关于问题古代饥荒年间很多大户买些贫困女孩做丫鬟或姬妾,这是行善积德吗?一共有 5 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【葭明通半瓶历史】的最佳回答:
不是。
绝对不是。
饥荒年代,吃不上饭的贫困女孩被大户人家买去做丫鬟和姬妾,看似解决了吃饭问题,最低物质生活被保障了,但女孩子们的人格自由可就被剥夺了。
这世间,还有比人格自由更珍贵的东西吗?
鲁迅说:“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛。”
自由是无价之宝,弥足珍贵。
大户人家趁着饥荒,贫苦女孩衣食无计之时,用一点点衣食就买去了女孩们的自由,乃是乘人之危的举动,是不道德的。
清代著名禁毁小说《野叟曝言》第三回主人公素臣骂一个救了美女鸾吹但欲行不轨的男人说:“你救人之恩,本是可感。若然乘人之危,逼勒起来,真与强盗无异,还说谢礼做甚!”
说得好!写得好,所以被清朝把书禁了。
大户人家在饥荒年代买了贫困女孩回家,女孩们可就是奴婢了。
古代法律说:奴婢贱人,律比畜产。
女孩们也就不是法律意义上的人类了,她们必须:
凡内外仆妾,鸡初鸣咸起,栉总盥漱衣服。男仆洒扫堂室及庭,铃下苍头洒扫中庭,女仆洒扫室堂,设椅桌,陈盥漱栉靧之具。主父主母既起,则拂床襞衾,侍立左右,以备使令。退而具饮食,得闲则浣濯纫缝,先公后私。及夜,则复拂床展衾。当昼,内外仆妾惟主人之命,各从其事,以供百役——《颜元集》
所谓鸡鸣,大概清晨 5:30。
起那么早,一天不停地劳作,只管衣食而已,没有工资。
没有工资为什么要努力工作?因为不工作会挨打!
对,在古代,激励那些丫鬟努力工作的只是能少挨一点打!
封建法律规定,主人打死丫环不用抵命,打死也就打死了,至多赔点钱给家人,而这些可怜女孩子,饥荒过后,大多没有家人的。
谋事杀良,非忠也;乘人之危,非仁也。
【2】、来自网友【庸人 L】的最佳回答:
善者就是善,恶者就是趁火打劫。
古代的大户人家和现在的有钱人一样。有善良的也有恶毒的。善良的,看到贫困的人,因为可怜多给些钱买回家帮忙做点零活,吃的穿的都比较不错,当成一家人,时间久了像自己的亲人一样,但都不以为是行善积德而积德。
恶毒的人家,就是买个奴隶回家,每天干很多活,吃不饱穿不暖,还会常常挨打,根本也不懂什么行善积德,嘴里还会说我可怜你,实际上就是失德。
亲爱的朋友们,我们遇见可以帮助的,在我们的能力范围之内,可以去帮助,但心里只有一个念头 ,帮他一把,如果抱着行善积德想法,这德就积不了多少,因为我们的头脑中有掺杂,虽然不是恶念但善不纯了。所以,做善事的时候只有一个念头 ,“他需要帮助”。直心为德,古篆体德字没有双立人,加双立人就是行善积德,(chi,chu)彳亍就是行,后人把德字加上彳字是修行的意思,因为我们都是不知不觉的离开了善,所以要不断的修缮自己。
如果有些人故意做善事,也是要有真心,如果是为了名誉,这德就一点也没积上。因为我们的心不纯。朋友们一定要记住。古人说,有心为善便是恶,但我们不要这样说,必定有一个带头作用。
【3】、来自网友【知情达理远山 nh】的最佳回答:
积德行善谈不上,双方各求所需,从某种角度来看算是种德吧,现在社会吃的饱穿的暖,根本不知饥饿是什么感觉,当一个人饥饿的时候连树皮泥土都可以吃下,就不要谈自由、人格、尊严什么的,这是人性最原始根本,所以古人说“饱汉不知饿汉饥”
【4】、来自网友【蔡林 228536002】的最佳回答:
表面上看:饥荒年贫困户养不起自己的女儿,被大户买去做丫鬟或姬妾,大户解救了贫困户的女儿,像是行善积德。
但实际上:大户是一种趁火打劫的行为。而且,廉价买去的女孩,可以任意使唤,随便打骂,已经没有了人身自由,起早摸黑做事,命运极其悲惨;长得好看一点的,最多也就成了生孩子的工具,所以,这不是行善积德。
【5】、来自网友【清清荷】的最佳回答:
我认为是的。也许你不同意,但是在生存和道德之间,我认为生存才是最重要的。
正如我们不能用现在的眼光去理解和看待杨白劳是不是老赖,喜儿为什么不嫁给富翁黄世仁,而想嫁给本村的穷光蛋一样。任何问题都不能脱离当时的时代背景。
什么叫饥荒年代,是长期没吃没喝,家徒四壁,而不是一顿两顿不吃饭。你用吃饱了的心态去评价富人买穷人家的女儿去做丫鬟是不是仁慈,当然认为是不仁慈的,因为这无论如何也不符合道德标准,是一个阶级对另一个阶级的奴役和压迫。
但是这个穷人家庭通过把女儿卖了不仅救活了家人,夜相当于给女孩找了一个长期饭碗,至少富人不会把家里的丫鬟饿死吧?所以与其在一起饿死,不如分头逃命,未来说不定还可以赎回来,或者找一个不错的人家做媳妇。
就如前段时间讨论的比较热烈的某山上抬滑杆的话题,一个 200 斤的人胖几个人抬着上山,到底道德不道德,其实是道德的,因为他们以此为生,没人做就相当于断了他们的生计。
这个世界是残酷无情,也是相对公平的,无论如何富人和穷人都会同时存在的,贫富差距现在都无法完全解决,何况是生产力低下的古代,所以我们既不能苛责富人,也不能抱怨穷人,一切都是生产关系的延伸,只要是双方自愿的,就有其合理性。
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