关于问题朱元璋为什么承认元朝的正统地位？一共有 4 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【晨配丝】的最佳回答：
元朝中国文明灭绝了吗？不仅没有，而且害得到了传承和发展，不能因为蒙古族是少数民族就不承认元朝正统，要看中国文化传承，比如文字、语言、春节清明中秋习俗和风俗礼仪等等，都得到了延续。所以元朝不仅地盘大一统，而且也是中国正统王朝，只是对于汉民族来讲，第一次由少数民族作为皇帝，有点转不过弯来而已，毕竟，汉族历来都牛逼得很，在此之前从没有少数民族作为大一统的皇帝
【2】、来自网友【张生全精彩历史】的最佳回答：
朱元璋承认元朝的正统地位，是一件让人不太理解的事情。至少现在很多人觉得不可思议。因为现在很多人根本就不承认元朝，认为元朝在中国历史上的存在，是对中国的一种殖民。现在的人不承认，反而那时候的朱元璋，却承认元朝的正统地位
要知道，朱元璋是靠反对元朝起家的。而且他当时是站在汉人的立场上，采用排蒙的方式反对的，就和我们现在一些狭隘的青年的做法，几乎一样。朱元璋在《讨元北伐檄文》中，特别提出了“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”这样的口号。
朱元璋之所以要提这个口号，目的是为了聚集民心，让更多的人加入到讨元的队伍中来。而他确实也起到了很好的效果，确实因为这个，让朱元璋的整个北伐战争打得顺风顺水。朱元璋先后发动了八次北伐，把北元搅得天翻地覆，让北元再也没有力量和明朝抗衡。
（朱元璋画像）
既然朱元璋依靠“驱逐胡虏，恢复中华”获得那么大的好处，并最终获得大明江山。为什么却不继续否定蒙古人，反而在建国后，承认元朝的正统地位，并且立刻给元朝修史呢？
我觉得朱元璋有以下几方面的考虑：
一、承认元朝才不会成为无根之水。
明朝是在元朝的基础上发展起来的。正所谓“化腐朽为神奇”，对于朱元璋来说，元朝就是“腐朽”，明朝就是“神奇”。没有元朝这个“腐朽”，就没有明朝这个“神奇”。
具体地说，就是只有承认元朝作为一个朝代，这个朝代已经“气数已尽”了，明朝这个朝代才会以“真命天子”的形象“冉冉升起”。
有人可能会说，明朝可以不承认元朝，只承认宋朝呀。可以认为明朝是在宋朝的基础上发展起来的呀。这样不是更有说服力吗？
恰恰相反，只承认宋朝不承认元朝，有很多麻烦事。一是既然只承认宋朝，那么你朱元璋就不该直接称帝，而是应该寻找宋朝的后裔称帝。二是只承认宋朝，当时宋朝的版图很小，那么获得的宋朝以外的领土，就是一种侵略。三是只承认宋朝，对于元朝那段历史的认定就会很尴尬，中华历史，就成了断代史。
（朱元璋起义）
二、承认元朝才有利于让北方的百姓归心。
明朝是要建立一个大一统的朝代，并不是只想偏安江南。既然想建立一个大统一的朝代，因此就必须要能够让整个元朝范围内的老百姓都归附。如果朱元璋一直只站在汉人的立场上，甚至是站在南边汉人的立场，显然是不容易让中国境内的其他民族，尤其是让北方的各民族归附的。因为北方的这些民族，他们很大一部分是承认元朝归附元朝的。如果朱元璋不承认元朝，显然是不利于团结的。
当初朱元璋讨元的时候，目的是要让更多的南方人加入到这场战争中。现在承认元朝，也是为了争取更多的国民加入到明朝的大家庭来。
（讨伐北元）
三、承认元朝才有利于朱元璋继续讨伐北元。
如果认为元朝是一种异族入侵。那么，当明朝恢复了原先南宋的江山以后，他就没有理由继续讨伐北元了。因为人家蒙古人已经把你汉人的江山还给你了，你再讨伐，就是一种侵略。
反过来，如果朱元璋承认元朝，那么，元朝作为一个“气数已尽”的朝代，他所有的版图，都应该被新的“冉冉升起”的朝代所替代。也因此，明朝讨伐北元，就师出有名，理直气壮了。因为是要把那些“腐朽”的残余势力消灭，当然就必要要赶尽杀绝了。
也正是这一点，朱元璋进行了八次北伐，并因此彻底扑灭了蒙古人反扑的可能。
