金太宗完颜吴乞买死后金兀术为什么不发动政变，取代金熙宗完颜亶？

关于问题金太宗完颜吴乞买死后金兀术为什么不发动政变，取代金熙宗完颜亶？一共有 5 位热心网友为你解答:

【1】、来自网友【老王头说影视】的最佳回答：

首先说明一点，以梁王的实力和水平在金国最开始的阶段真的算不上什么，梁王唯一能够对外说的就是长期主持对宋的作战，而且打的并不是太理想，只是消灭了宋军主力，但是始终没有实现饮马长江的目标，由于没有有效的控制淮河地区，不能对宋廷实际产生威胁，反倒是金国腹地河南并不安全，所以梁王在金国内部的认可程度不高。

金国在金太祖、太宗去世之后，发生了相当严重的内耗，这种内耗的主题甚至贯穿了金国的整个国家命运。而且梁王之前就已经发动了政变，消灭了完颜昌。

梁王始终都主张对宋采取强硬办法，企图占领淮河地区确保河南的安全，但是金军始终没有达成这个战略目标，金廷内部对于完颜宗弼的做法就很不满，后来梁王不得已在与宋人达成议和之后草草北上抵抗蒙古。

所以梁王的个人能力和威望远远不如辽王、宋王、楚王、秦王，在衍庆功臣集团中只能算是中等左右的水平，这样的人如果干天大的事跟随的人不会太多。从梁王几次三番的南征，跟随的将领多是汉族将领上就能看出来，女真上层对待梁王的态度很冷淡。

【2】、来自网友【史海悠游闾春晖】的最佳回答：

所谓金兀术者，即完颜宗弼，金太祖完颜阿骨打第四子。宗弼在金朝壮大过程中，确实立有汗马功劳。

由于年龄的原因，在其父金太祖领导的推翻辽国统治的战争中，完颜宗弼还只是其兄完颜宗望军队中的普通将领，没有多少出彩的表现。金太宗时期发动对北宋王朝的战争中，宗弼依然属于宗望东路军集团作战，开始在军事行动中展露头角。宗望病逝后，在新任东路军统帅完颜宗辅的领导下，宗弼逐渐获得其赏识、得到重用，开始独立领军作战的生涯。尤其在公元 1129 年，完颜宗弼升任元帅右监军，成为金国军队最高领导层的一员，并在宗翰、宗辅策动的四路南征中，（完颜宗弼、完颜昌、完颜拔离速、耶律马五分任主将），搜山检海、兵锋直达明州（今宁波），赢得了赫赫军威。

回到题目中金太宗去世时金国的政治局势，当时金太宗生前曾册立的皇位继承人其弟完颜斜也已先期去世，因此皇位继承人之争在金太宗去世前就已经成为焦点。当时朝中比较强悍的政治势力有三股: 其一，完颜宗翰、完颜希夷为首的原西路军集团，由于宗翰的战功和在军队中的威望，大多数军队将领为其马首是瞻；其二，金太祖庶长子完颜宗干为首的金太祖子嗣势力，宗干长期在朝辅政，并得到了宗辅、宗弼等原东路军将领们的支持；其三，金太宗自己的长子完颜宗磐为首的太宗诸子的势力。

金太宗虽有偏袒自己儿子宗磐的私心，但毕竟自己诸子皆缺乏战功及对军队的掌控，并且由于宗磐平素的嚣张气焰，使得其与掌握军权的宗翰集团关系紧张，因此，最终金太宗权衡利弊后，采纳了完颜宗干的建议，立兄长金太祖的嫡长孙合剌（后来的金熙宗完颜亶）为皇位继承人（谙班勃极烈）；而同时为安抚其它势力，以完颜宗磐为忽鲁勃极烈、完颜宗干为左勃极烈、完颜宗翰为右勃极烈，以妥协的态度，完成了政权的过渡。

由上所述可知，在金太宗去世前后，任前线军队主将之一的元帅右监军完颜宗弼（金兀术），根本不具有争夺皇位的资格和实力，只不过由于其站队比较正确，（属于完颜宗干集团），在后来金熙宗时期，得以在宗翰、宗磐、完颜昌等相继失势败亡后，成为了金国最高军事统帅、权倾一时。

