关于问题大家都怎么看包法利夫人？一共有 3 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【一往文学】的最佳回答：
1856 年 12 月,福楼拜在给彭郎芳(Louis Bonenfant)的信中说,”这本小说,含有一种明显的教训,如果母亲不允许她的女儿读,我想丈夫拿给他们的夫人读,总该不坏吧。我可以用这句话回答如何评价《包法利夫人》这个问题，《包法利夫人》是福楼拜留给世人的一面镜子。
读《包法利夫人》 ,人们可以见到自己的影子:平庸者看见夏尔,浪漫者、幻想者看见艾玛,怯弱虚伪者看见莱昂,流氓者看见罗多夫,弄虚作假者(即当今的贩卖假冒伪劣者)看见奥默,暴发户看见勒合… … 。福楼拜人物的真实性和”一般”是人性在文本的真实再现。他的人物还是当时社会现实生活的缩影:从奥默的身上我们看到 19 世纪科学蹒跚的步履,从勒合身上我们看到资本原始积累的残酷,从农妇勒鲁身上我们看到农民的麻木、愚昧。
不过，印象至深的无疑是串联整个故事的艾玛的悲剧。
从原文可以慢慢窥见艾玛整个的变化状态：
从最初农民的女儿，”会挤牛奶,也会把犁擦得雪亮”
再到艾玛对浪漫的向往：”她读司各特,爱上了古代的风物,梦中也看到苏格兰乡村的衣柜,卫士的厅堂” ,”她爱教堂是为了教堂的鲜花,爱音乐是为了浪漫的歌词,爱文学是为了文学热情的刺激”。
“艾玛的眼睛总是不由自主地望着这个耷拉着嘴唇的老头子(即拉韦杰老公爵),仿佛在看一个千载难逢、令人起敬的活宝一样。他到底在宫里待过,在王后床上睡过觉啊!”
最后的虚荣，”她脱起衣服来毫无羞耻感,一下就把束腰的丝带揪掉,细长的带子像一条花蛇似地咝咝响,从她的光屁股上溜下来” ,”她同他在街上走,头抬得高高的,她说,不用怕人家说三道四”
“她起坐一辆自备的蓝色马车,驾一匹英吉利骏马,还要一个穿翻口长筒靴的马夫”去卢昂与情人幽会。她欠的帐单雪片似地飞到夏尔手中:窗帘,地毯,沙发套的料子,几件衣服,还有梳妆打扮的各种用品,加起来总数大约有两千法郎。
从艾玛嫁给乡村医生包法利，到她受到地主罗道耳弗的引诱，再到被罗道尔弗抛弃，艾玛转而寻求书记生莱昂，再遭抛弃，整个偷情过程中，艾玛用尽急啊产，背负高利贷，走投无路时，饮砒霜自尽。艾玛的一生经历了蜕变、堕落、毁灭三个阶段。压倒艾玛最后一根稻草是谁呢？
李健吾认为命运决定了艾玛人生的悲剧; 魏邦良提出是心灵的贫瘠和趣闻的庸俗造成的; 格非主张是残酷的现实与想象的破灭; 魏少华指出悲剧根源在于 “身体的满足与头脑
的满足间的悖逆” 刘武和把它看成是堂吉诃德式的行为方式造成的; 还有少数评论者指出，艾玛是一个伤风败俗的女人，她的死是罪有应得，不值得同情。
这里有平庸的人物，如包法利，甚至可以说包法利的性格是麻木迟钝的，生活浑浑噩噩，毫无风度，艺术平常，但在郝麦的鼓动下，居然想名满天下，最滑稽的是，艾玛死后，他偶然发现了妻子的奸情，不仅不想报复，反而不生对方的气，把过错归于命运。这里也有一系列卑劣的人物，如郝麦，勒乐。
所以完全可以将《包法利夫人》盛赞为”镜子”！
【2】、来自网友【楠楠有语】的最佳回答：
福楼拜笔下的包法利夫人艾玛，你可以说她是一个堕落的女人，她的悲剧是她自己作出来的死路。
究其包法利夫人悲剧的根源：其实应该是一个期待人生奇迹，精彩生活的理想主义者在平庸，鄙俗的现实生活中幻灭的故事。
艾玛不能算一个天生淫荡的女人。她薄具风姿，富裕农民出身，在修道院受过教育，阅读过很多有关浪漫爱情的书籍。
她却嫁给了平凡、庸碌的男人，包法利大夫从相貌到医术都非常平庸，只能给她平淡、无聊的生活。
虽然，她心中渴慕的人生，并不仅仅是对哪个男人投怀送抱。可是，生活的奇迹，出彩的人生太难渴求。难以更改的命运，无力摆脱的厌倦生活，触手可及的好像只有投向另一个怀抱，投入到一场情爱的幻梦中。
艾玛寄希望于情人们来改变或者拯救她的人生，结果辗转在莱昂和鲁道尔夫两个情人的怀抱。不过满足着这两个庸俗、自私的男人的情欲，不仅受尽了他们的薄情与欺骗，还为了这种苟且之情，欠下难以偿还的债务，最后服毒自尽。
包法利夫人对另一个怀抱的期待与幻想，何尝不是对另一番人生前景怀有的期待与希望，而那些男人的怀抱也许不是她的目的地。人对生活怀有的欲望有时复杂到自己都很难去条分缕析，这让其中的情欲倒显得相对单纯明了，最终，一切都被简化成男女欢情，其实，这种欢情未必是艾玛内心真正想要的结果。
所以，我认为艾玛的悲剧不能简单看成一个不忠于家庭，自食恶果的女性的悲剧。她是理想者难以对抗生活的残酷现实的悲剧。
【3】、来自网友【心闲处处禅】的最佳回答：
爱玛的悲剧是其自己的人生观造成的，普通人却向往过贵族人的生活，爱慕虚荣，不踏踏实实过日子，包法利是多么好的男人啊，被艾玛戴上了绿帽子，还一心爱他！
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