中国儒家，道家，法家，佛家有什么区别？

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【1】来自网友【杨云运楷】的最佳回答：

儒家学说，对和谐的追求是积极的、有益于社会的，而“君君臣臣”、“父父子子”、“三纲五常”、“男尊女卑”等企图将阶级、阶层固化，贵族永远高贵，贫民永远低贱，成了统治者愚弄百姓的工具。

法家学说的积极面，废除了贵族世袭制，贫民和奴隶可以凭借军功成为贵族；消极面是用弱民、愚民政策去达成强国目的，用血腥暴力维护统治。

道家学说试图通过个人修为达成社会和谐，我们也应当看到其中的历史局限性。

佛家学说试图借助“劝人为善”实现社会和谐，我也要看到其中的糟粕。

【2】来自网友【文藻巧翁】的最佳回答：

【儒家】《汉书•艺文志》列为“九流”之一。春秋末孔丘首创，后被历代封建统治者尊奉为正宗的一个学派。是先秦诸子百家中对后世影响最为广泛深远的一家。儒家学说以“仁”为中心，提倡“祖述尧舜，宪章文武”，崇尚“礼乐”、“仁义”，重“亲亲尊尊”之恩，行“忠恕”、“中庸”之道。政治上以“仁政”、“德治”相号召，德刑兼施，竭力维护“君君、臣臣、父父、子子”的封建等级制度。孔丘去世至战国时期，儒家分成八派，以孟、荀二派对后世影响最大。西汉武帝釆纳董仲舒的主张，罢黜百家，独尊儒术，此后，儒家思想即被历代封建统治阶级奉为正宗。但随着不同历史时期统治阶级的需要，儒家学说也呈现了不同的特点，其内部也持续着派别之争。

【道家】春秋战国时期以老子、庄子为代表的学派。西汉司马谈《论六家之要旨》称之为道德家，《汉书•艺文志》始称道家，列为“九流”之一。道家认为“道”是宇宙的本原，天道自然无为，“道法自然”，人效法道，提倡清静无为，顺其自然。政治上倡导“小国寡民”、“无为而治”。主张“齐物”论，认为“万物一体”，无是无非，物我两忘，即可逍遥自在。并主张“绝仁弃义”，故与儒、墨两家相对立。春秋末年的老子（李耳）是道家的创始者，后来的杨朱派的“全性葆真”说，宋钘、尹文派的“情欲寡浅”说，都与老子观点相近，称为道家别派。道家到庄子（庄周）时与儒、墨鼎足而三。后来与名、法两家结合，成为黄老之学。魏晋时期的玄学，则以道释儒，促成儒道融合。佛教传入中国，学者用老庄之学释佛典，促成释道合流。西汉以后，历代封建统治者虽以儒学为尊，但道家作为儒家学说的重要补充，亦被广泛利用。

【法家】战国时期主张以法治国的学派，是百家争鸣中重要的一家。法家可以上溯到春秋时的管仲和子产，战国时李悝、吳起、商鞅、申不害、慎到等又作了新的发展。商鞅重“法”，申不害重“术”，慎到重“势”。战国未期，韩非集法家思想之大成，建立了完整的法治理论。法家经济上主张废井田，开阡陌，确立封建土地私有制，执行重农抑商和奖励垦战的政策。政治上主张中央集权制，严刑峻法，赏罚分明。人事上主张官吏从基层选拔，所谓“宰相必起州部，猛将必发于卒伍”。思想教育方面主张废文学、止儒墨，“以法为教，以吏为师”。法家学说大多切于世用，当时诸侯各国多所采用，特别是秦国。西汉武帝时，虽主张“罢黜百家，独尊儒术”。但武帝及后来的封建统治者，多数仍采取外儒内法、儒法兼行的政策。

【佛教】公元前六至五世纪古印度迦罗毗罗卫国（今尼泊尔境内）净饭王的儿子悉达多•乔答摩所创。他后来被尊称为释迦牟尼，意为释迦族之隐修者。以众生平等反对种姓制度，而受到刹帝利和吠舍两个种姓的支持而迅速传播。佛教的基本教义是“四谛”、“八正道”、“十二因缘”等，宣扬世界虚幻不实，人生充满苦难，苦难是由前生“造恶业”与今生的“惑”、“业”所致，要摆脱苦难，只有依经、律、论三藏，修持戒、定、慧三学，改变世俗欲望和认识、超脱生死轮回，以达到湼槃境界。佛教经历了四个发展时期：公元前六至四世纪称原始佛教；公元前四世纪左右，因对教义和戒律看法不一而分成上座部和大众部，后进一步分裂，形成十八或二十部，史称部派佛教；公元一二世纪左右，大乘教产生，把以前佛教称为小乘；公元七世纪大乘一部分和婆罗门教混合而产生宻教。十三世纪，佛教在印度趋于消失。当今流传于斯里兰卡、中印度半岛和我国傣族地区的佛教，属巴科语佛，以小乘为主；中、曰、朝、越为汉语系佛教，以大乘为主；我国西藏、内蒙、蒙古人民共和国属藏语系佛教。近来欧美印度的佛教亦在复兴。

佛教在西汉时传入我国，经魏晋南北朝，至隋唐进入鼎盛时期，并形成各个宗派，两宋之后，佛教某些教义为儒家吸收，趋向衰微。但佛教、儒家长期并存，流传甚广，对中国传统文化有着深远的影响。