关于问题历史上西施、貂蝉、杨贵妃为何都没有孩子呢？一共有 2 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【纪元的尾声】的最佳回答：
四大美女在某种意义上，是因为“惨”而选出来的，正因为她们的人生既充斥着世人所追求的美好，也伴随着世人不断赞叹的遗憾，这才有了“四大美女”的佳话。
或许有的人觉得，杨玉环的人生就不悲惨啊，若是以惨这个标准来选四大美女，也轮不到杨玉环。
可事实上，杨玉环的人生就是十分残缺和不圆满的，她早年被唐玄宗之子寿王李瑁看中，成为了王妃，可是后来却又被唐玄宗暗中倾慕，竟然卷入了“伦理道德”的漩涡，进入了唐玄宗的后宫之后，杨玉环却一直没有生育，基于她人生的经历，她就是不幸的。
而不幸，也是四大美女的共同特点。
无子无后，意味着她们人生的所有痕迹都将随着岁月的逝去而断绝，她们的美丽容貌，只是时光沧海之中的一粟，细细想来，何其悲哀。
倾城的容颜，却是无奈的命运。
为国奉献一切的西施。
从时间的尺度来看，四大美女之中最早的乃是“西施”，她是春秋时期越国的女子，她生于江南这个盛产美女的地方，如果她活在一个盛世的越国，那么她可能会因为容貌改变人生，走向更好的生活，可惜的是，她活在一个乱世的越国。
因为越王勾践当年击败了吴王阖闾，导致阖闾去世，阖闾之子夫差背负着国恨家仇，开始了吴国的强大之路，在不久之后，夫差击败了越国，俘虏了越王勾践，让勾践这个堂堂一国之君，成为他的奴仆。
夫差的报复，够彻底，但也后患无穷。
从报复的角度来说，的确羞辱勾践更胜于杀死勾践，但同样的，作为一国之君，一旦勾践迈过自己的心理防线，那么就会化悲愤为力量，于是就有了“卧薪尝胆”，就这样，勾践在被夫差折磨得失去兴趣，放回越国后，他就开始了“报复”计划。
归国之后，勾践重用文种，而文种的“灭吴计划”中，就有一条美人计，因为他知道在江南有两大美女子西施和郑旦，所以文种就想用“献女”的阳谋，来腐蚀夫差的内心。
勾践深知人心的力量，于是同意了文种的计划，就这样，西施被越国作为献礼，送到了吴国，在西施和郑旦出发前，文种找到了她们，和她们聊了越国的前程，而西施二人听闻后，为了国家义无反顾，接受一系列讨好君王的训练，成为了
“君王从此不早朝”
的祸水级人物。
去了吴国后，西施被夫差尤其宠爱，而西施也丝毫没有忘记自己背负的是什么责任，每天都在想尽办法讨好夫差，为的就是让夫差疏于政事，在这期间，西施到底有没有怀上夫差的孩子，历史没有记载，但按照西施的性格来看，即便怀上了夫差的儿子，西施很有可能第一时间就扼杀了，为的就是不让自己心软。
过了一段时间后，文种的美人计果然奏效，夫差开始沉迷美色，对西施言听计从，西施此时就好比商纣王的妲己，周幽王的褒姒，让夫差和朝廷士大夫屡次发生政治上的冲突，最后在疏忽之下，被勾践抓住机会，灭掉了吴国，夫差悔恨自己没有听从忠臣的意见，羞愧自刎。
在夫差死后，西施并没有跟着被杀，这位越国的“功臣”，此时却是不能回到越国公开身份，因为西施所做的事情，多多少少都让人内心感到隔阂，更甚者还会唾弃西施，于是西施便下落不明，关于她的人生结局如何，根本没有记载。
