关于问题你是如何养生的？一共有 4 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【好景】的最佳回答：
中医养生保健法：1、老年养生十训
人至老年气血逐渐虚衰，故尤应注意其衣食住行。应少肉多菜、注言多行、少食多嚼、少怒多笑、少盐多醋、少欲多施、少烦多眠、少车多步。
2、“四不养生”
“不急不恼百年不老，不懒不馋益寿延年”，这句言语听起来虽然简单，却说明了精神养生、运动养生和饮食养生有利于健康长寿的大道理。
【2】、来自网友【强迫症 de 猫头鹰(提问者)】的最佳回答：
因为我哥是中医的缘故，我比一般同龄人更早接触养生，按照我的理解养生可分两个方面吧，一个方面是适合所有人具有普遍性的，另外就是针对自身体质既有个体性的.
普遍性的养生其实很简单，主要是一些日常习惯，比如睡觉，吃饭，运动什么的.这里我说几个自己平时比较留意的方面.
睡觉：最低限度要保证子午觉的睡眠，所谓子午觉也就是中午和夜里 11 点到 1 钟，所谓最低限度就是喜欢熬夜活着夜里有失眠的，这个时间段即便不睡觉也应该闭目养神，大家可以是尝试下，效果还是不错的的.
吃饭：就是我们常说的的荤素搭配，3 份肉七分菜，细嚼慢咽，然后 7 分饱，怎么吃七分饱？这个重点就是细嚼慢咽，充分咀嚼可以降低我们饿的感觉，如果进食速度过快很容易吃的过饱
最后也是我觉得比较重要的一点，喝水！喝水！喝水！重要的事情说三遍，也许你会说谁不喝水，但是我们多数人每日的饮水量是不足够的，当你出现口渴证明你的身体已经开始缺水了，小口多次，把喝水变成一个习惯动作而不是发现口渴，大口大口的去喝，我们身体里 7 成是水，新城代谢说白了是个水循环，身体的毒素垃圾就像滴入水杯里的墨水一样，我们不能把身体里的水倒空换新的，那怎么拍掉这些“墨水”呢，只有不停加入新水把他不断的稀释，已达到让我们身体里的水尽可能的变干净.
你可能认为我说的都是废话，这些谁不知道，但是其实养生没那么复杂，当然我说的叶并不全面，只是给大家提供一个思路而已，在试过你试过了这些简单的方法之后或许会发现它的作用远不这么简单。
而个体性的养生因为不适合所有人，有的方法反而会适得其反。
【3】、来自网友【掌心化雪 W】的最佳回答：
喜乐的心，乃是良药。
忧伤的灵，使骨枯干。
最好的养生，就是有一颗健康快乐的心灵，可以不被现实束缚，越过一切艰难环境，看到乌云后面的阳光。
【4】、来自网友【历下一尘埃】的最佳回答：
养生就是身体精神趋利避害的过程。
中医养生的原则
道法自然：《道德经》：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
和调阴阳：《素问阴阳应象大论》：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”
整体观念：中医整体观念，是指人和周围环境是一个统一的整体，人体本身也是一个整体。
三因制宜：三因制宜，是指因时，因地，因人制宜，具体问题具体分析，重视特殊性，强调个体化养生。
中医养生的要点
仁德者寿：《论语雍也》说：“ 仁者寿”。《中庸》认为：“修身以道，修道以仁”，“大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿”。有高尚道德修养和仁爱之心的人，才可获得长寿。
养生的理想境界：《素闻上古天真论》：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度万岁乃去”。
现实常见的弊端：《素闻上古天真论》：“今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”
1、食饮有节
管子说：“饮食有节，则身利而寿命益;饮食不节，则形累而寿损。”食饮有节 的“节”，就是节度与节制，有规律，定时定量，冷热适宜，饥饱适度，不暴饮暴食，食物的种类与调和要合理，不偏嗜等。
谨和五味：《素问生气通天论》：“是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精，谨道如法，长有天命。”
《素问脏器法时论》：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气”。
四季宜食：《饮膳正要》说：“春气温，宜食麦以凉之;夏气热，宜食菽以寒之;秋气燥，宜食麻以润其燥;冬气寒，宜食黍以热性治其寒。”