【3】、来自网友【历史长河边的磨坊】的最佳回答：

金兀术，即完颜宗弼，他此时在金国高层还排不上号。

金国早期有一个机构——都元帅府，能进入都元帅府的人那才是金国权力的高层。

都元帅府是金国最高军事机构，共有七个职位——都元帅，下设左副元帅、右副元帅、左监军、右监军、左都监、右都监。

其中都元帅一职“一般”由储君担任，金朝的皇位继承顺序是“兄终弟继”，且必须是嫡子才有资格（所以完颜宗弼等是是无皇位继承权的）。所以皇帝是金太祖阿骨打时，谙班勃极烈就由弟弟吴乞买担任，且兼任都元帅。

吴乞买担任皇帝时，都元帅由弟弟完颜斜也担任。

天会三年（1125 年）金国第一次攻宋，金兴兵伐宋，军分两路，西路军由左副元帅宗翰统领。东路军由都统宗望统领，宗弼在东路军任行军万户。

这里就要简单说一下金国军队字制了，金国都元帅府以下为都统，都统以下为万户，猛安、谋克、蒲辇的四级编制，即“每一万户所辖十千户，一千户辖十谋客（克）一谋客（克）辖两蒲辇。”其长官分别为万户（万夫长）、猛安（千夫长）、谋克（百夫长）、蒲辇（五十夫长）。谋克为最基本的兵团单位，类似后大清的牛录。

天会四年（1126 年）八月也就是金国第二次攻宋，完颜宗望是右副元帅，完颜宗翰是左副元帅，至于完颜宗弼还没有明显的描述。

不过可以肯定还是没有进都元帅府，算是一个中层军官。

天会七年（1129 年），完颜宗弼升任左都监，这才进真正的高层，不过上面还有大佬占位。

就这样一直天会十三年（1135 年）正月，太宗吴乞买病死。上位的金熙宗是金太祖的嫡长孙，不按“兄终弟继”上位，是因为各势力相互斗争妥协的结果，选一个小孩上位，容易控制。

此时金朝高层大概有三方势力；一是金太祖一系，比如宗望，宗辅，宗干，宗弼；另一类是金太宗一系，以儿子完颜宗磐为代表；另一类以国相完颜宗翰以代表；还有挞懒这种军功高的老臣，左右横跳的。

此时都元帅是完颜宗翰（不久政变被换），完颜宗辅是左副元帅，挞懒是右副元帅，而宗弼则升了一级为左监军。

天会十五年（1137 年）宗弼是右副元帅，主要是其它人都拼杀完了，不过挞懒是左副元帅，稳压宗弼一头。

天眷二年（1139 年）宗弼才是都元帅，真正成为一人之下万人之上的那种。

从年号就可以看出金国高层内头有多严重，金太宗是天会十三去世的，而年号却用到天会十五年。而完颜宗弼能活下来，有二个原因，一是他资历相对其它人来说较浅；二是，宗弼他比较喜欢汉文化，一直守在南方与南宋对线，后方的政治斗争涉及不到他。

至于说他为什么不发动政变，因为其它比他“强”的人都在发动政变，相互攻伐，完颜宗弼就是想政变，也要排队。

【4】、来自网友【何运超】的最佳回答：

在吴乞买在位后期，一直是粘罕掌握军队的精锐和军事大权，金朝尚左，兀术和哥哥讹里朵是继承二哥斡离不的右路军，但兀术还在讹里朵之下，正是军队基本不在皇帝吴乞买手里，对于继承制度改革产生很大阻力，吴乞买没办法实现传子的愿望，依然实行勃极烈制度，召回各大贵族首领商议，决定了传位给长子嫡孙合剌，他本身是阿骨打的嫡长子绳果的儿子，但绳果早亡，合剌和母亲蒲察氏被庶长子斡本收继，合剌所以成了是标准的长子嫡孙，刚好不论是谁掌权，合剌年幼便于控制，所以粘罕也好，讹里朵、兀术也好，包括吴乞买的长子蒲鲁虎也好，都没有反对，这一点和后来满清顺治小孩子被推选继位是很相似的背景。