有一些民间传说乃称西施被看透了勾践秉性的范蠡带走了，因为勾践只是一个能共苦却不能同甘的君王，所以范蠡不会觉得勾践会善待西施，因此带着西施远走，据说西施和范蠡生儿育女，但也有人说西施拒绝了范蠡，最终在江南沉江而亡，不去面对自己那些人生。
所以西施从多个角度来讲，是悲情的，她的容颜没有让她获得就算是普通人都拥有的基本幸福，也因为这个原因，西施的名声一直都远超其他美女子，被视为“第一美女”。
重复着西施命运的貂蝉。
貂蝉乃是虚构的人物，并不是真实存在的，对于历史来说，貂蝉其实是“西施精神”的一种延续，为国奉献自我的一切。
在东汉末年，司徒王允看着汉室江山即将落入董卓之手，于是让沉鱼落雁的养女貂蝉效仿西施，对董卓施予美人计，并且在董卓和吕布之间周旋，再施予“离间计”，用另一种方式，消灭这个奸臣。
貂蝉毅然受命，然后开始来到董卓身边，用尽自己的美色吸引董卓，让董卓对貂蝉恋恋不忘，而后貂蝉又开始勾引吕布，让董卓和自己的义子为一个女人争风吃醋，暗中离间，同样的，周旋在两人之间的貂蝉，可想而知过的也不是什么常人生活。
虽然貂蝉并非真实存在，但是貂蝉的处境和西施无异，甚至更艰难于西施，因此貂蝉和西施一样“无子”的命运并不奇怪，两者相似，冥冥之中也有一定的联系，最终依靠着貂蝉的运作，吕布杀死了董卓，就这样带着貂蝉一起生活。
只不过吕布后来又被曹操所斩杀，貂蝉彻底失去了夫家，她后来的命运，全靠缔造她形象的笔者来安排，或许是笔者也想对貂蝉的故事点到为止，写到吕布死后，便没有再描写貂蝉了，貂蝉就以这样的形象，被世人认为是继西施之后的第二美女。
杨玉环破碎的人生伦理。
作为大名鼎鼎的杨贵妃，杨玉环一直被认为是“安史之乱”间接引动者，所以杨贵妃不仅是红颜祸水，她也同时有着“祸国殃民”的称号，她乃是四大美女之中唯一有骂名的一个，可一个有骂名的人，又怎么被认为她可以排入“四大美女”之列呢？
事实上，杨玉环真实的人生，是很无奈的。
杨玉环乃是弘农杨氏之人，她的家族注定了她一定会走上政治联姻的道路，未来的生活幸福与否，只能看她的运气好不好，嫁的夫家是谁了。
而杨玉环因为美丽动人，一开始就被唐玄宗之子李瑁看中了，运气不算差。
和李瑁的婚姻，乃是杨玉环走向成熟的人生阶段，只可惜人生好景不长，与李瑁的婚姻还没多久，唐玄宗就因为宠妃之死而悲痛欲绝，想要迅速找到一个新的美女子来填充自己的心灵，在高力士等人的多次安排都不满意的情况下，有人开始试探唐玄宗的道德底线，推荐了他的儿媳妇，杨玉环。
想不到唐玄宗竟然真的没有反驳，还真的引见了杨玉环，或许是杨玉环真的美丽非常，也可能是禁忌心理作崇，唐玄宗一眼就看中了自己的儿媳妇，于是开始安排儿子和儿媳妇离婚，自此，杨玉环就开始了破碎的人生。
其实杨玉环对于“改嫁给公公”这件事情到底是反对还是默认，历史没有没出答案，但不可否认的是，成为了唐玄宗后宫之后，杨玉环开始变得喜怒无常，而且做事极其疯狂，痛哭是她，奢靡是她，混乱也是她，她的人生十分之紊乱。
后来杨玉环也是为了照顾自己的家族，才让唐玄宗重用了杨国忠，最终才导致杨国忠和安禄山之间有了不死不休的矛盾，间接导致了安史之乱，而杨玉环在逃亡的路上，被视为“罪魁祸首”，只能被“赐死”在马嵬驿，关于她的人生遗言，历史根本没有记载。
究竟是忏悔的祈求，还是悲哀的哭泣，又或者是解脱一般潇洒地大笑，一切都成了谜，而这个间接导致强唐陨落的女子，也被后人称为“倾国倾城”，与西施、王昭君、貂蝉共同组成“四大美女”，广为流传。
