关于问题在古代，当臣子高举免死金牌时，皇帝是如何处理的？一共有 2 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【史晓生】的最佳回答：
那就要看皇帝的心情了，是免死还是催命，全凭皇帝一念之间。
需要纠正的是，如果从严格意义上来讲，历史上从来没有过“免死金牌”这个东西，它的官方名字，最早时叫做“丹书铁券”，后来则叫“金书铁券”。
并且，在丹书铁券刚被发明出来的时候，其本身是不具备免罪和免死等特权的。
那么，丹书铁券最早是谁发明的呢？它又是如何在历史的发展中，具备了免死这个特权的呢？这要弄清这个问题，就得说说大名鼎鼎的汉高祖刘邦。
没错，汉高祖刘邦，正是丹书铁券的第一个发明者。
汉朝建立后，为了笼络和封赏那些帮助他打天下的功臣们，同时也为了稳定和维护自己的统治，刘邦就下令，制作“丹书铁券”，以便用来褒奖那些功勋们。
而之所以叫做“丹书铁券”，说白了就是在制作时，用红色的丹砂，把需要写的文字内容写在一块类似于瓦片大小的铁板上，故而叫做“丹书铁券”。
那么，这丹书铁券上都写的什么内容呢？
按照史料记载，当时刘邦所制作的丹书铁券，上面一般写的是皇帝与功臣、重臣之间的信誓，其中包括赏赐该铁券的日期、赏赐对象的名字，以及被赏赐者所立下的功勋等。
当然，也包括了皇帝授予被赏赐者的一些特权，比如免赋税之类的等等。
说得简单点，那个时候的丹书铁券，更像是一种荣誉证书，用这个来证明此人曾经是立下过汗马功劳的大功臣。
并且，为了以示庄重，同时也为了防止假冒伪劣，刘邦还下令，所有铁券在制作完毕后，会一分为二，功臣持一半，皇室留一半。
功臣持有的这一半，自然是功臣自行保管，而皇室留存的另一半，则会被专人装在一个金匮中，并被收藏于一座用石建成的宗庙内。
“与功臣剖符作誓，丹书、铁契、金匮、石室，藏于宗庙。”—刘邦时期丹书铁券颁布的大致流程
了解完最早版本的丹书铁券以及其颁布的流程，我们再来说说这丹书铁券的功能，正如前文所言，刘邦虽说创造了丹书铁券这个东西，但当时的版本，并没有免死和免罪这个特权。
也就是说，即使某个大臣是开国功臣或者元勋，并且也拥有了这种丹书铁券，但如果他犯了罪，那不好意思，律法怎么要求，那就怎么处理。
是杀是流放，该怎么样还是怎么样。
最明显的例子，就是淮阴侯韩信，韩信可谓是汉朝开国的顶级功臣之一，他也被刘邦赐予了丹书铁券，但就在赐予他铁券的五年后，因罪被杀，并且还被夷了三族。
另外还有彭越，其情况与韩信类似，也是大汉功臣之一，同样也持有丹书铁券，但最终，封国被废，宗族被诛，本人也被剁成了肉酱。
而根据相关的史料统计，整个汉朝初期（刘邦至刘恒），差不多有将近一百个人被赏赐过丹书铁券，但这近百人到了最后，只有五个人是得以善终，其余的，均是因为犯了各种各样的罪，要么被杀，要么死在了流放途中。
从这个数据其实也能看出，纵然某个功臣曾经立下的功劳再大，一旦犯了皇帝的忌讳，那么办你是没商量的。
那么，丹书铁券什么时候有了免死或者免罪的特权呢？准确地说，是在南北朝时期。
最开始，是北魏的孝文帝，没事就给身旁的近臣或者宗亲颁发铁券，以示鼓励恩宠的意思，而被颁发的人有了这个就觉得脸上有光，四处跟人嘚瑟炫耀。
