你喜欢仓央嘉措的理由是什么？

关于问题你喜欢仓央嘉措的理由是什么？一共有 5 位热心网友为你解答:

【1】、来自网友【莲动于心】的最佳回答：

仓央嘉措-他所留下的那些为数不多的诗集里，我们不难发现，这位自带传奇色彩的转世活佛，在他的内心，蕴藏着一股强烈的情感，不凡的力量。

读他写的文字，露透着无处不在的大气洒脱，以及常人无法抵达的浪漫情怀，又不乏深刻哲理。

这是一种，即想要冲突世俗，追求心底梦想以及对于美好爱情的执着，又有一种被现实所压迫，苦苦压抑的不甘情怀。

也正因如此，我们才很难看懂他。他像是一个由人走向佛，又由佛变成凡人的这样一个综合的矛盾体，从而激发了人们对他的强烈好奇与喜爱。

披着一身光芒的他，既是枷锁也是命运对他的捉弄！

明明是个明媚英俊的少年，却被迫接受，与亲爱的人分离，承受不该承受一切，受辱、心碎……

他的每一篇诗歌里，都记载着他不负如来不负卿的矛盾人生。

他说：住在布达拉宫，我是雪域最大的王；流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。

他说：世间事，除了生死，哪一件不是闲事。

他说：一个人要隐藏多少秘密，才能巧妙地度过一生。

他的世界，不止只有儿女私情……

当上万名喇嘛和士兵，为了一个他，而兵刃相见，战争一触即发时，他并没有选择逃避，而是推开众人，一路踉踉跄跄地，大步跑向前！

对着藏汗说：“带我走吧！”你们不必为我流血！

就是这样一个他，仅凭一人之力，不畏艰险，大胆地走出来。

他本也想安坐莲花之上，做一个受万人供奉的圣僧，然而终究是迷恋于市井烟火，只想做是一个，放荡不羁爱自由的人。

也许这就是他的命运。

于是，白天在众生眼里，他只能扮演一个“傀儡”，别人所喜欢、所希望的样子。

只有夜晚、一个人的时候、他脱去华丽的外衣，露出自己的本色，活跃在嘈杂喧嚣的人间世。

这时的他，生命是鲜活的，自在地享受生活，一边搂着心爱的姑娘，一边喝着美酒，吟唱挥毫，写下那一首首，脍炙人口的柔美而不失豪放的诗句。

然而，生命是如此的短暂而悲壮，虽然他已经拼尽全力，依然抵挡不住现实的残酷。

平凡如他、不凡如他、注定此生无法成为一个平凡的人，即便他试图改变抗争，可还是没有变化改变自己的命运，甚至于，比任何人都要活得坎坷。

最终身死于美丽的青海湖，唯有留下一首首令人感慨不已的诗歌，充满传奇色彩的故事……

【2】、来自网友【铃儿向叮当】的最佳回答：

直击灵魂的柔软。

喜欢仓央嘉措的理由？

是他的不羁和率性？是他的散淡飘逸的文采?还是他蓦然打开的意象世界？又或者是他那简单和纯粹的词句？……

平复翻涌的心情，我感觉之所以喜欢仓央嘉措，只能是归因于他那能直击灵魂最柔软部分的能力。

读不懂梵文和藏文，汉语和英文的翻译都很精彩，但毕竟少了那么一点点仓央嘉措的语态骨气。我对他的喜欢，除了他的行止，还有他那些诗文表达的意象，以及那些在空气中飘洒飞舞的意象对我的轰击和触动。

平民出身的他，却贵为表面上藏地的至高之王。身缚扎切的他，却穿透权势的诱惑毅然勇敢地走向凡俗。

当年幼的时候，围绕父母，他撒欢在高原藏地，天真烂漫。当命运的光环强加在身，软禁和秘藏中的他，仍然遵循本心勇敢地寻找自我。步入巍巍布达拉宫，繁文缛节之余，他依然能够放下权杖和红衣，如一粒随意的尘埃走入熙来攘往的街市，那里有他的真。当权力的绞杀如一枚异世的毒箭，射中他的时候，他坦然安乐地走向大地的极深之处……