从史料的角度来讲，她们没有后人，也有可能是没有记载的缘故。
除开貂蝉这位虚构人物不谈，西施和杨玉环究竟有没有生下孩子，这件事情历史其实并没有给出彻底的回答，因为没有一部史书说她们二人终生无嗣，所以更多的可能就是，她们二人可能有孩子，但却没有被记载，没有记载的原因，或许是不允许被记载，也可能是失去了人物痕迹。
比如西施，她在吴国期间，到底有没有生下夫差的孩子，史官就没有记载。
之所以没有记载，这或许也有越国和吴国史官共同的一种“默契”，其实双方都很清楚，西施是一个怎么样的存在，甚至夫差都明白西施是一个什么存在，所以西施即便有孩子，很有可能也不能被“公认”身份，在夫差的眼中，西施也只是一个玩物，只是对他的诱惑极大罢了。
如此一来，西施因为自身禁忌的缘故，自然不能保住孩子在史书上的留存，当然，也有可能西施也压根没有在吴国生过子嗣。
而后来吴国灭亡后，西施究竟是沉湖而亡还是跟着范蠡一起离开了越国，也是一个谜，如果是后者的话，那么西施与范蠡生下孩子也是有可能的，可连他们去哪里都找不到了，史官更不可能记载西施到底有没有生下孩子。
同样的道理，在杨玉环这里也是管用的。
其实在一部分唐朝的野史中，一直都有流传杨玉环和寿王李瑁有“女儿”的传闻，但这种说法被正史屡屡镇压，几乎没有传播的市场。
但这种可能性确实是存在的，因为在杨玉环“改嫁”给唐玄宗的时候，唐玄宗强行抹去了很多史实，最明显的就是唐玄宗让杨玉环“出家”，当作她与李瑁的离婚，然后在数年之后，唐玄宗再娶杨玉环，在一般人来看，就很难联想到杨玉环和李瑁王妃的关系，可这一切，都被史书记载下来了。
因此杨玉环可能和李瑁有过孩子，只因为她又被迫改嫁给唐玄宗，而唐玄宗也根本不可能给李瑁的几个孩子，也就是他的孙辈负责任，所以杨玉环才没有生子的记载，可不管怎么说，史官都没有咬定杨玉环没有子嗣的说法，只能说这件事，也是一个历史的谜。
从客观环境角度来讲，她们所接触的胭脂粉末会导致她们无法生育。
即便是古代美女，也不可能是完全“素颜”的，爱美之心人皆有之，所谓“爱美”，便是通过一系列的“化妆”手段让自己变得美丽，而古代的化妆，最常用的就是“胭脂水粉”。
同样的，毒性最强的，也同样是胭脂水粉。
胭脂水粉往往都是用很多矿物制成的，虽然古代没有化学的说法，却有这种事物存在，古人只知道这样美丽，却不知道有一些胭脂水粉，同样是毒药，会默默摧残人的身体，轻则是皮肤病，重则就会导致身体出现病变。
而导致女性无法生育的，并非是生殖器官受影响这么一个因素，其他的器官若是被伤害到了，也一样会间接导致无法生育，西施和杨玉环同为一个时代的“顶级美女”，而且她们每天都要以最精致的面容面对君王，会惹上这种隐患，自然是合理的。
除了胭脂水粉以外，还有“香囊”这种存在，也是对女性身体造成极大伤害的一个物体。
香囊是古代女性修饰自身气味的最好选择，但是香囊的用料，主要也是大量具备高毒素的物体，所以古代的贵族女子为何生育率低，都与她们“精致”的生活有关，越精致就可能身体越差，生出孩子的机率就越低。
假如西施和杨玉环都因为这种因素无法生育，也许她们也意识到了，但是却不能够避免，因为她们不可能离开胭脂水粉，一旦失去了最精致的面容，她们的人生就等于没有意义了，这反而才是她们接受不了的。