吴乞买后期是中风，精神时好时坏，死后的格局就是斡本和蒲鲁虎等人在京城辅佐合剌处理内政，军事上设立行台基本交给粘罕和讹里朵兀术兄弟，但是粘罕一开始不满于只是军事权力，开始插手内政。合剌和斡本的确感情很好，斡本待合剌超过自己的儿子，这一点后来合剌对斡本死的表现，不是简单合剌汉化的表现，应该确实感情很深。以及完颜亮能够对合剌下狠手多少透露这层隐秘关系。

这时候斡本联合蒲鲁虎除去粘罕，花了几年时间，粘罕任用的官员有问题被蒲鲁虎抓住把柄。粘罕这时年纪也大了，没有了从前的嚣张。然后蒲鲁虎开始掌权，讹里朵病故，右路军开始由兀术话事，同时军中的长辈挞懒却和蒲鲁虎走到一起，准备同宋朝和好，这又犯了金军忌讳，斡本联合左路军的兀室回去当丞相，搜集罪责打击蒲鲁虎，兀室能文能武，还是女真文字发明家。蒲鲁虎被干掉，斡本没几年也挂了，这时候军中就剩下兀术了，兀术才能够真正掌权。已经是合剌在位的后期，而且宫中还有皇后裴满氏开始揽权。

这就可以明白，兀术在吴乞买刚死那时，根本没有实力也没有机会给他发动夺取权力的，他不具备条件，有实力的大咖还有一大堆，他身份还是副手的副手。

【5】、来自网友【亘辰】的最佳回答：

这个问题问的还是有一定的思想深度的！

在金朝的王位继承问题上，看似完颜晟（吴乞买）也就是金太宗死后，传位给金兀术也是合理的。当时的情况是这样的，完颜旻传位给了自己的弟弟完颜晟，到了完颜晟传位时，其实是想传位给自己孩子的，但是，朝臣大多反对，朝臣大多数人都希望把皇位传给完颜旻的子嗣。也是就传位给了完颜旻的嫡长子嫡长孙完颜亶。其实作为完颜旻的四儿子完颜宗弼，也有这个机会。这种宗室的血脉传承皇位，显得比较复杂了。至于为什么完颜晟把皇位穿给了先皇嫡孙，而不是他的皇侄，这些事情深入分析一下，就会发现一些华夏文明核心精髓思想的东西来了。

这个事情可以从两方面说起，唐朝初期经历了一个黑暗的皇权交替，也就是李世民杀兄弑弟逼父退位的大逆不道之举，李世民为了转移老百姓的视线大力推广佛教思想，其实老百姓都有很深的华夏文明礼教思想底蕴的，李世民为了掩盖自己的逆行，就想淡化老百姓的礼教思想，让老百姓都信仰佛教思想，这样才能便于他唐王朝的统治。这种举动造成的恶果，却是让华夏民族的基础思想产生了动摇，让华夏文明的核心精髓思想开始离开黄河流域的中原地区了！

从耶律阿保机建立汉制的契丹国开始，华夏文明核心精髓思想就从黄河流域北移到了长城以北的广大地区。从契丹国的社会管理模式来看，就是个汉制管理农耕文明社会和游牧文明社会的国家制度了。虽然，辽国的国家管理体系中还有深深的游牧文明思想内容，但是主体社会思想却是华夏文明思想中的农耕文明核心精髓思想了。看看辽国的皇室制度，再看看金国的皇室继承制度，就知道华夏文明核心精髓思想北移了。

什么是华夏文明的核心精髓思想？其实这个问题，作为炎黄子孙其实，只有稍稍深入分析一下，都会有比较接近的答案。

在神州大地上的文明冲突，无论哪一方，谁掌握的华夏文明核心精髓思想更多，谁就将获得最后的胜利！

看看中国的历史，就会发现，自唐王朝以后，北方游牧民族变得十分强大了，这些游牧民族在对中原地区的农耕文明社会群体的角逐中占据了绝对的优势，为什么之前的中原王朝经过一定的准备，都可以碾压式的击溃这些北方游牧民族？这些情况究竟是为什么？其实深入探究一下，看看这些北方游牧民族的皇位继承，以及是什么能够让这些北方游牧民族获得那么大的民族聚合力？这些其实都是华夏文明在春秋战国时期的思想精粹在发挥强大的作用。反观中原地区和南方地区的汉人为什么逐步成为了待宰羔羊？其实这些情况发生的原因就是华夏文明核心精髓思想北移了！

