关于问题《红楼梦》后四十回到底是曹雪芹写的还是高鹗续的？一共有 2 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【秋阁一凭栏】的最佳回答：
我个人认为后 40 回应该是高鹗续写的不曹雪芹的原稿，我举一个例子，红楼梦第五回，宝玉游太虚幻境時，警幻仙曲演红楼梦，金陵十二钗正册和红楼梦曲十二支，金陵十二釵正册柢有十一幅图，黛玉，宝釵合为一幅，十二支曲加上引子及尾声（飞鸟各投林）共十四支，照曲中内容看，是用宝玉的口吻追忆往亊，曲子是描写金陵十二钗的品貌遭遇，
第一支（终身误）不是单写黛，也不是单写宝钗的，第二支（枉凝眉）也是如此釵黛这种特殊的安排，我们应该更加注意。
（终身误）都道这金玉良缘，俺只念木石前盟，空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林，嗼人间美中不足今方信，從然是齐眉举案，到底意难平，
这空对着山中高士晶莹雪（指薛)的空字不是轻易可写的，如果宝姐姐成了宝二奶奶，那么日侍妝臺，心坎温存，还有什么空对之说。
齐眉举案是指湘云而言（乐中悲）一曲中有〈廝配得才貌仙郎，愽得个地久天长的话，可以证明宝玉湘云为夫婦，感情极好，否则（云散高唐，水涸湘江）就不成其为（乐中悲）了，
另外在（枉凝眉）中说得更明白，一个是枉自嗟呀，一个是空劳牵掛，一个是水中月，一个是镜中花，这分明是指黛玉和宝钗，在宝玉看來都是（鏡花）（水月）其实宝玉一方面念着木石前盟，一方面也深深爱慕着宝钗，不是宝玉不喜欢宝钗，而是宝釵不肯，黛玉是爱使小性子，口角犀利近乎刻溥，而宝釵是宽宏大量，温柔敦厚，从不願为人难堪，所以金陵十二叙开头的一幅画可嗼停機德，堪憐咏絮才，这一德一才就是曹雪芹刻画钗黛两个人時，紧抓住的大原则。
就写这些吧，很多地方都证明后 40 回不是曹雪芹原稿。下面我补充一段已卯本是乾隆二十四年，最早的收藏者是近人董康字绶经，清末进士，著名法学家，卒于一九四六年左右，他喜好刻书，所刻多精本，现在我们要调查已卯本在董康以前的藏者已不容易了，连董康如何得到此书，我们也一无所知，董康有《书舶庸谭一书，一九二九年印，卷四说
生平酷嗜《石头记》先慈尝语之云，幼時见是书原本，林，薛夭亡，荣，宁衰替，宝玉糟糠之配实维湘云，此回目中所以有因麒麟伏白首双星也。
【2】、来自网友【寒江独钓 180960169】的最佳回答：
我认为是曹雪芹同志写的，但前八十回不是曹雪芹写的，作者另有其人。前八十回写的是大事件，无材可去补苍天，可见当时发生了天塌下来的大事。凡鸟偏从未世来，未世，单从一个家族的衰落是撑不起未世一词的。后边写到抄家等等，这才是曹雪芹的经历和认知范围。但世上并没有流传所谓前八十回约版本，可见，前八十回手稿从未单独面世过，是私下流到曹雪芹手里的，曹雪芹为该书也是倾尽毕生之心血，披阅，增删。所以该书有很多的清朝的元素，让人误以为是清朝作品。其实如果把该书当成清朝的，有很多别扭的。比如开头说的女娲炼石补天。为啥要补天？因为天塌下来了。但一个家族的毁灭与天塌比起来要小得多，无材可去补苍天。天也是不可能是指家族。于国于家无望，国 5 家是命运共同体，不是对立关系，不是国抄了家。而是家由国灭，这就是家族因国的灭亡而灭亡，国破家亡，这样一说，全书都顺了。这个国灭于李白成，家败于清兵。
