关于问题金国的女真族和清朝满族是一个民族吗?为什么大金国不梳辫子?一共有 2 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【松漠都督】的最佳回答:
以下回答才是真正的历史,不是某些别有用心之徒胡编乱造的谣言。
东北三大土著族系,穢貊,扶余和肃慎(女真),南北朝以后穢貊和扶余跟其他民族融合了,广袤的白山黑水就只剩下肃慎一系了,肃慎在南北朝以后称作靺鞨,分为不同的部落,渤海国就是粟水靺鞨建立的,都城在忽汗州(胡里改)有海东盛国之称,史书记载渤海国“男子多智谋,骁勇出他国右,三人渤海当一虎”,是一个有勇有谋的族群,而且渤海国女性地位高,一夫一妻制,其他国家的男人都有妾,渤海国男人没有。契丹人兴起以后灭了渤海国,后来辽朝末年黑龙江流域的生女真完颜阿骨打起兵抗辽,由于渤海人跟生女真都是靺鞨人,所以完颜阿骨打就说“渤海,女真本是一家”,原渤海国人全部投靠了完颜阿骨打,金朝灭辽灭宋以后,随着金朝政治中心的南迁,大量女真猛安谋克户迁徙到了中原地区,但是渤海国都城忽汗州(胡里改)的渤海人却没有成功迁徙,留在了原地,几百年后建立大清朝的建州女真就是渤海人后裔建立的,
明朝人也有记载《东夷考略》记载:“建州、毛怜裔出渤海,居处饮食有华风。海西系黑水裔,其山夷以山作窑,即孰女真完颜种”
《皇明九边考》卷二《辽东镇边夷考》记载:“建州 毛怜 则渤海大氏遗孽,乐住种,善缉纺,饮食服用,皆如华人,自长白山迤南,可拊而治也。”
《大明博物典汇》第 9 卷《建夷考》记载: “今女真即金余孽也。国朝分为三种:曰建州、曰海西、曰野人。永乐元年,野人酋长来朝,建州、海西,悉境归附。先后置建州等卫,置都司一,曰奴儿干,以统之。官其酋。”
满洲的姓氏很多都跟金朝的女真大姓对应,只是翻译成了不同的汉字而已。
富察氏——蒲察氏
瓜尔佳氏——古里甲氏
赫舍里氏——纥石烈氏
觉罗氏——交鲁氏
完颜氏——完颜氏(这个没有变,建州五部就有个完颜部)
钮祜禄氏——女奚烈氏
伊拉里氏——移剌氏
纳兰氏——纳剌氏
金朝创制的女真文在东北地区的女真人中一直使用到了明朝中后期,后来女真人用蒙古字母拼写自己的语言。
从历史记忆来看,东北地区的女真人对大金有强烈的历史记忆和认同感,努尔哈赤建立的王朝叫后金,皇太极曾提到自己梦到万历帝和金朝,“转顾之间忽又非万历帝,乃金代神像也。出书一册,授上曰:是汝先朝金国史书……”梦中将金朝视为先朝,可见皇太极内心是认同金朝的。乾隆初年编撰《八旗满洲氏族通谱》时,完颜氏原本被编写在该谱的第二十八卷,但“奉高宗特旨,用虞宾义,列为第一,凡属金裔,无不感激泣下”,可见乾隆帝对金朝的认可、对完颜氏的优礼。
“我朝得姓曰爱新觉罗氏,国语谓金曰爱新,可为金源同派之证。盖我朝在大金时,未尝非完颜氏之服属,犹之完颜氏在今日,皆为我朝之臣仆”。在乾隆帝看来,虽然爱新觉罗氏并非完颜氏的苗裔,但二者为同族,都是女真人,且在不同时代相互为对方的部属。
综上,满族跟金朝的女真都是同一个民族,满族确实是一个了不起的民族,两次入主中原,善于以小博大以弱胜强,灭了人口九百万的辽朝,五千万人口的北宋,一亿人口的大明国,两百万人口的大蒙古国,将朝鲜王朝打成附属国,后来入关征服了准噶尔汗国,拿下内外蒙古新疆西藏青海,比明朝疆域大了三倍多,奠定了现代中国的版图!