华夏文明核心精髓思想的作用，就是让一个社会群体整齐划一的行动，内部成员以礼相待，每一个个体都是整体的棋子，每一个个体都必须为了整体无偿的付出！进而形成一个强大的社会群体！

这个思想问题可以举两个例子，金国攻打北宋时期，宋朝的官员大多为了私利不顾国家利益，面对金国的威逼利诱，许许多多的都投降了，让金国迅速消灭了北宋。看看金国内部却是上下一心！

再说一个近些的例子，也就说说，日本人投降后，国民党和共产党之间的内战。毛主席当时才几十万军队，而蒋介石号称八百万军队，双方的力量对比可是非常悬殊的，但是，就是在这种情况下，毛主席制订了五年左右打垮蒋介石的目标和计划。毛主席为什么在相对这么弱势的情况下，就敢于这么做？其实就是毛主席带领的共产党，掌握了华夏文明的核心精髓思想，而蒋介石虽然表面强大，但是，军队内部其实就是军阀割据，混乱不堪！最后的结果大家都知道，毛主席只用了三年不到就打败了蒋介石！在解放战争的三大战役中，辽沈战役，以及平津战役，都是国民党军队力量完全处于弱势时完成的。只有淮海战役是国民党军队的力量强于共产党军队，但是，蒋介石依然失败了！在淮海战役中，蒋介石曾经坐飞机在战场上空巡视后，才做出的战略部署，但是最后依然失败了，当时国民党精锐部队有八十多万，而毛主席的共产党军队才六十多万，而且军队的装备相差很大，在这种情况下，蒋介石都输了，说明了什么？其实在战争初期毛主席就成竹在胸，为什么？因为国民党军队的内部大多数人都是勾心斗角都想保存实力。最简单的一句话——毛主席带领的共产党军队掌握了华夏文明核心精髓思想！

再往后几年看看中国人民的抗美援朝战争，面对世界上最先进装备的军队，中国人民的志愿军依然取得了最终的胜利！

现在再说金兀术，为什么没有在完颜晟死后发动政变夺取政权的另一方面原因。

金兀术在完颜旻的子嗣中确实有非凡的军事才能，但是，当时金国的军队内部有好几个人的军事威望远大于他，在他年轻时多半是一个副将的身份出征征伐作战的。他的几个哥哥才是真正主将，等他真正成为了主将时年龄有些大了；还有一个因素，就是他当主将时碰到了南宋名将岳飞，岳飞在他面前就是个神一样的人物，他甚至差一点被岳飞俘虏了。为了消除岳飞的威胁，他通过和赵构讲和的方式要求赵构杀害了岳飞。这些都是表面现象，即使金兀术能够消灭了南宋，也不可能通过政变夺取皇位！在金国的朝廷内部，维护完颜旻威望的还有一些重要的军事将领，这些将领对于完颜亶皇嫡孙的地位都是强大的维护者。

完颜晟作为一个君主都不敢把皇位传给自己的孩子，就是因为女真人民族内部强大的民族聚合力，其实金兀术如果有异心，完颜晟的子嗣也就又会有所动了，他们也要维护皇权权威。

其实提出这个问题，看似有可能，但是经过深入的思想分析，就会发现这种可能性非常小。再把历史上的各种篡位之举作比较：李世民是篡位，明朝的朱棣也是太祖的四儿子，并且篡位成功了；其实这种违背华夏文明核心精髓思想的做法，就是给后代起了个坏的开端，也给以后孱弱不堪埋下了伏笔！再看看努尔哈赤的子孙们也都是遵从祖制，多尔衮那时候权倾朝野，也没有敢通过武力政变；说明了华夏文明的核心精髓思想早已深入了满族人的内心深处！

说来说去还是谁掌握了华夏文明核心精髓思想，谁就能更多的赢得胜利，谁就可以长久经营管理。

伟大的华夏文明思想可以说是博大精深！谁掌握了核心精髓思想，谁的赢面就更大！

在学习中思考，在思考中不断地进步，这样我们的民族才会有希望！这样我们的民族才会真正强大！