关于问题“西晋八王之乱，中原衣冠南渡”，为什么叫“衣冠南渡”呢？“衣冠”是什么意思？一共有 5 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【知常容】的最佳回答：
西晋怀帝永嘉五年，当时匈奴贵族刘聪等人进攻洛阳，将晋怀帝也就是西晋第三位皇帝俘获，不久将其杀害。晋怀帝被俘获之后，司马邺在长安被人拥立为帝，刘渊从子刘曜攻入长安，司马邺也被俘。不久也被刘聪杀害。
至此中原司马氏势弱，整个中原陷入一片混乱之中，像刘聪的前赵，石勒的后赵等等。此时中原一大批士族带着族人纷纷去江南。
史称“衣冠南渡”。
衣冠就是文化、道统，也就是带着中原皇朝的道统向南方前进，重新建立王朝，史称东晋，言下之意只有东晋才是正统王朝，虽然只是偏安一隅。
是不是正统这一点是很重要的，正因为如此，曹魏接汉献帝，司马氏继承曹魏，采用的方式都是禅让，以突显正统。
中原出现的前秦实力远强于东晋，但史学家没有人将其视为正统。
正因为“衣冠南渡”，使得江南得到了开发，从原来远远落后于中原，开始慢慢变强，到了清朝时，江南赋税成了支柱，这说明江南的份量。
中原当时处在混乱之中时，王导建立司马睿移师建业，也就是当时东吴的根据地，也就是现在的南京。当时作为主要骨干力量的王氏家族王导、王敦帮助司马睿安抚江南大族，进行征讨，使之站稳脚跟。
当中原司马氏团灭，晋愍帝被俘之后的次年，司马睿就自封自己为晋王，再过一年被众人推举为皇帝，也就是东晋的第一任皇帝——晋元帝。
晋元帝的实力并不强，真正的骨干是王氏，也就是书圣王羲之那个家族，所以才有了王马共天下的说法。
后来王敦攻入建康时，晋元帝说你想要当皇帝就直说嘛，我回去当我的琅琊王。
所以东晋初年的结构是很奇特的。
衣冠南渡最大的贡献是带来中原先进的文化、技术，直接使得江南全方位得到提升，后来南唐经营江南，南宋经营江南，经过这三次南渡，江南彻底提升了，经济远胜于北方。
【2】、来自网友【何运超】的最佳回答：
衣冠南渡是指皇室南迁，延续了中原正统，把具备王朝正统的礼仪服饰甚至语言带去江南。江南自东吴开发以来，时间不长，过去都是蛮荒之地，好比东吴征服南方山越交趾等地方都很原始。当然山越不完全是少数民族，也有很多躲到山里逃避战火的穷苦百姓，主要是为了避免被拉去当兵或者做苦役，当奴隶的。
西晋的江南也刚从东吴的衰败局面中恢复，直到王氏兄弟支持琅琊王司马睿重建东晋，以儒法并重的方式重新立国，但王氏兄弟实际是天师道信徒，崇尚宽柔的方式笼络南方豪门士族，包括一些北方过江的豪强家族，例如祖逖、祖约兄弟都是流民领袖。当然祖逖人品很高，具备很高的声望，也是真正想要收复北方的豪杰。所以，当祖逖北伐的时候，很得河南一带百姓拥戴。包括后来权臣桓温主持北伐，一度侥幸攻入关中长安，有百姓痛哭说想不到今日还能再见到朝廷官军。
大体上都是出于正统王朝的观念，因为西晋最初被汉化的匈奴所灭，毕竟也是亡于外族。后来石勒这些虽然目不识丁，但也是汉化很深的外族，但是北方百姓受到汉朝晋朝儒家正统思想积淀，对这个隔膜还是存在的。衣冠就是这一传统汉家仪典的浓缩和概括，就像宋末崖山又是一个关口，明末江南也是一个关口一样，是一个带着比较突出的民族心理的概念。
【3】、来自网友【追赶光速】的最佳回答：