（参考资料：《明史》）
【3】、来自网友【陵西散人】的最佳回答：
前面几位老师回答的已经很丰富，我来做一点点补充。
朱元璋以及后来的明朝帝王，面临的局面是：北元——蒙古建立在元朝的版图之上。
无论从汗统，从礼制，从统治集团的自我意识看，北元都是元王朝的延续，尽管它已经失去了元王朝的正统地位，成为偏安塞北的小朝廷。
站在传统伦理的立场上，北元之存在本身，便是向明朝统治的合法性提出的挑战。
在农民革命中发迹起家的朱元璋，当他成为新的帝王的时候，必须改换昔日叛逆者的形象，为自己的新王朝制造理论根据。
他清楚，象红巾军那样远祧宋祀，完全否定元王朝九十余年的统治，在广大汉族地主，特别是知识分子中无法获得同情。
近百年统治的元朝已经赢得很多人的效忠。
至正年间，元户部尚书张昶，受命至江东，授朱元璋荣禄大夫、江西等处行中书省平章政事，被羁留仕明，以才辨甚见信任。累官中书省参知政事，然自以元臣，恋恋旧朝，竟大书“身在江南，心思塞北”，遭杀身之祸而不悔。还有许多元朝遗老，坚决拒绝仕明，以为“国家破亡，又复失节，何面目见天下士”。要说服这一部分人无视北元的存在，是不现实的。
因此，1367 年徐达率大军北伐中原的同时，朱元璋发表了由宋濂起草的著名的檄文，声称“
自宋祚倾移，元以北狄入主中国，四海内外，罔不臣服。此岂人力，实乃天授。
”明确无误的肯定了元朝的正统地位。
朱元璋不止一次的颂扬元王朝，目的就是给自己的新朝做理论的奠基。
既然“人君能上奉天道，勤政不二，则福祚无期；若怠政殃民，天必改择焉”，那么元朝后嗣们“沈荒失君臣之道，又加以宰相专权，宪台报怨，有司毒虐，于是人心离叛，天下兵起，使我中国之民，死者肝脑涂地，生者骨肉不相保。虽因人事所致，实天厌其德而弃之之时也。”
在这种情况下反元就成为顺民心、应天命的正义举动。数十年战争的结果，明朝终于建立并得到巩固，于是朱元璋可以理直气壮地宣称：“
于是天更元运，以付于朕
。”明朝理所当然地成了当今正统之所在。
【4】、来自网友【心向青山】的最佳回答：
历史学家钱穆曾认为元亡明兴并非一般意义上的改朝换代，而是我国历史上的一个“华夏重光”的“大关节”。
然而，他在《读明初开国诸臣诗文集》中又失望地说道，当时的人们“仅言开国，不及攘夷”，他们的“心中笔下无华夷之别”，并无今天许多人认为应该有的民族大义。
事实上，元朝灭亡之后，不肯为大明效力的元朝遗民有很多，为元朝自杀明志的汉人不在少数，数量甚至比见于史册的大宋遗民要多得多。
比如郑玉，他是“南人”，四等人的最末一等，当朱元璋强行录用他时，他最终选择了绝食七日而死。
今天的我们视文天祥为民族英雄，认为他是为坚守华夷之辨的立场而死，但事实上也并非如此，“忠臣不仕二主”，这才是主要原因。
面对忽必烈的劝降，文天祥的回答是“傥缘宽假，得以黄冠归故乡，他日以方外备顾问，可也。”
也就是说，文天祥拒绝的是在元朝做官，不仕两朝，但可以作为一个方外之人给元朝出出主意。
宋——元——明，在古人眼里就是改朝换代，朱元璋自然也不例外，民族之间的仇恨肯定有，但确实并非主流思想。
“明祖开国，虽曰复汉唐之旧统，光华夏之文物，后人重其为民族革命。然在当时文学从龙诸臣，意想似殊不然。或则心存鞑庭，或则意蔑新朝。虽经明祖多方敦迫，大率怯于进而勇于退。”
钱穆这段话，大抵可以使我们明白当时士人是如何看待这场元亡明兴这场改朝换代的。
朱元璋自然也不例外，他甚至多次强调他的天下并非取自元朝之手，而是得自元末群雄，在大明祭祀的帝王庙中，元世祖忽必烈也名列其中。
所以，朱元璋承认元朝的正统地位是正常现象，不承认才是反常。
在古代，南朝和北朝、辽宋金三朝哪个是正统有争议，而元朝的正统性则从未有争议。
民族，这一概念我国古代不是没有，但作为一个政治概念还是源于西方，清末同盟会的“十八省建国”便是出于这一思潮。
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