为什么有些人要学习《易经》？

关于问题为什么有些人要学习《易经》？一共有 4 位热心网友为你解答:

【1】、来自网友【沧海一粟四海平生】的最佳回答：

因为易经包含天地万物人类社会运行的规律。揭示了事物和社会发展螺旋式上升，周而复始的过程。

朱熹做易经卦序歌，开头两句：

乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否

第一卦到十二卦，可看成人类文明的第一轮发展。

天地初生，混沌初开，就是乾卦和坤卦。人类诞生，在自然界摸索，积累知识，教育后代，就是屯卦和蒙卦。为了生存，争夺资源，调解纷争，就是需卦、讼卦和师卦。战争结束，人类聚集，群落开始出现，就是比卦和小畜卦，群落为了确保安定，会形成一定的规则和制度，就是履卦，规则和制度的诞生，标志着原始的社会的形成，此时，人类天性淳朴，周围资源丰富，社会很快发展起来，那就是泰卦，但是，泰极否来，重归混乱，第一轮文明发展结束。

第二轮发展：

同人大有谦豫随，剥复无妄大畜颐。

混乱当中，有人想要恢复和平，并找了一群有同样希望的人一起行动，这就是同人卦，众人齐心协力，社会再次恢复安定，甚至比之前更好，持续的时间也更长，而且还发展出了礼仪文化，天下一片欣欣向荣，欢乐祥和，这就是大有卦，谦卦，豫卦。经济的繁荣带动文化繁荣，意见领袖开始出现，文化逐渐走向多样化，这就是随卦。

随着文化多样化而来的，是矛盾和对立，那就是蛊卦，矛盾日益尖锐，就需要协调和化解，找到不同文化下的共同目标和价值，那就是临卦和观卦。但是，仅仅靠价值和目标，很难确保矛盾不会再次恶化，所以，需要借助强制手段，发挥震慑作用并守住底线，那就是噬嗑卦，代表着律法和惩戒手段，律法的诞生，需要不断完善，所以紧接着的贲卦，就代表了修饰和补充（管子提出为了促进经济发展，拉动消费，连木头都要雕刻了才拿去烧），这也是形式主义产生的标志。

律法是长治久安的保障，但随着社会的不断发展，律法会出现不适用的情况。剥需要整改，除旧迎新。以后是复卦，循环往复，恢复正道。我们都知道，整改肃清的过程，充满了凶险，这就需要我们保持赤子之心，摒除妄念，这就是无妄。整改之后，迎来更大的繁荣，这就是大畜，繁荣之下，人类得以修养，我们也开始注重自我修养和养生，就可以颐养身心。

第三轮发展：

大过坎离三十备。

大过卦代表非常时刻，时局动荡，大灾降临等就属于大过，人类文明之下的野性暴露，人与自然产生对立冲突，这是要共同跨过的坎，坎后为离，离代表文明的光辉，人类依靠文明，一步一步走来。另一方面，离又代表着危机，离为火，火燃烧，需要燃料，就像人类繁衍生息，需要消耗能源，燃料燃尽，火如何继续燃烧，能源耗尽，保存文明的火种，今后人类将何去何从，这就是目前摆在我们面前，需要深思的问题。

所以要有敬畏诚意之心，才能感通天地！

【2】、来自网友【诚心走天下 2】的最佳回答：

自古以来伪书很多，而属于经类的书籍几乎没有伪书。捋巜易经》是六经之首，可确是非伪书矣。孔子在《易经》里所著的巜系辞》都是骈体的，《易经》是变化深奥，非骈体的不可，骈体文是专用，可并存而不能偏废。

《易经》的内容和近代的社会学大致一般，另一方面蕴含着历史的精华，因此，在考察古代事迹中有些原则，以这些原则可以推测现在和将来，可见它推尊六经之首之要义。《易经》专重卜筮，更多阴阳之说，如《易大传》曰：精气为物，游魂为变：精者凝集紧密之谓，游魂并不是指鬼神，而是指精气为物循环一定之规律，分离游散，则更多变化为他物，是以游魂为变而己。其在于人，则为人生死然非独物也。一切事物之成毁莫不是天地自然之律。《易经》表示事物性质亦有人谋，情以性相对应，情变而性不变之要义。

学习《易经》的人很多，并不是要学习，而是喜欢学习，自愿学习。对于为什么有些人要学习《易经》这个问题，五花八门，各人的思想和目的不同，世间事物一切无常，何况于人呢。

最好是用巜易经》中的《损卦》来作为解释，它包含极其重要。指示任何阶级和个人，运用损的手段为自己开辟道路的最为一般途径，这个途径就是内心至诚，而是为人所理解，所信赖。损而有时，时不当损，是不损之损，是损之益。