中医的“气”究竟是什么？

关于问题中医的“气”究竟是什么？一共有 5 位热心网友为你解答:

【1】、来自网友【zhenhuan2】的最佳回答：

中医理论说到的“气”没有物质性存在的依据，只是一种“现象性”的个人理解描述，因此没有统一的“定义”，可以各说各话。

如果“气”以中医古典名著里的阐述为理论来源的依据，更是非常玄乎的说法。常见的“正气存内邪不可干”说法，试以此为例考证一些其来源的说法。这作为中医基本理论的观点公认源于《黄帝内经》这中医古典名著。此句在全书仅有一处出现，原文段落如下：(黄帝内经-刺法论篇第七十二)

【黄帝曰：余闻五疫之至，皆相梁易，无问大小，病状相似，不施救疗，如何可得不相移易者？岐伯曰：不相染者，正气存内，邪不可干，避其毒气，天牝从来，复得其往，气出于脑，即不邪干。气出于脑，即室先想心如日，欲将入于疫室，先想青气自肝而出，左行于东，化作林木；次想白气自肺而出，右行于西，化作戈甲；次想赤气自心而出，南行于上，化作焰明；次想黑气自肾而出，北行于下，化作水；次想黄气自脾而出，存于中央，化作土。五气护身之毕，以想头上如北斗之煌煌，然后可入于疫室。】

古本截图：

从文中具体描述可知，这里说的“气”来源是“气出于脑”，是用“想”出来的意念吧？确实清清楚楚说到不同颜色的气从不同器官里“想”出来，整段论述内容包含了中医理论常见的五脏、五色、五行、五向等等基本元素。这些元素的“有机结合”论述也是在中医理论常见的对应关系。

至于这说法是否有科学依据，为了过审暂不做个人评论，只是给网友提供原始资料信息。但足以反映“气”在古典中医理论名著的“定义”含义。

在古文里下面关于五气的防疫功能一般常识就可以判断纯属瞎扯，不会产生误解。

【2】、来自网友【赵海 2147】的最佳回答：

53 年了，我当赤脚医生习针灸时:当银针刺在中风病人与健壮的社员身上的截然不同的感觉！前者无力！后者的气血″咕`咕、咕”从他身体的运行经络由针体传导至我持针的手上！十七岁的我因老师战场被炮弹震聋而无法交流……二年后改行，但那种人体的、撞击我心灵的″生命中的气”至今畄在我记忆中！(我之后听牙医讲:钻牙时老者一牙坚硬无比！小儿牙似石膏！不知现在再持针时手下什么感觉？母亲㇏祖母都走时无中风！今年 97 岁父亲也无中风！强刺激的针灸我极敏感、我有按摩证、不爱用针也改行后无临床条件、但我凭此”只可言传、无法意会″只能让气在我熟悉的自已经络中由意念周转、运行、来自我保健，小毛病不少但无五高 72 岁无颈动脉斑快！中国人平均 77 岁(男)我这年令只求”五福临门”第五福！

【3】、来自网友【清闲的山雀 ii】的最佳回答：

中医的气指的是，先天之气和后天之气。先天之气，是父母和上天给与的。后天之气，是人通过呼吸和饮食得到的。

人的一生就靠这先天和后天之气维持着，如果气没了，生命也就结束了。所谓气聚则生，气散而亡。古人说的，气数，气息都是这样的意思。比如说一个朝代结束了，会说他的气数已尽。一个人死了，会说是气数已到没了气息了。

先天之气人们不能选择，而后天之气则可以通过自己的努力改变。比如顺应自然，饮食有节，恬淡虚无，不妄作劳，这样就可以让后天之气厚实，得一个善终。反之后天之气就虚薄了，就不能度百岁而夭折。

【4】、来自网友【中医有奥妙】的最佳回答：

中医在辩证时经常会提到心肺气虚、肝郁气滞等，那么中医的“气”究竟是什么呢？

气是人体一切生命活动的动力。一般认为，气的含义涉及两个方面，一是体内流动着的富有营养的细微的精密物质（如营气、卫气）；一是指脏腑功能活动的能力（如脾气、肺气）。

在人体各部都有流动着的精微物质，因部位不同而有不同的名称。聚在上焦的叫宗气，聚在下焦的叫元气，宣发在肌肤腠理的叫卫气，在血脉中运行的叫营气。元气是先天之精所化，是人身生化的原动力，作用是激发和推动五脏六腑的功能活动。宗气、营气、卫气都是后天之精所化，宗气能助肺司呼吸，还能把水谷之精的剽悍部分宣发于脉外，精华部分贯注于脉中以营养全身。营气以血脉为轨道昼夜不息运行，营养五脏六腑、四肢百骸。卫气在内温养五脏六腑，在外温养肌肉、润泽皮肤、滋养腠理，启闭汗孔。元气、宗气、营气、卫气和各脏腑功能（脏气）的总和叫做“正气”，所以说正气存内，邪不可干。

气的病理，一般为气虚、气滞和气逆。气虚主要是指五脏之气不足，表现为语音低微、少气懒言，乏力自汗、舌体胖淡、脉象虚弱。气虚以肺、脾两脏之气不足为多见。气滞是脏腑气机不畅，气的运行发生故障，主要表现为胸、胁、脘腹等部位胀满疼痛。气滞以肝气郁滞为多见。气逆是脏腑气机失调，向上冲逆，表现为咳喘、呃逆、嗳气、呕吐。肺主肃降，胃主降浊，气逆以肺、胃两个脏器较为常见。肝主疏泄，所以肝气也有上逆之候，可引起头痛眩晕等病证。

血为气母，气为血帅。气和血一阴一阳，互相化生，互相依存，关系十分密切。在病理上，气病可伤血，血病也可伤气，气滞则血瘀，血虚则气少。气血以循环运行不息为正常。

一般认为，气虚属虚证，气滞属实证。