而那些没有铁券的人，看到之后就觉得酸溜溜的，这种心理，就好比我们小时候，邻居家的孩子期末考试得了一张奖状，自己却没有一样。
于是，那些没有的人，就变着法的求求皇上，给自己也来一块。
而对于这种情况，皇帝自然很高兴，毕竟一个铁片子也不值啥钱，用它能换来臣子的拥戴，何乐而不为呢？
在这种风气的带领下，南北朝的皇帝颁发丹书铁券就流行起来，那个时候，一个臣子家里要是没个铁券，都不好意思出门。
而到了北周时期，北周的太祖宇文泰，某次出征打仗，在战场上遭遇险情，被敌军团团围住，就在他几乎被擒的时候，一个叫做李穆的部下救了他一命。
事后，宇文泰十分感激，便赐给李穆一张铁券，并且，为了表示对李穆的感激之情，宇文泰还特意命人在这个铁券上加上了一行字：凭此券可免十次死罪。
“赐以铁券，恕其十死。”—《隋书》
值得注意的是，这个李穆也是帮助隋文帝杨坚建立隋朝的大功臣，并且在隋朝建立后，隋文帝为以示恩宠，同样赐予了李穆一个丹书铁券。
“赐丹书铁券，可赞拜不名、无反不死。”—隋文帝赐予李穆的丹书铁券中的特权
也就是从这个时候，丹书铁券真正开始有了能够免死的特权，并且，由于当时的生产力已经较之前先进了很多，因此，铁券上所刻的字，也由丹砂改为镶金，因此，当时的丹书铁券，也就改名为金书铁券。
有免死的特权，加上用镶金刻写的文字，所以传到老百姓口中，就成了“免死金牌”。
这便是丹书铁券的来历以及其发展的大致历程， 那么回到问题本身，也就是在古代，有了这玩意儿，真的可以免死吗？
答案是不一定，并且根据已有的例子，证明在大多数的时候，这东西真的不管用。
先说隋朝之后的唐朝，在唐太宗李世民登基后，他就十分爱发免死金牌，曾给功臣以及李氏宗亲们发放了不少，基本上当时李氏宗亲是人手一块。
然而，等到李世民去世，李治登基后，他干脆来了个不承认，什么意思呢？就是不承认老爹发放的免死金牌是合法的。
这样一来，即便是曾被李世民赐予过免死金牌的功臣，只要犯了罪，同样也是该怎么处理就怎么处理。
比如长孙无忌，他可是玄武门之变的大功臣，同时也是李世民的大舅哥、李治的亲舅父，并且他也持有所谓的免死金牌，但那又如何，到最后还不是照样被李治勒令流放，凄凄惨惨的自缢在流放路上。
所以，通过李治对待这种免死金牌的例子就能充分说明一句话，那就是铁券管不管用，全凭皇帝说了算。
换句更简单通俗的话就是，金书铁券的最终解释权，归皇帝所有。
还有一个更有意思的例子，就是五代十国时期后唐的李存勖，他曾经给一个臣子颁发过金书铁券，并在上面标注可以免死九次，但到了后来，他想杀了这个臣子，但又不想违背自己说过的话。
那怎么办呢？最后，李存勖想到了一个主意，就是给这个臣子安了一个“十恶不赦”的罪名。
这意思就是说，我曾经免你九次死罪不假，但是你犯了十恶不赦的罪名，因此冲抵九次后还多出来一次，那么不好意思，只能说你“罪大恶极”，必须得杀。
所以你看，如果皇帝真的想杀某个人，总会想到办法的，到那个时候，金书铁券根本不管用。
而到了明朝时，朱元璋同样也颁发了不少金书铁券，并且为了强调自己的统治正统性，在制作金书铁券时，完全仿照了唐朝的样式。
不过，虽说样式仿照唐朝，但内容上朱元璋却做了一些改动。
