老子、庄子、曹操到底是安徽人还是河南人？

关于问题老子、庄子、曹操到底是安徽人还是河南人？一共有 4 位热心网友为你解答:

【1】、来自网友【寻探美食】的最佳回答：

1.老子徒弟的墓在涡阳县挖掘出，有石门有刻字，己证实。史记记载徒弟一直与师傅在一起讲学，同住一宫殿。

2.涡阳老子遗址也挖掘出唐朝李姓皇帝给老子的玉玺，唐朝李姓各代皇帝把老子作为先祖。说明唐朝皇家己认定老子今涡阳的。

3.涡阳属楚国。谯以西不是楚地了。

4.涡阳老子遗址发掘出从秦时的文物，至后面宫殿倒塌时各朝时期文物。说明老子回乡建宫是在涡阳。而鹿邑没这些文物出土。

5.现在地理学家，根据史书记录在涡阳至鹿邑考查地理位置，也证实老子是在涡阳。

【2】、来自网友【正易历史考古】的最佳回答：

笔者对老子其人有着多年的系统考证，老子到底属于哪里人，在此给出笔者个人看法。

上图为春秋末期地图，对应陈国地图，太康城：就是今河南省周口市太康县。宛丘：当时的陈国都城，就是今河南省周口市淮阳区。项城：就是今河南省周口市项城市。鹿城：就是今河南省周口市鹿邑县。郸城：就是今河南省周口市郸城县。这就是春秋末期，当时陈国的疆域，而陈国在西周封国后的鼎盛时期，有过十四个城邑的历史，其后被周边的大国不断的蚕食，到了春秋末期，只剩下了这五个城邑。而到了公元前 478 年，陈国被楚国吞并，设立了楚国县制，随后进入了战国时期。

1、对于先秦大量史料记载，公认为老子是陈国人，这是以出生地为论，因为老子出生于陈国。

2、时人孔子却在其著作中说老子是宋国人，这是以其父籍而论，因为老子是宋国贵族司马老佐之子。

3、汉朝司马迁在《史记》中记载：老子是楚国厉乡曲仁里，这一说法，表述的是陈国已经灭亡的历史时期。

4、当下无论是说老子是河南人，还是说老子是安徽人，只要谁能说明上图陈国的五个城邑的当今归属地，说出楚国厉乡曲仁里的当今归属地，那么它就是毋庸置疑的老子出生地。

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【3】、来自网友【幻灵微视】的最佳回答：

由于文献记载不同，古今学者对老子籍贯的看法并不一致，主要有三种说法。

一说楚地人。西汉司马迁《史记·老子韩非列传》：老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字摐，周守藏室之史也。东汉边韶《老子铭》：老子，楚相县人。《朱韬玉札》云：老子，楚国苦县濑乡曲仁里人。司马贞《史记隐》：按《地理志》苦县属陈国者，误也。苦县本属陈，春秋时楚灭陈，而苦又属楚，故云楚苦县。至高帝十一年，立淮阳国，陈县、苦县皆属焉。裴氏所引不明，见苦县在陈县下，因云苦属陈。今《地理志》，苦实属淮阳郡。苦，音怙。张守节《史记正义》云：按年表云淮阳国，景帝三年废。至天汉修史之时，楚节王纯都彭城，相近。疑苦此时属楚国，故太史公书之。《老子浅释》：老子他是春秋时代楚国苦县厉乡曲仁里人。李士澄《也谈老子的诞生地》前言：老子，即老聃，相传为春秋时期的思想家，道家创始人。姓李名耳，字伯阳。楚国苦县厉乡曲仁里人。《后汉郡国志》：苦，春秋时曰相。边韶老子碑：老子，楚相人也。《辞海》（1989 年版）：老子春秋时思想家，道教的创始人。一说即老聃，姓李名耳，楚国苦县厉乡曲仁里人。《简明历史词典》：老子，姓李名耳，字柏阳，楚国苦县厉乡曲仁里人。