所以美丽的本身也是毒药，爱美之心人皆有之，只是古人为美丽所要付出的代价太大了，对于一些人来说，不需要每天都用胭脂水粉，香囊袋子来装饰自己，可对于一些人来说，这些东西缺一不可，只要少了一样，人生就可能发生巨变。
生活在这种客观环境，这是古代上层女子的一种悲哀，至于能否生育的问题，一切都只是听天由命。
结语：
西施也好，貂蝉、杨玉环也好，她们倾国倾城的容貌让后世人遐想非常，有人怀念其中的某人，有人指责其中的某人，但不可否认的是，她们都有当世最一流的姿容，可惜的是，她们的姿容没有给予她们完美的人生，即便是虚构的人物，也一样没有好下场。
就算是生了孩子的王昭君也是如此，王昭君远嫁匈奴，给匈奴单于生下了孩子，但后来却被迫以收继婚制嫁给了自己名义上的“儿子”
（匈奴的单于死后，继任者继承汗位和其妾室）
，这种命运比起西施其实更加悲哀。
所以即便是美丽，也无法给予一个人绝对的善终保证，命运的一切都是公平的，拥有一样，就会失去一样，所以她们的人生中常含思考，也常伴悲伤。
本文原创自“纪元的尾声”
【2】、来自网友【灵枫历史阁】的最佳回答：
四大美女中，三个都没孩子，不是不能生，而是另有苦衷。而王昭君连生 3 娃，还给长子生了 2 个女儿。其实，四大美女是否有孩子，决定权从来不在自己手里。
西施：形势所迫，不能生孩子。
西施，是四大美女中，所处时代最早的。她的一生，都用在了“美人计”上。因此，我们想要知道她是否有孩子，得从 2 个人身上入手：第一，绯闻对象范蠡；第二，正经丈夫夫差。
在正式出山之前，西施只是生活在越国苎萝的普通卖柴女。
她和范蠡的交集，是因为美貌。
当时，越国大夫范蠡奉命四处巡游，搜寻全国美女。就在苎萝村，他遇上了西施和郑旦。（也有学者认为西施和郑旦其实是一个人。）
西施的美貌，在浣纱时能够让鱼忘记游水，沉入水底。范蠡只是普通男人，一来二去，就爱上了西施。
两人互诉衷肠，畅谈美好人设。
然而，越国战败，勾践准备利用吴王好色的特点，来一出美人计。
放眼当时的越国，西施是最好的人选。
最终，范蠡忍痛割爱，开始训练西施，从礼仪、学识，再到舞蹈……在他的调教下，西施很快就成长为了一个专门为夫差定制的得体美人。
在吴国，西施非常受宠。
吴王夫差为她造春宵宫、建大池，整日戏水为乐，全然忘记了自己作为国君的职责。
几年后，越王勾践卷土重来，夫差眼睁睁看着国破。
这时候的夫差，没有像之前的勾践一样，选择忍辱负重。他拒绝了勾践的安顿和羞辱，拔剑自刎。
《史记》吴王曰：“孤老矣，不能事君王也。吾悔不用子胥之言，自令陷此。”遂自刭死。
吴王死后，西施的结局成谜。
有人说她非常愧疚，感觉自己对不起夫差，自缢而死；也有人说她在吴国灭亡后被沉江了。
把西施沉江的人，有的说是范蠡，有的说是吴国人，也有说是勾践、越国王后等。
当然，民间还有一种说法，即西施被范蠡带走，两人隐居，过起了逍遥快活的日子。
《越绝书》中记述：“西施，亡吴后复归范蠡，同泛五湖而去。”
从以上经历来看，西施要想有孩子，要么是范蠡的，要么是夫差的。
- 西施和夫差：没有孩子，也不能有孩子
西施被送到夫差身边的时间，应该在越国投降后，即公元前 494 年之后。吴国灭亡、夫差自杀的时间是公元前 473 年，此时夫差 55 岁。
