关于问题阎王、钟馗、判官三者是什么关系，谁的级别高？各有什么职权？一共有 2 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【郑非梦妙文】的最佳回答：
阎王、钟馗和判官是属于上下级关系，阎王是玉皇大帝册封到地府的领导，主持幽冥界也就是地府的全面工作，拥有着掌管三界万物生死存亡的至高权力，是天庭正式在编的神仙。最初的神话小说中地府就阎王一个王子，后来又衍生出十个王子，共分十殿，每个王子掌管一个殿，这十个王子分别是秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。但是在民间百姓中最熟悉、知名度最高的还是第五殿的阎罗王。
我们就以阎王为例，为什么说他是天庭正式在编的神仙呢？在《西游记》中就可以找到答案，孙悟空大闹地府强行划去了生死簿中的猴属类别。由于实力差距太大当时阎王躲在一边没敢反抗，但是事后由秦广王代表十殿阎罗手持奏章跑到天庭到玉帝面前去告孙悟空的状，普通老百姓哪有资格捧着奏章面见玉帝，只有朝廷大臣才有这个资格，由此可见阎王确实是天庭正神。
当然了虽然在地府阎王掌管三界万物生死存亡是最具实权的帝王，但论地位阎王还不是最高的，地位最高的是号称幽冥教主的地藏王菩萨。地藏王菩萨属于佛教神仙，受西方如来佛祖和天庭玉皇大帝的双重领导。当然了地藏王菩萨地位最高但不如阎王有实权。
钟馗和判官是阎王的下属，钟馗生前本是凡人，他是陕西终南人虽有大才但相貌丑陋，
豹头虎额铁面环眼，脸上长满虬须
而且性情暴烈刚正不阿。钟馗年轻时赴京城应试，当时的唐朝主考官正是大名鼎鼎的韩愈，韩愈非常欣赏钟馗的才华将其点为状元，但是当朝皇帝唐德宗认为大唐王朝怎么能让一个相貌丑陋的人当金科状元，要求韩愈另换旁人，虽然韩愈据理力争但架不住皇帝身边奸臣的蛊惑，最终钟馗名落孙山。
钟馗想不通，越想越憋屈越想心路越窄，一怒之下竟然一头撞死在台阶上。唐德宗没想到钟馗如此刚烈觉得自己做的这事儿太过分了，于是下旨以状元之礼厚葬钟馗同时封钟馗为专司打鬼驱邪的神祇。钟馗进入地府后得到了阎王的重用延续了人间帝王对钟馗的敕封。阎王是天庭玉帝所封，钟馗是人间帝王所封，人间帝王又自称天子因此钟馗的地位要比阎王低。
再说判官，判官像极了阎王身边的师爷和法官，最主要的职责是管理生死簿以及对来到阴曹地府的鬼进行审判。大名鼎鼎的包公包青天就曾在地府兼职过判官的职责，日判阳夜判阴也是很忙很累的，因为地府和人间一样都渴望公平正义；另外唐朝名相魏征也曾在地府担任过判官的职位。
由于判官作为阎王师爷和秘书的身份，他在地府的地位肯定比钟馗要低。综上所述论级别从高到底分别是阎王、钟馗、判官。
【2】、来自网友【正说清代十二朝】的最佳回答：
在古代神话和道教典籍中，中国有“三界”之分，即：天庭、人间、地府。最起码在周朝时期，人们就相信阳气的魂和阴气的魄结合而成人。生存于人间的人死后，神魂归于天庭；精魄则归于地府。所谓“地府”，即我们常说的“阴曹地府”，阴森恐怖、不为人知（实际上，恐怕谁也没见过地府的真实模样，它只存在于神话故事中，影视作品中，坊间传闻中）。
既然和“天庭”、“人间”一样，是一个完整的世界，那么“地府”自然也会有相应的官制体系予以统治管理。我们常听到的“牛头马面”、“孟婆”、“东岳大帝”、“阎王”等就属地府的官员。
那么，我们就从“阎王”、“判官”、“钟馗”出发，探究一下神秘的地府官制体系设定。
在具体的典籍记载中，“东岳大帝”乃系地府地位最高的所在，执掌大地万物生灵，统领着神秘的地府世界。“东岳大帝”之下，便是“酆都大帝”，也就是传说中的“阴界之王”，具体负责地府的行政事务。然后，地府又分为五大区域，由“五方鬼帝”分别统领。
但在具体的神话传说中，阴曹地府有十殿大王执掌，每一殿负责的事项各不相同。其中“阎王”乃系第五殿大王，即“阎罗王”、“阎王爷”。
阎王
相传“阎王”具体执掌“人间地狱众生灵寿命生死”，所以便有了“阎王让你三更死，谁敢留人到五更”的说法。在民间传说中，“阎王”是最为出名，也是最令人畏惧的冥神，半神半鬼，“黑白无常”和“牛头马面”即为“阎王”手下的左膀右臂。典籍中的“阎王”生前为毗沙国国王；但在传统说法中，“阎王”生前是宋朝时期著名的“包青天”——包拯。
一般而言，“阎王”大致类似于战国时期的“诸侯王”，于各自诸侯国内拥有一切生杀大权，为本殿的最高统治者。
判官
但是，正如当时的“诸侯王”一样，高高在上的统治者不可能每件事都事必躬亲，他们只能依仗于手下的官员统治这个偌大的王国。同样，“阎王”也不可能详细明确每个人的生死寿命，只能有手下的“判官”做出判决后，再由“阎王”签字同意，或勾魂、或续命、或转世、或继续在地府受罚等等。
所以，“判官”就基本类似于“刑部尚书”或者法院院长。
相传，地府中拥有“四司判官”，分别为：赏善司、罚恶司、察查司、阴律司。
其中“钟馗”就是“罚恶司”的最高领导，凡来地府报道的鬼魂，先经孽镜台前映照，显明善恶、区分好坏。凡是生前作恶的鬼魂，全部交由“钟馗”处理。所以，“钟馗”的形象一般是双唇紧闭，怒目圆睁的恐怖模样，乃系鬼魂最为恐惧的地府官员。
生前犯下什么样的错误，才会落到“钟馗”手中，受到不同程度的惩罚呢？
根据“阎王”规定的量刑原则，凡是生前犯下“不忠、不孝、不悌、不信”和“无礼、无义、无廉、无耻”等罪行的鬼魂，都会进入“罚恶司”，归由“钟馗”判罚。
除此之外，魏征执掌的“赏善司”主要负责对生前行善的鬼魂予以奖励，或“登天成神”，或“转世投胎”。陆之道执掌的“察查司”主要对难以辨别善恶的鬼魂予以分辨，或者为冤者平反昭雪。崔珏执掌的“阴律司”，则是“四司”中地位最高、权力最大的所在，执掌“生死簿”和“勾魂笔”，能为人添寿，更能下令勾魂。
由此，我们可以大致看出地府的工作机制，“阴律司”根据“生死簿”对每个人寿命长短的规定，作出判决并形成工作汇报，上呈“阎王”；“阎王”则根据“阴律司”的工作汇报做出最终决定，并向“牛头马面”和“黑白无常”下令执行；从人间带回来的鬼魂，先经“孽镜台”进行善恶的初步确定，再经“察查司”进行善恶的最终确定。而后，“恶魂”进入“罚恶司”，“善魂”进入“赏善司”，进行具体的赏罚。
所以，人在做，天在看，而且有地府的具体官员有着明确记载。多行善事，多为义举，会有回报的！