五味偏嗜之害：《素问生气通天论》：“味过于酸，肝气以津，脾气乃绝;味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑;味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡;味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚;味过于辛，筋脉沮弛，精神乃殃。”
物性有宜忌：《饮食须知》：“饮食藉以养生而不知物性有相宜相忌，丛然杂进，轻则五内不和，重则立兴祸患，是养生者亦未尝不害生也。”
《素问痹论》：“饮食自倍，肠胃乃伤。”《博物志》说：“所食逾少，心开逾益;所食逾多，心逾塞，年逾损焉。”《寿世保元》提倡“食惟半饱无兼味，酒至三分莫过频。”《饮膳正要》：“少饮为佳，多饮伤神损寿，易人本性，其毒甚也。饮酒过度，伤生之源。”
2、起居有常，不妄作劳
“起居有常，不妄作劳”，是指生活有规律，不要违背常规地劳心、动力、劳房。涉及生活起居方面的内容，如居住环境、服饰、睡眠、饮食宜忌、理发沐浴、性生活和克服不良 嗜好和习惯等，和健康长寿密切相关。
随着一年四季气候的转变，注意增减衣服，调整生活起居，以相适应，这已为人所共知。
四气调神：《素闻四气调神大论》：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭，被发缓行，以使志生; 生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。”
《吕氏春秋》说：“流水不腐，户枢不蠹 ，动也。形气亦然。形不动则精不流，精不流则气郁。”持之以恒、坚持不懈地进行适宜的劳动和运动，才能收到养生健身的效果。
运动养生以养生为目的，强调内外兼修、练功修德、调息养心、动静结合，养气以保神，运体以祛病。现代体育运动则侧重力量、速度、柔韧性和灵敏性等锻炼。
五禽戏: 华佗创“五禽戏”作为健身运动，以致“年且百岁，犹有壮容”。他认为：“人体欲得劳动。但不当使极耳，动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，犹如流水不腐，户枢不蠹是也。”
文武之道: 动静是辩证的，一动一静，一张一弛，一文一武，一阴一阳，既对立，又统一，符合自然之道。事实证明，许多职业运动员并不是长寿者。所以延寿不但需要动，而且也需要静。动中求静，静中求动，动静结合是科学、合理的健康长寿之道。
气功调摄法，通过充分发挥练功者的主观能动性，以综合性地进行意识、呼吸、按摩和肢体运动等训练为其特点，调身、调息、调心，而“三调”中的“调心”，也称“调神”，为核心。无论是静功还是动功，练功者主观意念都要贯注集中。
《素问宣明五气》:“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。”
据联合国卫生组织资料：最好的运动是散步，散步可快可慢，完全由自己掌握，以不出汗为度
发宜常梳，面宜常擦，目宜常运，耳宜常弹，舌宜常舔，津宜常咽，心宜常静，胸宜常护，背宜常暖，腹宜常摩，气宜常提，足宜常擦，肢宜常摇等。
良好睡眠：《笠翁文集》：“养生之诀，当以睡眠为先。睡能还精，睡能养气，睡能健脾益胃，睡能坚骨强筋。”
睡眠不足：使现代人生活的一大特点。睡眠不足，不但影响人的寿命，还会减弱人的智力和应变能力，改变人的情感，影响人的学习、工作、生活，影响家庭关系和人际关系。
养生强调节制房事，保精养神，正常适度，有利于健康。和谐、稳定的夫妻生活，不但不会影响长寿，而且是长寿的重要原因之一。孙思邈引传说中活了八百岁的彭祖说：“上士别床，中士异被，服药百裹，不如独卧，色使目盲，声使耳聋，味使口爽，苟能节宣其宜适，抑扬其通塞者，可以增寿。”
3、愉悦情志
情志养生，就是依据祖国医学的理论，通过神、性、气的调和与修养而达到七情平衡、五志平和。七情指喜怒忧思悲恐惊等精神情感活动，与内脏相关联，每一个脏腑都有其情感活动。《素问阴阳应象大论》说：“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。”长期的精神刺激或突然受到超极限的、剧烈的精神创伤，使气血不和、阴阳失调、脏腑经络功能紊乱，就会发生病变，从而导致早衰。
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