西晋末年，琅琊王司马睿率领一批大臣渡过长江，其中大部分是士大夫阶层和贵族阶层，史称“衣冠南渡”。这一时期北方先进的农业、手工业技术与江南传统生产技术相结合，使得江南经济迅速繁荣。北来大族大部分都是中原的高门士族，而且都是好学玄学有文化的名士，玄学一度成为江南的主流思想文化。对于北人到来，江南名士虽存在着矛盾的情绪，但文化修养与北方大族确实有很大的距离，经过碰撞交流后，他们转而钦佩，甚至仿效。南北士族在文化上的融合催生了六朝时代突出的文化成就，如王義之的书法、顾恺之的绘画、南朝石刻、刘勰的《文心雕龙》、范晔的《后汉书》、葛洪的《抱朴子》、法显的《佛国记》等，皆为当时文化智慧之凝聚。以都城建康为代表的文化远播到东亚列国，对日本、韩国、朝鮮一带的文化产生深远影响。
司马睿之所以能够在江南重建政权，完全依赖的是北方的大族和江南高门士族。东晋建立以来，高门大族便架空皇权。当南朝皇帝的权力开始回归时，士族政治权力已经走下坡路，所以士族对家族利益的追求更加强烈。当国家危难之际，他们畏缩不前或者变节投敌，为国殉国者很少。
【4】、来自网友【灵石蕴】的最佳回答：
司马光的《训俭示康》中有这么一句话
近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履
虽然文中倡议的是节俭，但从中我们也能看出古代穿什么、用什么，都有一套严格的礼制。走在大街上，士农工商，谁是农夫、谁是仕子、谁是商人……虽然称不上一目了然但一眼看去，也可以大差不差的分辨出来
能称为衣冠的，只有乡绅仕人
这倒不是等级森严，就像当代的学士服、硕士服、还有博士服都有差别，道理一样的
仕人，代表着华夏文明，是华夏文明传承载体
题中的衣冠南渡，发生在两晋时期
八王之乱后，晋朝国力衰退，大约在 311 年前后永嘉年间，西晋国都洛阳被匈奴刘家攻破，此后汉家军阀势力、以及北方游牧民族，比如匈奴势力、羯族势力、鲜卑势力、氐族势力等互相攻伐杀戮，尤其是羯族过处屠城灭村，晋王朝核心区域中原大地陷入战乱，完全失控
与此同时，南方区域则相对安稳，所以大批中原百姓，纷纷向南举家迁徙，以求渡江避祸
在这批南迁百姓中，士族大家相对比例较高。毕竟他们能调动的资源更多，史书记载：
俄而洛京倾覆，中州士女避乱江左者十之六七
那时候的南方不像今天这么繁荣，当时除了几个重要城市，大部分还属于蛮荒地带，这次迁徙，则给南方带来了大批可用之人
一方面避祸，一方面开发
称之为衣冠南渡
两晋五胡十六国期，前后大约南渡百万余人
【5】、来自网友【谌人】的最佳回答：
谢邀
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西晋“八王之乱”，指西晋皇家司马宗室八个王，为争夺皇位发动的叛乱。
西晋开国时，晋武帝司马炎分封了 27 个同姓王，以郡为国；诸王可自行任用国中文武官员，收取封国的租税，还可拥有一定数量军队。这就给中央朝廷留下威胁隐患。
晋惠帝司马衷继位后，由于愚钝痴笨，被太后贾南风干政，皇权旁落，诸王(不止 8 个王)觊觎皇位，爆发了历时 16 年血腥争斗。史称“八王之乱“。
八王之乱导致国家失控，战乱不断， 尤以胡汉杂居的北方为最。胡人起势坐大，冒出匈奴人刘渊、羯人石勒、鲜卑人慕容、氐人苻坚等枭雄涂炭汉人，割据西晋。逼得北方汉人集体南迁，北方诸王丢掉封国南逃，西晋皇室也从洛阳迁到建康（南京），成为东晋割据政权。而在北方，出现了几十个少数民族统治政权，史称“东晋十六国”，又称“五胡乱华”。
“中原衣冠南渡”；就是指西晋末，西晋皇朝为躲避北方战乱，从中原洛阳南渡长江，在南京建立东晋的这一历史事件。
后来，作为成语使用，
泛指中原文明大规模转移向南方地区。
“衣冠”，
在这里不指具体物品，抽象地指
汉文明。
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