而起；
卯——名曰单阏，气推万物而起；
辰——名曰执徐，伏蛰之物，而敷舒出；
已——名曰六荒落，万物炽盛而出，霍然落之；
午——名曰敦群，万物壮盛也；
未——名曰协洽，阴阳和合，万物化生；
申——名曰涒，万物吐秀，倾垂也；
酉——名曰作噩，万物皆芒枝起；
戍——名曰阉茂，万物皆蔽冒也；
亥——名曰大渊献，万物于天，深盖藏也。”
十二弟又启曰：“然则天干十，地支十二，何以用之乎？”天皇教之曰：“天干降合，地支生长，每与相配，如甲配子，乙配丑，轮流相合，周而复始，而为六十甲子，万物滋生于中。盖因盘古氏既开天，而未治十干之名，既辟地，而未定十二支之义，吾今立十干以定岁次，立十二支以定四时，岁时既定，则民始知天道之所向矣。”
十二弟闻说，各大欢喜，唯唯而退。自此，天地位焉，万物育焉，颇通君臣之义。但人间诸事，皆未设置。《通鉴》载：天皇兄弟十三人共治天下一万八千岁，继之地皇氏生焉。
【4】、来自网友【茗钰心】的最佳回答：
十月太阳历就是夏历，就是上古的十天干，十天干是用来描述太阳的运行周期的。阴历就是十二月太阴历，就是上古的十二地支，十二地支是用来描述月亮的运行周期的。太阳历是科学历，太阴历是自然历。太阳历是天文学与农业科学相结合的产物，太阴历源于上古每月一次的祭祀活动。太阳历和太阴历合称天干地支。
十天干为：甲，已，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。《群书考异》中说，甲是拆的意思，即万物剖符而出。已是轧的意思，表示出生的样子。丙是炳然之意，即万物炳然著见。丁是强的意思，意为万物丁壮。戊为茂盛之意。己是纪的意思，指万物有形可纪织。庚是坚实之意，指万物收敛有实。辛是新的意思，指万物初新皆收成。壬即任，指阳气任养万物于下。癸是揆的意思。指万物可揆度。
十二地支为：子，丑，寅，卯，辰，巳，未，申，酉，戌，亥。《群书考异》中说，子为孳，指万物孳荫于既动之阳气下。丑是纽，系之意，指万物继荫而长。寅是移，引之意，指物芽稍出。卯为冒，指物生长壮大。辰是震的意思，物经震动而长。巳是起，己的意思，指万物至此已毕尽而起。午是仵的意思，指万物盛大枝叶密布。未是味的意思，指六月的滋味也。此时阴气已长，万物稍衰，体暖昧。申是申的意思，指万物的身体已长成。酉是老的意思，指万物老极而成熟。戌是灭的意思，指万物皆衰灭。亥是核的意思，指万物收藏皆坚核。
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