老子的（宋、陈、楚）国籍文献

二说陈国人。西汉刘向《列仙传》：老子姓李名耳，字伯阳，陈人也。皇甫谧《高士传》：老子陈国人。孔颖达《礼记曾子问疏》引《史记》：老子陈国人。陆德明《老子音义》：老子，《史记》又云：“陈国相厉乡人也。”《庄子天运篇》释文引司马彪《庄子注》曰：老子为陈国人。梁玉绳《史记志疑》：案《四书释地又续》曰：“苦县属陈，老子生长时，地尚楚未有。陈灭于楚惠王，在春秋获麟后三年，孔子已卒，况老聃乎？《史》冠楚于苦县上，以老子为楚人者，非也。”余因考葛洪《神仙传》谓“楚苦县人”，《隶释》边韶《老子铭》谓：“楚相县人。春秋之后，相县虚荒，今属苦，在赖乡之东，涡水处其阳。”并仍《史》误。而晋皇甫谧《高士传》云，陈人。陆氏《经典序录》云：“陈国苦县厉乡人。”唐段成式《酉阳杂俎·玉格篇》云：“老君生于陈国苦县赖乡涡水之阳九井西李下。”固未尝误。然《礼曾子问疏》引《史记》作陈国苦县，岂据别本乎？

三说宋国人。姚鼐《老子章义序》：“《庄子》载孔子、阳子居皆南之沛见老聃，沛者宋地，而宋有老氏，老子者宋人，子姓，老其氏，子之为李，语转而然。”武义内雄《老子原始》认为，老子非楚苦县人，而当为宋人。

关于老子故里的现代属地也有多种说法，包括河南鹿邑说、安徽涡阳说。

庄子为宋国蒙邑人。

关于蒙邑的现代地理位置，有五种说法：一是庄子故里在河南民权县说。此说比较有影响，也具有普遍性。在古代，西晋杜预和北魏郦道元都认为庄周为宋国蒙人，古代的治庄学者，大都皆从其说。现当代，我国许多学者也就认同庄周为宋国蒙人（即今河南商丘西北民权县人），如著名学者郭沫若、杨宽等都持此说。民权县为借历史名人发展本县经济的需要，便在此县建筑了庄子祠、庄子墓等，并成立了庄子研究所，绘制了庄子故里的蓝图，准备大力宣传。二是庄子故里在安徽蒙城县说。此说的主要依据是宋代元丰元年，蒙城县知府王竟在县内建筑的庄子祠，苏轼为其作的《庄子祠堂记》。为了争到庄子故里的桂冠，80 年代安徽蒙城还在该县召开了全国庄子学术讨论会，之后又生产了“庄子酒”供应市场，“庄子故里”所在的乡更名为庄周乡。三是庄子故里在山东冠县说。《汉书·地理志》谓蒙县属梁国，司马贞《史记索隐》、裴骃《史记集解》等，皆从其说。因冠县境内古代有蒙县，故部分学者便认为庄子故里在冠县。四是庄子故里在山东东明县说。唐代张守节《史记正义》引《括地志》说：“漆园故城，在曹州冤句县北十七里。”北宋初所编《太平寰宇记》说：“冤句县本汉旧县也……漆园城在县北五十里，庄周为吏之所，旧置监，今漆园城北有庄周钓台。”故此，东明县说庄周故里在本县。1995 年 11 月，东明县举办了全国庄子学术研讨会，有全国大小 60 家报刊报道；之后，又出版《庄子故里在东明》一书，并成立了庄子书画院。五是庄子故里在山东曹县说。唐代李吉甫所编《元和郡县图志》说：“宋州小蒙故城，县北二十二里，即庄周之故里。”据考，小蒙城在今山东曹县西北，县境内尚有漆园、庄子垂钓之濮水、钓台、庄子观等。

曹操(155 年-220 年 3 月 15 日)，字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县(今安徽亳州)人，东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的奠基人。东汉末年，天下大乱，曹操以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。