关于问题人性本善，这是为什么呢？一共有 5 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【雅舍闲人】的最佳回答：
提到人性本善，我们第一时间可能会想到《三字经》上面说的“人之初，性本善”的。关于人性为什么是善的？孟子提出的“四端说”，非常具体，他说人有四种道德情感：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。它们分别对应四种非常珍贵的德性：仁、义、礼、智。这四种道德情感，是所有人都具有的，天生的，从娘肚子里带出来的。
先说恻隐之心。孟子举例说，看到小孩子掉到井里，你会本能地伸出援手去拉他、救他，不必运用理智，不用一瞬间想起雷锋、王杰、罗盛教。那是人的本性，能够将心比心，体现出自己朴素的内在品质：仁。因为仁者爱人。
第二是羞恶之心。人天生有道德感，假如你看到小孩掉井里，见死不救，事后你的良心会痛，会有耻辱感，感到在人前抬不起头，也在道德上看不起自己。这也是天生的，是对不道德行为的情感上的否定。西方的基督教有罪感文化，在上帝面前感到自己罪孽深重，因此需要行善、忏悔，洗涤灵魂中根深蒂固的原罪。中国人没有这样的原罪观念，但有耻感文化。原罪是面对上帝，而耻感呢，是面对自己的良知。孟子说，羞恶之心是义的发端，所谓义，乃是做应当做之事。有了羞耻感，就会自觉地有所为，有所不为。有所为和有所不为，唯一的标准就是：义还是不义？
第三是辞让之心。恻隐之心，是积极的，见义勇为，当仁不让。而辞让之心呢，是消极的，是对别人的尊重。所谓尊重，在儒家看来，乃是见到不同的人，要遵从不同的礼节。比如你知道的孔融让梨的故事，按照兄弟之礼，小弟见到大哥，就该谦让，把大梨给哥哥吃。所以，礼不是外在的规矩，而是发端于内心的自然情感。
最后是是非之心。是非善恶，这是人的基本价值观，这个大是大非，不是外在的标准，而是出自你的内心，来自你的良知。在孟子看来，人关于道德的知识，不是后天学习的结果，而是自觉发掘内心良知的过程。
不管人性本善，还是人性本恶，那是大学辩论赛上的主题，也可以是我们说后天环境变化的结果。总之，孟子关于人性本善的“四端说”，还是很有说服力的，不管你信不信。
【2】、来自网友【书斌爱诗歌】的最佳回答：
性子是天生的，比如急性子，慢性子，到善恶则是后天的，比如环境，教育，诱导风等，常说，近朱者赤近墨者黑，耳濡目染的熏陶。和正能量的人在一起，就会走上正路，否则背道而驰，适得其反。
【3】、来自网友【正能量四季如歌】的最佳回答：
人之初，性本善，原本人就就像一张白好写最美的字和画，后来的环境，教育不同所改了一个人心志和头脑。
【4】、来自网友【晨星 1928】的最佳回答：
人之初，性本善，性相近，习相远：人出生幻小时后，本性都是善良的，因接近的事物不同，生活环境的政改变，接受了不同的教育，本性离善良，习惯性的越来越远，善恶会由环境而改变，与善相居为善，已恶交友为恶。
人的善与恶，与生活的国家社会制度密不可分，好战的国家，人心凶恶，血性残忍，以杀人为快感，为强大。生活在没有战争的国家的人，看到杀人会感到恐惧和害怕，所以人的善恶美丑，随时代的社会制度，和生活环境的改变而改变。
【5】、来自网友【守得思录】的最佳回答：
感谢您的邀请。
人性本善，这是个伪命题，是对古代智慧和《三字经》的误解误读误判。
《三字经》中“人之初，性本善”的“善”字，本来是一个语气词，没有什么实际意义。“性本善”说的是“性本”，本到什么程度呢？原原本本，一点儿污染都没有，纯净纯善，无善无恶，是最好的。就像干净的蒸馏水一样，没有一点污染物和杂物杂质，无色无味。
人的善和恶，都是出生以后形成的。遇到什么学什么，跟着什么人学什么，遇到好人学好人，做好人，遇到坏蛋学坏蛋，做坏蛋。也正如纯净的蒸馏水一样，你放入什么颜色，它就变成什么颜色，你给他一个什么表情，他就给你回馈一个什么表情，甚至你给他一个什么心情，他就给你回馈一个什么样的心情。
所以人的本性不是先天的，是后天教育的结果。 农民的儿子不一定是农民，强盗的儿子也不一定是强盗，富豪的儿子也可能变成穷光蛋。关键看怎么培养，关键看像哪个方向去努力。
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