关于问题《金史》上八次提到岳飞，岳飞并无一次胜迹，为什么金兀术的后人会忌谈岳飞？一共有 2 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【半饱书生】的最佳回答：
迄今为止，美国国会，西点军校，以及参加过朝鲜战争的 2 师、3 师、7 师、24 师、25 师、40 师、45 师、骑兵 1 师和陆战 1 师，共 9 个师的军史记录上，多次提到与志愿军交火如何惨烈，但都没有承认过志愿军的一次胜迹。可私底下，但凡接受过采访的参战美国老兵，对志愿军都心有余悸，不愿多说…
所以参照这一情况，《金史》虽然多次提到岳飞，却不肯说岳飞的胜利，难道不是一回事吗？
建炎元年的汜水关，建炎二年的竹芦渡，建炎三年的溧阳，建炎四年的宜兴，镇江…处处皆是岳家军的胜利旗帜。绍兴四年，郢州，随州，襄阳，邓州，唐州，复州等襄阳六郡全部被岳家军收复，此后的鄂州，蔡州…从湖北一直打到河南，宋高宗的十二道金牌发出时，取得郾城大捷的岳家军已经包围了开封，正在做攻城准备了…
毫无疑问，岳飞的忠勇是不可置疑的。当然，就金国的立场而言，完颜兀术也是一位响当当的英雄人物，但他在与岳飞的较量中，确实从未占过上风，最后的颍昌之战中，连他的女婿都阵亡了，自己也险些被俘。兀术被岳飞压制，无论是评书里的笑谈，还是史书中的记录，都是不争的事实。
当然，由于岳飞的忠勇和冤屈，这一英雄形象可以说在中国历史上是非常罕见的，在老百姓的心中地位也是极致的。所以代代相传的故事中，无论是赵构，秦桧，还是完颜兀术，只要曾是岳爷爷的敌人，都在不断地被鞭笞和咒骂。从这一点来说，金兀术就确实比赵构和秦桧更冤一些了。而受此影响的兀术后人避而不谈岳飞，也就能够理解了。
【2】、来自网友【未济】的最佳回答：
甘肃有一完颜村，住着金兀术的后人，至今避谈岳飞。
一家戏团下乡演出，唱的是《朱仙镇》，岳武穆大胜金兵。台下观众却不想听了，在一群年长的老人带领下，一群村民上台把戏团班子给赶了下去。
清朝史学家赵翼曾指出：两国交兵，国史所载，大抵各夸胜而讳败。
只记载己方的胜利，夸大战国，甚至扭曲事实，这是常有的事。
韩世忠痛击金兀术的黄天荡大战，放在《金史》里，就变成了“（被金兀术）追北七十里”，“世忠仅能自免”。背城大破拐子马的刘錡更惨，翻遍整个《金史》，这一仗根本找不到。不好扭曲，那就不记载了，总要给自己留面子。
岳飞的每次出场，常见各种败仗。比如“宗弼还军于汴，岳飞等军皆退去”，“（王伯龙）军渡采石，击败岳飞”，“宗秀率步骑三千扼其冲要，遂与诸军逆击败之（岳飞）”，另外还有阿鲁朴等人痛击岳飞，岳飞率十万大军攻城不力退去之类的记载。总之，不是岳飞被打退，就是岳飞打败仗。
“王伯龙击败岳飞”那次，岳飞还是杜充麾下的一员偏将，对照《宋史》记载就知道，是被昏聩主帅杜充带累着退兵。但是就变成了岳飞输了。
与金军交手的所谓的“岳飞”，大多都是打着岳家军战旗的北方义军。这些仗都被算在了岳飞头上。
“宗秀击败岳飞”那次，与之交手的并非岳飞，而是张俊杨沂中等人，却被《金史》强行给岳飞安排上了。
但是即使这样记载，金人对岳飞还是很敬重。金国写给吴曦的劝降信里，除了大赞吴曦祖上的护国功业外，更笔锋一转说起了岳飞：“且卿自视翼赞之功孰与岳飞？飞之威名战功暴于南北，一旦见忌，遂被叁夷之诛，可不畏哉”。你的功劳和威名有岳飞高吗？岳飞都落得那样的下场，你还效忠大宋干啥？
《金史》卷 82《仆散浑坦传》记载：“天眷二年，与宋岳飞相据，浑坦领六十骑深入觇伺，至鄢陵”。这只是一场小遭遇战，但是金军将领仆散浑坦率领六十个金国骑兵绕到宋军后方侦察，来到了鄢陵，也就是到了宋军的后方。鄢陵位于颍昌东北，在东京开封府和朱仙镇之南，金军的侦察兵绕过宋金两军对阵的前线，来到位于朱仙镇以南的鄢陵刺探敌情，金军侦察兵到达朱仙镇之南的鄢陵已经被金人视为“深入”宋军腹地。这条史料足以证明岳家军已经越过颍昌和鄢陵，向北挺进到朱仙镇了，并与金军在那里对阵。这也就有力地印证了岳飞朱仙镇之战的存在。