【2】、来自网友【邓海春】的最佳回答:
1995 年 9 月曾经在河北省承德市举行了“纪念满族命名 360 周年讨论会”,这次会议是由中央民族大学满学研究所发起的,国内各地的满学及清史研究学者近 90 人参加了这次学术会议,就满学研究领域内的历史、社会、语言、文学、艺术、民俗等学科的诸多课题,进行了颇有收益的切磋研讨。
著名女真文、满学、清史、蒙古史专家金启孮先生在在这次会议上有过这样一段发言:
将女真改名满洲这一件事做为满洲族(以后简称满族)的一个新的起点,确实值得纪念。这一改称其影响面之大不仅限于满族,简括起来说,这是清太宗皇太极文治上的一件大事。
满洲族和女真族本是一个民族,在金朝灭亡以后,女真人常借女真族和金朝做为重新统一女真各部和恢复金朝统治的宣传口号。
元朝末年辽东的锁火奴和辽阳的兀颜拔鲁欢两次起兵反元,都在 1348 年(元顺帝至正八年),还在刘福通起兵的 1351 年(至正十一年)的三年以前。他们都自称大金子孙,但因不久即失败,没人注意及之。1616 年(明万历四十四年),努尔哈赤起兵自称大金,并造作祖先传说出于“佛固伦”(满语 Fe-gurun“故国”即金),当时必是利用女真族和全国做宣传,利于统一东北的女真各部。锁火奴也好,兀颜拔鲁欢也好,努尔哈赤也好,都谈不到有统一中国的大志。
到了皇太极执政时,情形却不同了,当时东北、内蒙已统一,要进一步经略中原,就要有统一全国的大志,而当时也具备了统一全国的有力的舆论条件。
这些舆论条件是:
1.1634 年(明崇祯七年、金天聪八年)十二月,蒙古墨尔根喇嘛带着嘛哈噶喇像投降。嘛哈噶喇是元朝帝师八思巴为元世祖忽必烈铸造的佛像,以后元朝历代皇帝即位前要供奉祂,祂可以说是元朝皇帝和蒙古大汗的象征。因此,皇太极特在盛京建立了实胜寺,寺中起嘛哈噶喇楼以供奉之,足见重视。
2.1635 年(明崇祯八年,金天聪九年)。五月命选翻译辽、宋、金、元史;六月从林丹汗处得到传国玺。
传国玺是全中国正统皇帝的重要象征。
值得我们注意的是,六月得了传国玺,十月就改了族名。
以上这两件宝物,就成了皇太极要做全中国皇帝兼蒙古大汗制造舆论的证据。下图沈阳实胜寺。
与此相反,金的国号和女真族名反而成为统一全国的障碍。为什么呢?
1621 年(明天启元年、金天命六年),后金兵攻破辽阳,明朝就停止对北京房山县金代诸陵的享祀。天启二年,又尽毁金代诸陵,断绝水脉,剥案山之皮以坏风水。三年,又在金陵废墟上建关帝庙以镇压之。这虽是出于魏忠贤的命令,但从中可以看出汉人对金和女真旧怨之深,深怕其后裔再统一中国。下图北京房山金陵遗址。
对这件事太宗皇太极曾一再解释,如致祖大寿书中即曾说“我兵至北京,谆谆致书,欲图和好。尔国君臣惟以宋朝故事为鉴,亦无一言复我。尔明主非宋之苗裔,朕亦非金之子孙,彼一时也,此一时也。”
若继承女真族再建一个金朝,充其量不过半壁江山。所以继金,远不如标榜继明和继元。
我们可以看出清太宗曾用政治力量,硬说自己不是女真族,因为女真族称容易在汉人中引起对“靖康之役”的旧怨。
改称“满洲”,一说出于曼殊师利,“曼殊”即“文殊”,使崇信佛教的汉、蒙、藏三大民族,反而都有好感。
金国梳辫子么?
梳理几条历史记载:
1.《北风扬沙录》:“人留辫发与契丹异(契丹为髡发),耳垂金环,留颅后发,以色丝系之”。2.《三朝北盟会编》卷二百一引杨汝翼《顺昌破敌录》:“(宋军)但见秃头辫发者,悉皆歼之”。
3.《三朝北盟会编》卷三载:“(金人)妇人辫盘髻,男子辫发垂后,耳垂金银,留脑后发,以色丝系之,富者以珠金为饰”。
4.《建炎德安守御录》载:“皆剃头辫发,作金人装束”。