他更像一个自由穿梭在时空中的穿越者，用自己平白简单的言辞打动万千人的心。那是他，走向不同时代不同文化不同阶层不同遭遇的所有人的唯一名片。

不管在红尘俗世中他的生命有多么短暂，但他足够飘逸、足够真实、足够才情四溢、足够传世千载就够了。

他谱写的词句有多好？他创造的意象有多美？抛开他的结构和顿挫之美，他的语气和态度有多惊艳？

像牧歌，牧羊人和草根们，都在海子边和行旅中艾艾传唱。

像经典，那高僧和学者们，都在高庙里和殿堂里细细奉读。

读懂他的人，无论贫穷和富贵，无论鸿儒和白丁，无论东西和南北，这就够了。

原谅我，我在此不能重复他的那些词句，这不是关于诗歌的鉴赏。他的词句，要留给那些真正喜欢他的人去慢慢寻找，慢慢诵读，慢慢体会。

我只是想表达对于仓央嘉措这个人、这个人的词句、这个人词句中表达的那种对世界真感悟的欢喜。

我始终相信，只要身而为人，就会产生爱，爱是人类最温暖最吉祥最可靠的柔软。

仓央嘉措，用他的遭遇、他的词句、他制造的意象，直击我灵魂中的柔软。

【3】、来自网友【悦读能量师开心】的最佳回答：

无论是三百年前还是三百年后，仓央嘉措这个名字，都像一颗闪耀的星辰，光芒照射到每个人身上，却又遥不可及。

仓央嘉措，他曾经是活佛，在青天下接受万民的朝拜。但人们更愿意认为他是情僧，在佛与情的边缘，写着感天动地的诗行。

公元 1683 年，康熙二十二年。仓央嘉措出生在喜马拉雅山南坡一个叫门隅的地方，这里世代居住着门巴族。

据传，仓央嘉措降生时出现七日同升的异象，为莲花生转世。当时的人们认为这个孩子是佛祖的恩赐，是上苍对门巴族人世代勤恳、厚道的嘉奖。殊不知，这个从情歌之乡走出的俊朗少年，会成为西藏最大的王，成为西藏历史上著名的浪漫诗人。

仓央嘉措便是诵着经文，听着情歌长大的。年少的仓央嘉措一直以为，自己可以和邻家的少女眉目传情，长大了可以和心爱的姑娘安静地守着一片草地，几只牛羊，平淡度日。

在酒吧，他遇到了妈玛吉阿米，他命里的劫。从此，仓央嘉措白天是布达拉宫的活佛，漫步云端，俯瞰众生。夜晚，他是拉萨街头的浪子，落入凡尘，服食烟火。最后，地上深深浅浅的那串脚印，直抵布达拉宫。一尊活佛不守清规，贪恋凡尘爱恋，将会接受怎样的惩判？

相传，仓央嘉措行至青海湖时，因病逝去，藏于荒漠之中。青海湖边，究竟发生了什么？事情的真相早已堙没在风沙中，无法得知。但人们更愿意选择相信，仓央嘉措带着他浪漫的心、他的慈悲、他的情怀，浪迹天涯，普度众生。

“我是佛前的一朵花，我到人生来，被世人所悟。我不是普度众生的佛，我是来寻找我今生的情”。他用他的一生写下了《那一世》，便成为许多人喜欢他的理由。

【4】、来自网友【云樵海翁】的最佳回答：

《诗经》是中华诗歌词赋之祖，以其通俗易懂而亲民恤民。通俗易懂而又能成其为＂意在言外＂的诗歌，实属不易，其主要的表现手法就是赋比兴。仓央嘉措的诗歌，恰恰走的就是这条创作路子，因而受到僧俗妇孺的广泛喜爱。

那一天／我闭目在经殿香雾中／蓦然听见／你颂经中的真言／

那一月／我摇动所有的经筒／不为超度／只为触摸你的指尖／

那一年／我磕长头匍匐在山路／不为觐见／只为贴着你的温暖／

那一世／我转山转水转佛塔啊／不为修来生／只为途中与你相见／

这首名为《信徒》的情诗，仓央嘉措做为藏地最高宗教领袖，他放下了一切排场威严，而追随内心挚爱的本真，表达了对一位普通女性信徒的高于一切的热恋。比如＂不为觐见／只为贴着你的温暖＂，觐见是古时臣子拜见皇帝的礼仪，这里是指藏传佛教信徒在进行磕等身长头的宗教礼仪时，居然不是为了得到佛祖的眷顾，而是为了在那位女信徒爬下过的地方再爬下一次，去感受她身体的余温。这才是平民百姓们真心喜欢的诗。

正如长江文艺出版社出版的仓央嘉措诗集《信仰》（2011 年版）的＂序＂中所说：＂他一反文人写作的匠心与雕琢，用一种贴近天然的手法奏出一种接近天籁的声音。＂

当然，令我喜欢仓央嘉措诗歌的另一个原因，就是他谜一样的身世。其中，比如他的死因。

按《信仰》一书介绍，他的死因大约有五种不同的说法。一是他在被押解进京途中，病逝于青海湖畔。二是他在途中被政敌所害。三是他被清帝囚禁于五台山，抑郁而终。四是好心的解差私自将他释放，他成为青海湖边一个普通牧人，诗酒风流度完余生。五是在进京途中，由于皇帝绍谕严厉，众随从担心性命难保，为拯救众生，舍生取义，他＂遽然上路，朝东南（与进京相反的）方向而去＂。此后，他先下四川，又去印度、尼泊尔，再北上一直到蒙古，一路讲经弘法，广结善缘，圆寂于阿拉善，享年 64 岁。乾隆二十二年（1757 年），他的弟子阿旺多尔济遵遗愿，在贺兰山中建南寺，供奉他的灵塔肉身。乾隆二十五年（1760 年），清廷赐名＂广宗寺＂，授予镌有藏满蒙汉文字寺名的乾隆御笔金匾，从此南寺有了这个正式的名称。

记不清楚有过多少次了，我会莫名其妙地想到同一个问题。自古以来，中国有些十分杰出的诗人，为何总是命运多舛？而曾经是藏地至高无上的法王的仓央嘉措，又为何会在潦倒圆寂之后，竟然得到御笔钦赐，从而流芳百世呢？