《道德经》里，“信不足焉，有不信焉”。都来说说，你是如何理解这句话的？

关于问题《道德经》里，“信不足焉，有不信焉”。都来说说，你是如何理解这句话的？一共有 5 位热心网友为你解答:

【1】、来自网友【大乐乐明】的最佳回答：

这是道德经里的第十七章里的一句话。这里老子主要论述统治者治理国家的，他主张无为而治，无为的真正内涵是无不为，只有达到这一境界，才能实现国泰民安。所以这句话的意思:统治者的信用不足，人民自然不会相信他。

【2】、来自网友【马振廷 1】的最佳回答：

信不足焉？假也。越假的，美言越有人信，所以老子说美言不美，必失信也。有不信焉？越真实的事物太普通，信言不美，没人愿意听，不愿听就不信焉。其实老子就是杠精大惚悠。他说的话人人都能站在自己立场上道道有理，抬扛不分输赢，才会引起人人的兴趣，争得正确一杯羹。老子名曰不争实则挑起辩争。老子的语言只所以很难挑出毛病，是他笔法太严秘，门关的很严。比如老子说天之道利而不害，这一句很有争头，自然災害害死多少人，台风洪水地震之类的，后面他来了一句，安平泰，安平泰之年时利而不害。就把门关严了。

【3】、来自网友【白玉子】的最佳回答：

谢谢邀请ヽ(^0^)ﾉ《道德经》中“信不足焉，有不信焉”，这句话中的第一个信字是符合客观实际的意思。笫二个信是信任之义。译出来就是，符合客观存在的实际情况及其发展变化规律的，就会与客观实际相一致，与事物发展的实际情况相符，相合，相成。自然也就会得到事物本身的认同和有关联的人们的认可和顺从。反之，如果只是自己脱离实际的主观臆断，而与实际情况不符，就不能得到事物本身的接纳和配合，更不会得到相应人员的信任，支持和同心协力来获得成功！因为你自己都不能符合实际，怎么能够游刃有余，切中要害，解决实际问题呢？况且其他的实际参与者也都不是有头无脑的行尸走肉，你的认知不靠谱，自然就会瞎指挥！人们明知不是路，谁肯跟着跳火坑呢？！

【4】、来自网友【行文意必高】的最佳回答：

人无信不立，言而有信，信即一个必备的品德，言必行，行必果，一个人不止说到，而且要做到，言行一致，知行合一，可谓信足，一个管理者，要求别人如何去做，而自己的行为正好相反，比如，要求别人节约粮食，而自己却大鱼大肉，这样的管理者如何能树立自己的威信，这就是信不足，信足才能生威，一个的道德內在和外在一致才是信足，人们才会追随他，信任他，反之人们则不在相信他，即一个人的信不足了，就产生了人对他的不信任，

【5】、来自网友【裘承信微读道德经】的最佳回答：

在道德经里一共出现两次，分别是《道德经》第十七章：太上，不知有之。其次，亲之誉之。其次，畏之。其下，侮之。信不足焉，有不信焉。犹兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓：我自然。

《道德经》第二十三章：希言自然。飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，道者同于道；德者同于德；失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。”信，是《道德经》里一个很重要的内容。信的根基是客观的真理。而“信不足”是指客观真理以外所发生的事。真理的自然规律是以规律规则为基础，所发生的事情都是在规律规则之内，本来就是信。而信不足是指人类的文明体系，人类的文明体系是以知识为根基，是建立在主观的自我为中心的伦理道德是没有客观的规律作为根据，所以，是不足以信任。