比如，特意说明，犯谋反罪是不可以免死的，另外，对于免死的次数，也从唐朝一贯采用的九次，改为了三次。
当然，如果按照普通人的思维来看，三次虽说少了点，只要不谋反，这铁券的含金量还是很高的。
但实际的情况是，凡是拿了朱元璋的“免死金牌”之人，不仅没能免死，反而加速了死亡。
比如李善长、冯胜、邓愈、周德兴等，他们都是大明开国三十四功臣中的一员，但最终他们的结局，基本上都被朱元璋以各种罪名处死。
而根据统计，大明三十四位开国功臣中，除一小部分战死之外，光是被朱元璋处死的，就足足有十九位之多。
剩余没被处死的，大部分也是被削除爵位，或是余生在大牢中度过，而能得善终的屈指可数。
要知道，他们基本上人手一个金书铁券，上面清清楚楚写着除谋反外可免死，但最终这金书铁券却没有起丝毫作用，照样被杀和接受各种刑罚。
所以你要问在古代臣子高举免死金牌时，皇帝会如何处理，那么答案就是看皇帝心情，皇帝若是想杀某个臣子，别说是金书铁券，就是用钻石做的券，照样不管用。
那么历史上有没有人凭借金书铁券成功免死的呢？这个还真有，并且也是发生在明朝的朱元璋时期。
洪武二十四年，朱元璋在一次听取汇报时，得知建昌府（今江西）知府钱用勤在任上出现税粮短缺等现象，一向对贪官污吏恨之入骨的朱元璋当即勃然大怒。
大怒之后，老朱下令严查，而最终查出的结果，是钱用勤的罪证确凿。
接下来的事情，那自然就是按照《大明律》该怎么办就怎么办，并且，由于当时老朱对于贪污受贿的严厉打击，因此钱用勤最终被判了个秋后问斩。
按说事情到了这里，基本上就可以宣告结束了，顶多就是在史书上留下一句，某年某月某日，谁因何罪被斩。
但就在钱用勤基本就要宣告死亡的前几天，朱元璋却突然改变了主意，赦免了钱用勤的死罪。
为什么会出现这种情况呢？这就得说钱用勤的儿子钱俚了，他在听说父亲已经被判秋后问斩后，焦急地如热锅上的蚂蚁，同时开始想办法怎么能保住父亲的命。
但父亲是被皇帝亲自定的罪，寻常手段根本行不通，而就在钱俚感到绝望之际，他突然想起，家里珍藏许久的一个宝贝。
这个宝贝，就是一份丹书铁券。
当然，钱俚家的这份丹书铁券，可不是朱元璋颁布的，其历史，还得追溯到唐朝末期，也就是唐朝的倒数第二位皇帝唐昭宗在位期间。
乾宁二年（公元 895 年），时任威胜军节度使兼陇西郡王的董唱，在越州自立为帝，建立大越罗平国，公然与大唐对抗。
而在他称帝时，曾致信原本是同僚的同中书门下平章事钱镠（当时钱镠占据杭州），要他与自己一起对抗大唐。
但最终，钱镠在劝说董昌不可意气行事无果后，以“不忍百姓遭受战火涂炭”为由，拒绝了董昌，并表示，自己坚决不与大唐为敌。
钱镠的忠诚，令唐昭宗很受感动，他加封钱镠为浙江东道招讨使兼彭城郡王，并命其率兵讨伐董昌。
而讨伐的结果，是董昌大败被俘，钱镠也成了最大的功臣。
既然是功臣，唐昭宗自然不吝赏赐，在战后，唐昭宗不仅任命钱镠为镇海、镇东两镇节度使，又加其为检校太尉、中书令。
更重要的是，唐昭宗又赏赐给钱镠了一份丹书铁券，上面特意注明“恕其九死”。
“拜镠镇海、镇东军节度使、加检校太尉、中书令，赐铁券，恕九死”。—《新五代史.吴越世家》
