关于问题《水浒传》为什么用瘟疫作为开篇？一共有 5 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【芒果是只猫 0b5L】的最佳回答：
因为古人相信，天生异象，必有灾祥。而天灾之后，世道必然大变。这些个说法，反映了阴阳术士们鼓吹的天人感应的思想。
【2】、来自网友【俞远通】的最佳回答：
水浒传用瘟疫作为开篇，三国演义是用地震作为开篇的。作品以斗转星移之手法，叙述天象灾情而先入，能吸引人的眼球。文似看山喜不平，先做铺垫，后写社会之大变动，更能使故事情节引人入胜。施耐庵和罗贯中，是文坛圣手，写下两部不朽的巨著，影响深远。题主所问之事，乃作者惯用之手法特点也！
【3】、来自网友【马到成功 148659402】的最佳回答：
《水浒传》中用温疫开篇是有道理的，老百姓有句俗语：皇帝无福民遭难！
宋徽宗近小人远贤臣，大部分时间用于花鸟鱼虫绘画诗词歌赋上，还经常踢足球（蹴鞠），时常流光顾烟花柳巷，为了方便和京城头牌花魁李师师约会，秘凿密道！
一个皇帝不务正业，结果是大权旁落，四奸蒙蔽圣聪，奸臣结党营私，贪腐成风，导致哀鸿遍野，民不聊生，可谓是天怒人怨，这才有了天降魔君于太平！
瘟疫，天灾人祸频发，这才有了朝庭派人去祈讓，洪太尉误打误撞地打开了封魔之门，恰恰又是遇洪而开！
预示着众魔君如同洪水猛兽一般，必将掀起一番血雨腥风！
这一百零八颗星，是一百零八个心魔，代表天地乾坤，阴阳正邪，三界的天罡地煞，正因为皇帝昏庸，奸侫当道，才给群魔出世创造了机会！
魔是统治阶级对勇于反抗朝庭义军的别称。
本来是日月经天，江河行地，犬守夜，鸡司晨！
各守本位，各尽其职，百姓安居乐业，人民安享太平！
可是贪官污吏横行，再遇上灾荒之年，老百姓没有了活路，才挺而走险，逼上梁山！
宋江等人打着替天行道，除暴安良的大旗，干起了轰轰烈烈的事业！
如果没有瘟疫爆发，朝庭就不会派人去祈讓，没有洪太尉误走魔君了，本人认为《水浒传》以北宋末年瘟疫为开篇，实际是个引子，而且作者故弄玄虚，才会引人入胜！
在《说岳全传》中有宋徽宗误把：玉皇大帝写成王皇犬帝，惹怒玉皇大帝，派赤须龙下界转世为北国四郎主金兀朮，来惩罚宋徽宗不敬玉皇大帝之罪。
而如来佛祖念战乱给百姓带来灾难，派金翅大鹏转世岳飞对抗金兀朮！
不论是《水浒传》，还是《说岳全传》，宋徽宗都不是一个合格的皇帝，玩物丧志，才有了令所有宋人耻辱的“靖康之耻”，无数胡尘里的宋人渴望王师北定！
这都是给故事的发生带个缘由，也是个引子！
这也叫万事有因，不能平白无故地发生！
【4】、来自网友【魏永臣 550】的最佳回答：
因为温疫是魔，是人类的灾难。中华民族的世人自古以来就通晓这种灾难，而又不通晓思想文化上“温疫灾难”比实际的温疫为害中华民族更甚更猛，除了秦始皇大帝能敏锐认知该“温疫”，才做出焚书坑儒的伟大壮举。作者正是采用了“以魔制魔，以温疫制温疫，以假制假（红楼梦），以夷制夷”的方法。休闲故事式的儒学文化，“聊斋”文化就是干扰耽误中华民族前进提高的“温疫”或“下红之症”。以徽班进京为主流的中国戏曲文化同样是“以戏制戏，以虚制虚”，其共同目的目标就是效秦始皇“焚书坑儒”达到废虚兴实助力中华民族技术进步的振兴复兴，只有技术创新进步的复兴，才能真正迎来中华民族的复兴与强大。这就是以温疫开篇的原因。
【5】、来自网友【麓风轩】的最佳回答：
《水浒传》为什么用瘟疫作为开篇？目的就是一个，表明作者的立场——说明社会动乱是“乱自上作”、根在朝廷，而不是朝廷所说的“作乱犯上”，指出梁山起义是符合天道民心的！
首先，为什么会有瘟疫？
古代认为，自然界出现重大异像或者出现天灾人祸，都是皇上施政除了问题，是上天对执政者的警示，所谓“天灾降戾”。
《论衡》中有一句著名的话——
人君失政，天为异;不改，灾其人民;不改，乃灾其身也。
翻译成白话文就是说：当政者（皇帝）施政不当，上天就会出现奇怪的现象给予警示；如果施政者没有改变，那么人民就会遭受天灾人祸；如果施政者仍然不改，那么最终将会有灾难降临到人君（皇帝）身上。
那么，《水浒传》一上来就从讲到，仁宗嘉右三年，瘟疫盛行。按照自古以来《论衡》中的这种论调，说明就是当政者执政出现了重大问题，不施仁政，奸臣当道，民不聊生，所以上天降下灾难。
其次，洪太尉放走妖魔有何暗示？
在瘟疫控制不力，出现越来越严重的时候，皇上听从了范仲淹等名臣的劝告，请道士出山。洪太尉奉皇帝命前往江西信州龙虎山，宣请嗣汉天师张真人来朝禳疫。
洪太尉代表朝廷权臣，但是办事不力。不仅办事不力，而且不顾众道士劝阻，打开“伏魔之殿”，放出妖魔（三十六天罡、七十二地煞），遂致大祸。而洪太尉典型的欺下瞒上，报喜不报忧，吩咐从人，隐瞒走妖魔一节，假报天师除尽瘟疫，得到仁宗赏赐。
这一节暗示，不是皇上不作为，是下面的奸臣引起的民怨沸腾、社会动荡。
最后，问题总结
洪太尉放走妖魔一节，实际上是一则神话寓言，又一次暗示作者的用意——真正朝廷里造成仁政得不到实施的不是皇上，而是一些欺下瞒上的奸臣——施耐庵用预言的形式说清楚，正是洪太尉这样的奸臣，酿成三十六天罡、七十二地煞（后来演变成梁山 108 将），最后发展成为梁山起义。
作者的真实意图就是表明立场——说明当时社会动乱是“乱自上作”、根在朝廷，而不是朝廷所说的“作乱犯上”，指出梁山起义是符合天道民心的，梁山不是反皇上，而是反奸臣！
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