关于问题《道德经》开篇：道可道，非常道；名可名，非常名。是什么意思？一共有 2 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【山神 001】的最佳回答：
＂道可道，非常道；名可名，非常名。”这一断句方法是非常标准的，标准的断句和标点符号的正确运用，对读懂《道德经》具有重要的作用。
有的人为了加重语气或某种目的，乱给经文加标点，显得非常不伦不类。比如：＂道，可道；非，常道。＂你多加了个逗号，有必要吗？不必要不就是二滥竽充数吗？你见过哪本书上一字一标点啊！可以用真逗笑来形容。
标点断句正确以后，还要注意语意的连贯性。有些人就喜欢一个字一个字的绷，成了概念罗概念，名词叠名词。道还没说清楚，就来个常道概念，接下来又来个名的概念，又来什么无什么有。他就不懂道德经就在说一个字道，如果两个字就是道德。所有的无主句，全是对＂道＂的描述，这才叫语意连贯，中心突出。东一榔头西一棒槌，前言不搭后语的解释方式，是精神分裂的表现。说是猪脑子一点不为过。pig
本经从自然宇宙之道入手，给君王讲如何爱民、理政、治军、养身做一个有道之君。
为什么用道这个字代替宇宙自然，是因为黄帝时期观天象，察地理发现了天地运行的一条大道，即太阳运行之道，后称黄道。那时，还没有宇宙这个名字，就勉强的用＂道＂代指我们这个宇宙。
我们的祖先还推想了宇宙大道的生成过程，并在以后的章节中给读者慢慢的描述。
因此，开篇道可道，非常道，就是说＂道＂是可以说一说的，但不是平常人们说的那个道。而名可名非常名，是说＂道＂这个名字是可以这样使用的，但其内含却与众不同。
就道的本义而言，是指道路。而《道德经》把她引申并变异到了＂黄道＂，乃至宇宙大道的高度。也使我们对道德二字的来历，有了本真的认识。
【2】、来自网友【祁华胜】的最佳回答：
《道德经》开篇：道可道，非常道；名可名，非常名。是什么意思？
《道德经》《老子》《易经》《奇门遁甲》《六韬三略》《阴符经》《山海经》。
记得《山海经》中记载蚩尤的坐骑是啮铁兽，就是今天的大熊猫，因为上古时代，熊猫舔舐金属，或者吃金属缝隙的蚂蚁、白蚁，甚至可能，在上古时代，熊猫真的是功夫熊猫，不然，以驯兽出名的蚩尤部落不是浪得虚名吗，而且山海经记载，那时候这种熊猫是不怕狮子和老虎的，因为熊猫是熊不是猫。想一想唐家三少《斗罗大陆》中泰坦巨缘原型不是金刚，就是熊猫。
同样，对于其他动物的描述，古人和现代人描述方式不一样，但是描述的是同一个东西，比如，三星堆出土的扶桑神树，在南派三叔《盗墓笔记》是世界之树，是青铜古树，而昆仑山，昆仑的位置和坐标，含义和内涵也不相同，到底是古埃及、西藏、还是昆仑山，雪域圣地，世界屋脊还是空间坐标。
老子，姓李名耳，是巫族的后裔，同时也是道教的至高神，太上老君，而按照神话故事盘古开天地，灵魂一起化三清，元始天尊、太上老君和通天教主。
道是什么？什么是道，千人千面，仁者见仁智者见智。
老子并没有下定义，而是利用自己的逻辑和智慧，给描述出来这样的存在。可以言说的道，不可以言传的道，天机不可泄露的道，甚至是天地玄黄，宇宙洪荒的变化规律，每一个时代，每个人人物，以及每一个阶段，道表现形式都是不一样的，但是，道本质是一样的。
为什么中华民族能够有这样的凝聚力和向心力，就是人文关怀，生命情感问题，我们从来没有怀疑过我们存在的前提，就如同西方有上帝，有救世主，和救世主文化一样，我们也有这样一个“最终因”，那就是道，道本身。
中国哲学起点高，本体论和认识论要比西方高一个维度，当西方哲学研究辩证法和理性主义的形而上的时候，老子已经给了一个参照物，有形的叫器，无形的叫道，存在和虚无，精神和物质，唯物和唯心，都是阴阳的关系，用阴阳和有无解释这种复杂的状态，也许不准确，但是形象生动。
中国人的思维贴近象形，具体的感性认知结构，无论是易经的卦象还是爻辞，无论是道德经 5000 字还是其他，老祖宗用一整套象形文化，把不可描述和理解的东西，具象化。近代只有两个人能做到，尼古拉特斯拉和达芬奇。还有《无双》里面的画家。
就像宇宙一样，能肉眼观看的世界，只占银河系和河外星系的 95%。
就像灵魂一样，和肉身的比例，跟屁一样重。
就像大脑一样，开发程度永远低于 95%。
我们以为我们认知了整个世界，实质上，我们知道的只是皮毛。
那么问题来了，我们看到的语言和文字，逻辑和科学，解释不了这些现象和本质，真理真相存在道中，云在青天水在瓶，我们必须清楚一个核心规律，因果律、对立统一规律、能量守恒定律，在宏观世界属于底层逻辑，普遍规律。
那么理性只能解决理性立场内的问题，对于道本身毫无办法。
作为人也是一样，说道和论道，讲道和衍道，行道和修道，都是一个自觉自悟的过程，这更像禅，说不得，言语道断，一说即错，观念不对称，怎么说都是错。
中国人抬杠是专业的，永远感觉站不在一个同一个立场，因为立场内，对错有意义，立场外，关公战秦琼，即便是胜利，也毫无意义，因为离本质和事情本身还是相当遥远。
即便是告你你答案，也存在一个信不信和践行的过程，你不信，不践行，道就在哪里，见或不见，不以人的意识为转移，只有我们实事求是，解放思想，顺势而为，按照客观规律办事，我们才能有机会找到自己的路，自己的心，自己的道，而且在实证过程中收获快乐，仅此而已。
至于道法自然。神即道、如来，实事求是、知行合一、格物致知，方式方法多变，最终目的唯一，大道至简，殊途同归，大道独行，唯有自渡，不管儒释道还是西方哲学，马克思主义还是基督大同世界，都是一样，自己找准自己的路，实现自己灵魂救赎，才能找到生命的意义，人生的归途，以及灵魂归宿感，给自己画一个完整的句号。
红尘有梦，人间有情，夫妻有爱，共同传承。
家庭、孩子、父母、工作、理想，是一盘棋，人生如棋，棋如人生，说起来容易做起来难，不信你去和别人谈经论道，都是国家大师，民族大义，自己却活得一地鸡毛，与何干，还不是要搬砖，还不是要生活，请尊重每一个人的生活，不要叫醒一个装睡的人，也许人家的境界就是难得糊涂，清醒也是很痛苦，不是所有人都喜欢痛并快乐着。
能讲清楚的道就掰扯掰扯，讲不清楚就自己去悟，修，实证，千万别用道理解释道理，不要用歪门邪道害人慧命，这是原则也是底线。