当然，我们都知道唐朝最终是亡于朱温之手，但钱镠却因为占据了杭州等多个地区，让包括朱温在内的多个五代政权都不敢小觑。
加上钱镠历来是关起门闷头发展，对于中原抱着不参与斗争，同时花钱买平安的态度，因此，钱镠在唐朝灭亡后，不仅建立了吴越国，并且还顺顺利利的活到了五代中期方才去世，享年八十一岁。
而钱镠虽说去世，他所建立的吴越国却一直存在，一直到宋朝建立后，钱镠的后人钱俶结合当时形势，果断选择了“纳土归宋，舍别归总”的方针，最终吴越国并入大宋之中。
但也正是因为吴越钱氏的明智选择，不仅其疆土之内的百姓免遭了不少战火，同时吴越钱氏的族人大多也得以保全，而其家中的很多珍宝，也因此保存了下来。
而那块由唐昭宗颁发的丹书铁券，自然也完好无损地流传了数代人，史料记载，在宋仁宗时期，仁宗皇帝出于好奇，还特意命吴越钱氏的人带着这个铁券到宫里观赏。
当然，观赏之后又完好地还给了钱家。
而前文提到的钱用勤和钱俚，他们父子俩其实正是吴越钱氏的后人，而那份流传了数百年的丹书铁券，也正是他们的传家之宝。
所以，在眼看父亲钱用勤即将被处死的紧急情况下，钱俚自然就想到了这份丹书铁券，他也知道这是几百年前的东西，能不能管用都是未知数，但病急乱投医，钱俚只能去试一试了。
但让钱俚没想到的是，原本不抱什么希望的事情，居然成了。
朱元璋在收到钱俚送上来的丹书铁券后，找人鉴定了一下真伪，发现确实是唐昭宗赏赐的东西，最终，一向严苛的他下令，赦免了钱用勤。
那么问题来了，为什么朱元璋会认可这份几百年前的丹书铁券呢？
其实原因也很简单，一来，钱用勤虽说有罪不假，但数额较小，不算太严重，如果放在其他朝代，根本就不叫事，因此，朱元璋完全有理由赦免他。
二来，朱元璋一直以中华正统为标榜，在大明立国之初，他就提出“上承唐宋”这个理念，如今见到大唐天子所赐，且经过宋朝皇帝认证的丹书铁券，朱元璋自然也会认可。
因此，老朱在一番斟酌之后，才会赦免了钱俚之父钱用勤。
而这份丹书铁券，钱家的后人一直在保存着，到了近代，钱家后人主动将其上交，目前它作为国家一级文物，保存于国家博物馆。
所以，通过钱用勤的例子，以及前文所提到的几个例子，就可以充分说明，古代所谓的免死金牌也好，丹书铁券也罢，其能不能真正免死，还是得看皇帝的心情，也就是说最终的解释权在于皇帝，如果皇帝愿意，几百年前的铁券依旧管用，如果皇帝不乐意，那该怎么办就怎么办。
【2】、来自网友【猫叔爱学习】的最佳回答：
皇帝要你死，作为臣子不得不死，免死金牌在我看来只不过延缓了你死亡的时间，皇帝想要你死，再换个理由就行，免死金牌毕竟也不是全能的、不可以每次使用的，皇帝再发这个的时候肯定把各方面条件限制好了，才发给你的！
最出名的案例：明朝李善长，连免死金牌都救不了的存在，可以了解一下~
以下是史料时间：
李善长，明朝时期朱元璋身边的一大谋士，被其称之为“明朝的萧何”，据悉，朱元璋开国明朝之后分封有功的诸臣，李善长高居百官之首，成为明朝的丞相。朱元璋甚至赐给其免死铁卷并许免二死，子免一死，只可惜，李善长猜中了开头却没猜中结尾，公元 1390 年，因胡惟庸一案，拥有免死金牌的李善长被朱元璋赐死。
当年到底发生了什么事情呢?李善长到底犯了什么罪?为何免死金牌也救不了李善长?