也就是说，西施基本上陪伴夫差度过了从 40 到 50 多岁的十多年。
按照当年男子的生育情况，西施怀孕的概率虽然不大，但也绝对是有的。
不过，无论是史书中，还是野史中，都不见夫差和西施的孩子记录在册，唯一的可能就是，他们真的没有孩子。
西施和夫差没有孩子，大概率是西施自己的选择。
她接近夫差的目的，本来就是灭亡吴国，如果生下夫差的孩子，某种程度上就是对越国的背叛、对范蠡的背叛。更何况，等到将来吴国被灭后，这个孩子又要怎么处理呢？
能够周旋在吴王身边十多年的西施，一定是个聪明人，她绝对不会自找麻烦。因此，她和夫差，不可能有孩子。
那么，她和范蠡呢？
- 西施和范蠡：大概率也没有孩子
我认为，大概率西施和范蠡，也没有孩子。理由如下：
- 其一，西施去吴国之前，两人为越国考虑，不会有孩子。
范蠡发现西施，是在全国巡回选美女的过程中。那么，越国让一个大夫选美女干什么呢？要么是为了给越王享用，要么是为了美人计。
这样一来，范蠡就算暂时和西施看对眼了，以他对越国的忠诚与热爱，也绝对不会轻易越雷池。而后，西施被选中训练，范蠡就更不可能为了一个女人背叛国家了。
更何况，当时的范蠡，是个有妻子有孩子的人。
- 其二，吴国灭亡后，范蠡的年龄不允许。
吴国灭亡时，范蠡已经 60 多岁。西施的年龄不详，按照一般送美女的套路，她进入吴国最多也就十六七岁，陪伴夫差十多年，等到吴国灭亡时年纪大概在 30 来岁的样子。
如果最后，西施是被范蠡带走了，30 岁的她倒是也有怀孕的可能。
但是，再一看范蠡的年纪，60 多岁。那个时候的医疗、饮食，比起封建社会又要差太多。人的平均寿命也就 40 来岁。
因此，我认为，即便吴国灭亡后，范蠡和西施一起过日子去了，两人也很难有孩子。
西施的一生，终究是全部用在了“灭吴”上，后人对她多是赞扬。
“以倾国貌，洗辱国耻，女儿百世祀，若论配飨木兰宜。”
不过，如果不考虑家国仇恨，或许，夫差才是那个对西施最好的人。
杨贵妃：嫁唐玄宗父子，有子无子或许存疑。
公元 734 年，杨玉环参加咸宜公主的婚礼，被寿王李瑁一眼看中，从此开始了她一生的悲剧。
李瑁对杨玉环一见钟情，立马请求母亲武惠妃，希望她能让皇帝赐婚。当时的武惠妃，是唐玄宗最宠爱的妃子，心爱的女人有所请，唐玄宗必然有所应。
杨玉环和李瑁结婚后，两人非常恩爱。
但是，这种恩爱并没有维持太久，武惠妃去世，唐玄宗听了下人的进言，把目光放到了儿媳妇杨玉环的身上。
不得不说，杨玉环不仅长得好看，还很对唐玄宗的胃口。她通晓音律、擅长歌舞，恰恰是唐玄宗最喜欢的。
于是，年迈的唐玄宗不顾她是儿媳妇，硬是把她抢了过来当媳妇。
怎么抢的呢？
唐玄宗找了个借口，要杨玉环出家为道士，替自己的母亲窦太后祈福，赐予她法号“太真”。
《新唐书·本纪第五·睿宗·玄宗》二十八年正月癸巳……十月甲子，幸温泉宫。以寿王妃杨氏为道士，号太真。
在杨玉环出家期间，唐玄宗立马就给儿子李瑁另外娶妻。寿王有了新的王妃，唐玄宗再喜滋滋把杨玉环接进宫中，成了杨贵妃。
自此之后，杨玉环就一直陪伴在唐玄宗身边，整整 11 年。
这 11 年间，唐玄宗的后宫没有皇后，杨贵妃就是独一无二的专宠，地位上无人能比；唐玄宗还为她亲谱《霓裳羽衣曲》，为她大力扶持杨家人……
