关于问题为什么说卧龙凤雏得一人可安天下，子初孝直亡一人汉室难兴？一共有 3 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【自若橙子 wH】的最佳回答：
从古至今，人才永远是国家的根基，大致分为文韬武略，武可定国，文可安邦，并成为强国。
【2】、来自网友【渔樵之人 W】的最佳回答：
谢谢邀请！卧龙凤雏得一人可安天下，子初孝直亡一人汉室难兴，这话说得是有道理的。刘备在得到诸葛亮以前，除了徐庶帮他打了个胜仗，其余的，大都是败仗，整天东奔西走，没有像样的稳固的根据地，前途很渺茫，自从有了诸葛亮，才由败转胜。诸葛亮为刘备绘出了三分天下的蓝图，使刘备看到了奋斗的希望。刘备有了荆州，从此，才有了一个像样的根据地。
庞统，是一个才华仅次于诸葛亮的的智囊，得到荆州名士庞德公的真传，他为刘备夺取益州作出了重要的贡献。刘备采取了庞统的策略，不仅得到了益州这个好地盘，还得到了张松、刘巴、法正等重量级人才，为刘备今后打天下，增强了一定的实力。刘备有了益州，才有了三足鼎立的天下。可惜庞统在落凤坡中了埋伏，被暗箭射中而死，年仅 35 岁。这是刘备不可估量的损失。
孝直即法正，才华不低于诸葛亮，计谋可以和曹操手下的郭嘉、荀彧等智囊相比，刘备用了法正的策略，击败了夏侯渊，夺取了汉中，还获得了西凉虎将马超，这个功绩，是非常了不起的。刘备自从有了汉中，使蜀汉实力达到了鼎盛时期。可惜法正英年早逝，使刘备失去难得的智囊，损失不可估量。
子初刘巴，是刘备的文臣，才华过人。刘备得到益州后，各种典章制度，建国法律，都是刘巴起草并实施的，为刘备解决了许多经济困难，是刘备比较好的理财能手和得力的粮草官，堪称西汉的萧何。可惜刘巴在蜀汉建国后仅一年的时间，就去世了，这也是刘备的一个极大损失。
后 人常说，若法正不死，法正就能阻止刘备兴兵为关羽报仇， 可见法正的能力，并非一般。法正、刘巴一死，刘备的厄运就不断到来，关羽不仅失去荆州，还被杀身死，张飞又被部下杀害，刘备为了给关羽报仇，夷陵之战惨败，家底几乎败光，悲愤而死。从此蜀汉政权，只能依靠诸葛亮了，因此，诸葛亮什么事都要过问。为了兴复汉室，六出祁山，大都无功而返，最后病死五丈原。
“ 卧龙凤雏得一人可安天下，子初孝直亡一人汉室难兴”，这是对诸葛亮、庞统、刘巴、法正才华的赞美，其实，也是这么回事，诸葛亮、庞统为刘备建立了蜀汉政权，印证了他们的才华，而刘巴、法正死后，蜀汉政权确实一天天衰落，使诸葛亮一人感到力不从心，蜀汉政权最终被曹魏所灭。本来是，失去了庞统，就是失去了集团军队的司令，失去法正就是失去了军队的总参谋长、失去了刘巴，就是失去了理财大臣，国家怎么能兴旺呢？
【3】、来自网友【魏永臣 550】的最佳回答：
“卧龙凤雏得一人可安天下，子初孝直亡一人汉室难兴”这两句话并不是表达卧龙凤雏、子初、孝直这四个人的聪明才能，则是强调“一人”具有安天下，兴汉室的作用。只所以能安天下，就是因为“得一人”和有“一人”在；汉室难兴就是由于“亡一人”，也即“一人”不在。作者正是用这样的逻辑推理告诉读者及世人，“一人”是安定下，兴社会兴国家、兴民族的决定因素，是正告上下世人要形成重视“一人”、尊敬“一人”的文化世风。
谁是“一人”？“一人”就是创造创新了“一”的人。“一”就是前所未有（前为零，为无）的人类生产制造或技术，那么，“一人”指的就是开创创新了崭先生产制造技术的科学家及科学家们。因此，这两句是说的科学技术的发展兴旺是安天下、兴汉邦的关键因素、决定因素。科学技术落后，国民物质匮乏是绝不会安天下和兴邦的。
作者故意用表面表现人物的文笔而潜伏内在仓颉文化道文化哲理。“卧龙”，即无能站立和腾飞高升的龙，表达的是无能；用“卧龙、诸葛亮”表达儒学文化（孔明）的能耐，只不过凤雏小孩子能耐，这样的所谓聪明能耐需要举头抬头三尺（达到大人成人高度，“举头三尺有神明”），未举头之前是没有什么神明的。“葛”，藤本植物葛条，具有缠死大乔小乔树木的本能，“诸葛亮”孔明（孔丘之明，孔子文化的显赫。）就是缠死大乔大本文化；“大乔”就是倡“一人”、尊“一人”的仓颉文化，李聃传承了古老的仓颉文化，所以不将自己对道德经阐述称“李子”，而是称“老子”，意思就是所传承的是古老中华文化的精髓。“卧龙凤雏”并非是并列排比的两个人，而是讽刺孔子儒文化是小雏鸟、小孩子文化而已。
再者，说“子初孝直亡一人”，具有“子初”文化原来长期有“一人”的意思。“子”就是人类文化，“子初”可以理解为人类的原初文化就是探索自然未知用手制造工具、创造创新工具的文化；从汉字出现衡量，就可以理解为仓颉文化。“孝直”即“法正”，用“子初法正”排列，不就是作者有意彰显仓颉老子文化是正文化的推理吗？
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