李善长(1314—1390)明朝开国丞相。字百室，汉族，定远(今属安徽)人。少读书有智谋，策事多中。元末迎谒朱元璋，从下滁州，为掌书记。拜右相国。洪武初任左丞相，封韩国公。四年致仕。十年复命与李文忠总中书省大都督府御史台。二十三年，以胡惟庸党追问，一门七十余人被杀。
从这段介绍，我们不难看出两个情况，一是李善长为朱元璋开国立下过汗马功劳，取得过卓越功绩;二是李善长后来因胡惟庸案被朱元璋处罚，不得善终。
李善长，安徽定远人，和后来也做过丞相的胡惟庸是小同乡，和朱元璋是大同乡。按照《明史》记载，他“少读书有智计，习法家言，策事多中”，且“法家言”。这种介绍是为了说明李善长既受过一些儒家的基本教育，却又属于那种有强烈的道德责任感和受命于天的使命感之人，换句话说，这类人热衷于仕宦和富贵，并且为达目的常常不择手段。从史实看，李善长的确就是乱世中一个很世俗的人物，他有计谋和手腕，希望以此换得功名利禄，并荫及子孙。
李善长投奔朱元璋之后，因善于调护诸将，因材用人，使之各得其所，故一直得到朱元璋重用。朱元璋任太平兴国翼大元帅，以李善长为元帅府都事，从克集庆(今江苏南京)。朱元璋任江南行中书省平章，以其为参议，军机进退，赏罚章程，多由他裁决。后枢密院改为大都督府，善长兼领大都督府司马，升任行省参知政事。二十七年，朱元璋自立为吴王，以李善长为右相国。他娴于辞令，明习故事，处理政务，裁决如流，将吏帖服，居民安堵;调兵转饷无乏，恢复制钱，榷淮盐，立茶法，开铁冶，定鱼税，国用益饶，而民不困。
吴元年(1367)，论功被封为宣国公。吴改官制，尚左，故李善长由右相国改称左相国，居百官之首。曾与刘基等裁定律令。作为“大总管”李善长被朱元璋称为“在世萧何”。可以说，他为明朝的建立、朱元璋的登基，功不可没。
此时此刻，李善长的身份极其尊贵：既是朱元璋登基典礼的“总导演”，还是是朱元璋的亲家翁。特别是洪武三年，大封功臣时，朱元璋说李善长虽然没有在战场上的军功，但“给军食，功甚大，宜进封大国”，乃授太师、中书左丞相，封韩国公，岁禄四千石，子孙世袭。除了这些，朱元璋更赐给李善长丹书铁券，“免二死，子免一死”，即李善长本人凭此铁券，可以赦免两次死罪，其子可以赦免一次。当时封公的六个人中，李善长名列第一，朱元璋颁发的“嘉奖令”上，李善长被比作汉代的萧何，其风光在洪武功臣中独一无二。
然而，就是这样一位看起来再安全不过的功臣，拥有三重保护(位极人臣、皇亲国戚、免死金牌)的李善长，在不久后发生的胡惟庸案里，因一句话—-胡惟庸在朝时，曾想拉李善长下水，先是托人说服，善长不从;再自己亲自说服，善长依旧不允;胡又拉李善长的弟弟来劝说善长，善长无奈说了一句“吾老矣，吾死，汝等自为之”。这句话后来被李善长的下人说了出来，朱元璋便由此定下他的谋反罪。
说到这里，我们不得不提一下《明史》上的相关记载，就在李善长刚刚被定罪的时候，星相学家“言星变”，卜了一卦，说上天示意要“移大臣”。须知，因天象的异变杀人，也是中国历史上的传统。唐末时，一个依附军头的权相，就是以这种理由来清除他不喜欢的 20 多位同僚的，结果“朝班为之一空”。现在李丞相既然也到了天厌之的份儿上，还有何说?皇帝当年亲赐的那个可以免二死的铁券，也成了一张废纸、一块废铁……
由此看来，只要存在真实的或可能的、哪怕是臆想的，会威胁到皇帝地位稳固，挑战到帝王绝对权威的人和事，哪怕拥有再厚的功劳薄、再多的免死牌，都是无济于事的。李善长之死就充分说明了这一点。
“胡党”而受株连至死或已死而追夺爵位的开国功臣有李善长、南雄侯赵庸、荥阳侯郑遇春、永嘉侯朱亮祖、靖宁侯等一公二十一侯。朱元璋肃清逆党，词语相连，被诛杀者达三万余人。胡惟庸被杀后，朱元璋遂罢丞相，革中书省，并严格规定嗣君不得再立丞相;臣下敢有奏请说立者，处以重刑。丞相废除后，其事由六部分理，皇帝拥有至高无上的权力，中央集权得到进一步加强。