只不过，再多的宠爱，都敌不过利益权衡。
安史之乱爆发，马嵬坡之上，一切战乱和祸患，都怪罪到了杨贵妃头上，唐玄宗没有为她多说一句话。
三军不肯向前，唐玄宗选择将杨贵妃赐死，就连她的尸身，唐玄宗也不曾带走。
杨贵妃死的这一年，37 岁。
她的一生，有 6 年是寿王妃，有 5 年是在道观里，还有 11 年是在唐玄宗的身边。
成为杨贵妃时，唐玄宗已经 60 岁。按照一般情况来说，此后的杨贵妃没有生育，也实属正常，毕竟唐玄宗的 25 个公主、30 个儿子基本都是在他 50 岁之前生的。
成为杨贵妃之前，当她还是寿王妃时，杨玉环有没有生孩子呢？
我认为，这 6 年，杨玉环存在生孩子的可能性。
李瑁的一生有儿子 5 个，女儿至少 22 个，但这些孩子的母亲、出生日期，很多都没有明确记载。
《唐故阳城县主李应玄墓志铭》：玄宗妃武氏生寿王琩，王第二十二女宫字曰应玄，母妃韦氏，贞元二年五月十二日封阳城县主，是日出降河南丘运，时年十有三，有子九人，大和元年（827 年），年五十七，六月十日薨于光德里宅。
从某种程度上来说，不管是唐玄宗还是李瑁，他们都是生育能力极强的人，尤其是在年轻时期。杨玉环做寿王妃时，与李瑁非常恩爱，两人有孩子也是非常平常的事情。
只不过，因为杨玉环后来的杨贵妃身份，就算两人有孩子，唐玄宗也必然不会允许史书照实记载。
貂蝉：一个不真实的人物，实在没必要有孩子。
在四大美女中，貂蝉是唯一一个虚构的人物。她不是真实存在于历史中的人物，而是存在于文学作品中的人物。
- 在《三国志平话》中，貂蝉是个没有感情的“棋子”，是吕布的事实妻子，却被暗送给董卓，被董卓玷污，吕布一气之下杀了董卓。
- 在《锦云堂暗定连环计》中，貂蝉是吕布的正经妻子，被人送给董卓，导致吕董反目。最后吕布杀董卓，妻子貂蝉也被汉献帝册封为“国君”。
- 在《三国演义》中，貂蝉是王允的女儿，利用吕布对她的喜欢，以美人计勾引吕布杀了董卓。
- ……
而在《三国志大全·关羽斩貂蝉》《三国志玉玺传》等一系列作品中，吕布死后，貂蝉被曹操赐给关羽，关羽当晚二话不说就把貂蝉砍了……
在不同的情节中，貂蝉这个美女起到的作用不同。
- 吕布杀董卓，貂蝉的作用是美人计，为了凸显王允的计谋、吕布的摇摆、董卓的好色；
- 而关羽斩貂蝉，则是为了凸显关羽的英雄气概，不会为色所迷……
但是，在这些所有的情节里，貂蝉都只是一个陪衬，她实在没必要有个孩子。
写在最后
古代四大美女，除了貂蝉，都是真实存在的人物。
出于情节考虑，貂蝉不需要有孩子，因此，无须探讨。
西施的一生，都献给了“美人计”，就算她真的和范蠡游山玩水去隐居，此时的范蠡已经 60 多岁了，很难再有孩子。
杨贵妃和唐玄宗应该没有孩子，但她曾经是寿王妃，或许有过一儿半女，只是，碍于身份和面子，唐玄宗也不可能让孩子出现在史书中。当然，更大的可能性是，杨贵妃没有生下孩子。
唯一有孩子的是王昭君，她自请出塞和亲，和呼韩邪单于生活了 3 年，生下了 1 个儿子。然而，丈夫去世后，她被逼着从胡俗，嫁给了长子长子复株累单于，两人共同生活 11 年，生了 2 个女儿。
当年，丈夫去世，王昭君请求归汉，然而皇帝却让她入乡随俗。
其实，四大美女是否能有孩子，决定权都不在自己手里。你怎么看？欢迎留言。
