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备受争议的京剧男旦,到底该不该保留?

十万个为什么 空空 2024-11-21 17:17:25 26次浏览

关于问题备受争议的京剧男旦,到底该不该保留?一共有 2 位热心网友为你解答:

【1】、来自网友【荷露团珠】的最佳回答:

首先,我们来谈谈题目说的这个备受争议,是不是事实。

一般情况,艺术上有争议的事物,都是出现了错误,或者不适合时代,有违人伦常理,艺术规律等等方面,才会出现争议这个问题。

那么问题来了,题主说,京剧男旦,备受争议,那么他们争议的点是什么呢?对不对?

男扮女装吗?

那么有一个常识性的问题出现了,那就是,艺术的真实性到底是什么?

艺术概论说:“艺术是现实生活的升华提炼,不是现实生活的复制”。

那么一些人,你们争议男旦为了什么?就因为在舞台上的,男人饰演了女人就戳了你们貌似“道德伦理”的肺管子了吗?

可是,艺术是生活吗?电影上男女躺一起行夫妻之事,那就是戏,难不成你们这些看不惯的人,你们若拍电影,拍夫妻生活,都要让真的夫妻去演吗?

艺术就是艺术,生活就是生活,艺术不是生活,生活的原型也代替不了艺术!这是常识!你们争论的一些常识,上学的时候,老师没给你们讲过吗?还是你们老师就是个只会烙烧饼的裁缝?

还有人说,女人演旦角更合适那是本色演出,那更是胡扯!艺术,特别是京剧艺术,它的表演特性是在一系列程式虚拟的框架下的表演,没有苦练,无论男女那都是胜任不了的,现在为什么一些武戏都压缩了,一些难度较大的戏都不演了,女旦坚持不下来!

另外,戏曲的化妆都是很厚的油彩,舞台上能很好的遮掩性别,49 年以后,禁止男旦,可是女旦由着性子折腾却把京剧折腾的苟延残喘,女旦一个流派也没创出来!这就是你们认为的女旦优势吗?

有人说女旦漂亮,先不说现在的化妆技术,只要是这男艺人底子好,画出来那真是雌雄难辨,就是女旦真的漂亮,你进戏曲的剧场里看啥去了?这一点不懂你谈什么戏曲?看脸蛋吗?电影更清楚,月份牌挂历更接近,何必难受那老远去费劲巴拉地瞅人家李胜素,史依弘的那迷迷糊糊的脸蛋!所以,不懂戏曲的直男癌,还是绕行的好,对戏,对你都好,这是忠告。

所以,我们必须看清楚,如果到了今天这种无聊的与艺术见解豪不沾边的论调,还在大行其道,那么京剧死也是必然。

还是那句话:男旦女旦,演的好就是好旦,演不好,无论男女都是废蛋!

【2】、来自网友【元元的天下】的最佳回答:

关于京剧”男旦”这行,曾经的”四大名旦”在艺术上达到了巅峰,”通天教主”王瑶卿有很精辟的”一字评语”:梅兰芳的”相”,程砚秋的”唱”,尚小云”棒“,荀慧生的”浪”,给世人留下许多美好的回忆。

尤其是梅兰芳的表演,同期文人在传统中推陈出新,加上个人的天赋不仅成为”男旦”这行,而且是中国戏曲艺术的代表,当仁不让的殿堂级大师,至今无人超越的戏界李太白。他留下了许多至今令人赏心悦目的经典作品,如《贵妃醉酒》、《思凡》《天女散花》《嫦娥奔月》等。

即便如此,在当时梅兰芳所代表的”男旦”这一行,依然饱受争议。

作为上世纪新文化运动的重要人物的鲁迅,就曾反对和批评”男扮女装”,先后写下《花边文学.略论梅兰芳及其他》《花边文学.谁在没落》《花边文学.论梅兰芳艺术》《坟.论照相之类》多篇言词激烈的文章,对男旦进行否定。

鲁迅认为中国的传统文化与”传统文人”密不可分,仅管也有视死如归的忠臣烈士,但他们中大多数是虚弱的文人气质。封建社会科举制,”万般皆下品,唯有读书高”,造就了”百无一用”肩不能挑,手不能提的文弱书生形象。

作为接受现代自然科学洗礼,学医出生的鲁迅,在他所处的时代,被蔑称为”东亚病夫”的中国积贫积弱,极其需要阳刚之气来振奋民族精神,在他看来男子的阳刚之气被阉割成女性的阴柔之美,是病态而虚弱的不足称道,批评国人的”审美眼睛”情趣不高。鲁迅和梅先生并无私怨。

他说梅兰芳”未经士大夫帮忙所做的戏,自然是俗的,甚至于猥下、肮脏。但是泼辣、有生气。待列化为‘天女’高贵了,然而从此死板了,矜持得可怜。看一位不死不活的天女或林妹妹,我想大多数人是倒不如看一个活泼漂亮的村女,她和我们相近。”

他强调戏曲要有生气,人们应该以科学的艺术观去审视,抛弃社会现实中不健康病态的东西,而不是把”红肿当作艳若桃李去欣赏”。

这样便不难理解为什么”女扮男装”,比如英姿勃发的花木兰形象,包括鲁迅在内整个社会都容易接受,甚至是加以赞美的了

在戏曲的诞生过程中,由于封建思想根深蒂固,原不许女性演戏,或男女同台演出,才有”反串”男女角色存在,

所以”男旦”的产生,从源上说只是无可奈何的替代品,而非艺术的需要,这是反对者强调的主要原因。

反对者们认为在男女平等的当今,性别差异彼此不同,哪怕有优秀的男旦能以假乱真,但终是假凤虚凰,从艺术性和美感来讲,男旦并不比女旦更占优势。

再者现代有影响优秀男旦,在整个传统戏曲行业低迷的状态下,有影响男旦除了梅葆玖和宋长荣,乏善可陈后继少人。

再加上传统京剧男旦艺术,容易滥觞成简单的”男扮女装”,成为满足部份低俗心理观众的商品化演出,脱离艺术的本质是对美的追求,因而饱受诟病也难免了。

那么京剧男旦应不应该保留呢?元元以为还是应该的。因为男旦别样的美,作为艺术是有生命力的。

所有的艺术都有其虚假的一面,光影可使绘画摄影作品产生时空的虚幻,而戏曲影视中好人可以扮演坏人,比如陈强的南霸天叫人恨之入骨,这也是形似与神似的成功,为什么男人不可以演女人呢?

不仅可拓宽戏路,其以假乱真强调艺术性的虚假,可以让观众产生错觉感受到别样的美,有何不可为呢?

当年梅兰芳曾代表中国戏曲界出访诸国,受到热情追捧,看不懂戏中故事的外国人,因其表演之美而加以接受,今人对京剧男旦表演又何必多苛求呢?

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