刘备一生中最快乐的时候是什么时候呢？

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【1】、来自网友【大爱无恨刘成】的最佳回答：

刘备最快乐的时候，快乐到了得意忘形的程度，被庞统热讽冷嘲了一番。结果，刘备恼羞成怒，拂袖而去;庞统也因此懊悔不已，以至于君臣二人之间有了严重的隔阂。

话说刘备采纳了庞统的中策，以回荆州为名，杀了前来送行的蜀中名将杨怀和高沛二人，夺取了他们镇守的涪水关。夺了涪水关，涪城外围基本就无险可守，夺取涪城就在眼前了；夺了涪城以后，进入成都就指日可待了。进了成都，又占有了一个州，再加上荆州，假以时日，《隆中对》的战略构思就可以实现了。

刘备眼前似乎出现了自己黄袍加身，在众位将士的拥戴下站在金銮殿上，接受文武百官的三跪九叩大礼。

此时此刻，刘备深深地体会到了自我陶醉的滋味。刘备颠沛流离三十多年，终于马上就拥有自己的地盘、自己的基业了；梦想即将成真，帝王之业才真正地开始了。刘备此时的幸福感无与伦比，如果不是在大庭广众之下，他简直就想要手舞足蹈一番。

然而，庞统的带刺之言，给他以当头棒喝，让他十分扫兴。庞统说了什么话，让刘备扫兴了。我们看《三国演义》第六十二回《取涪关杨高授首、攻雒城黄魏争功》：

玄德酒邯，顾庞统曰：“今日之会，可为乐乎？”庞统曰：“伐人之国而以为乐，非仁者之兵也。”玄德曰：“吾闻昔日武王伐纣，作乐象功。此亦非仁者之兵欤？汝言何不合道理，可速迟。”庞统大笑而起。

我们可以看到：庞统对刘备流露出来的得意忘形之欢乐，表示出了厌恶感和鄙视感，竟然当众出言讥讽。说刘备出师不仁不义。

“我刚好体会什么叫陶醉。”

这就是说刘备的。刘备刚刚体会到了人生的陶醉和乐趣，庞统就来

泼凉水。

而且是当头一盆冷水，不留一点情面。

庞统指责刘备伐人之国，这是刘备最大的短、永远的痛。刘备出道以来，所到之处都坚决贯彻落实以仁义道德待人，要造福一方百姓，要匡扶正义、惩恶扬善，救黎民百姓于水火之中。

为此刘备担任安喜县尉也好，平原令也好，徐州牧也好，都做到了

爱民如子、公正廉明。

即使是两次丢了徐州，驻扎在小小的新野，也创下了这样的奇迹：

“新野牧，刘皇叔；自倒此，民丰足”

兴复汉室，让老百姓丰衣足食，这就是刘备的崇高理想。然而，理想不会凭空实现，需要一定的实力。简单粗暴地说：

“需要地盘和军队。“

刘备因为标榜仁义道德，所有前来投奔的人总是源源不断。一次又一次地全军覆没，一次又一次地再起炉灶，应声而来的各路英雄好汉不计其数。但是，没有一块自己的地盘，带着弟兄们四处颠沛流离地，总是会制约自己的发展。

仁义道德可以召来兵马，可是却招不来地盘。陶谦让给刘备徐州，因为对吕布的仁义，徐州丢失。

刘表临终前要把荆州托付给刘备，为了彰显自己的仁义，刘备当场拒绝，让诸葛亮扼腕叹息。

一次又一次的失败，使刘备终于明白了一个道理：

自己如果再仁义下去，将会永远无立锥之地而理想无法实现，一切都化为泡影。

于是，刘备不再退却，不再萎缩，不再谦让；也开始培养自己的竞争意识，首先夺取了荆南四郡，占有了荆州大部。但是，令刘备高兴不起来的是：孙权对荆州虎视眈眈，三番两次地挟赤壁之功来索要荆州。

刘备被孙权逼得太紧，只好给鲁肃打了借条，以苟且占有荆州。

这回好了，这是我刘备刘玄德靠自己的力量，独立打下来的江山，孙权再也没有理由来索取了。我刘玄德真正有了自己的家。

然而，高兴得太早。别人还没有说什么，自己的谋士庞统率先发出了指责、抨击的声音。怎么听着是那么地刺耳？俗话说得好：

“打人不打脸，骂人不揭短。”

刘备第一次做了亏心事，第一次不仁义这么一小点，就遭到了无情地批判和深刻地讽刺。这何其地不公？

庞统啊，庞统，你让我说什么好？为什么对刘备这样的苛刻，难道就因为他是一个君子吗？

袁绍用欺骗的手段，赶走韩馥，占了冀州，为什么没有任何人去批评他？曹操杀了马腾全家，这仁义吗？吕布趁刘备讨伐袁术，夜袭徐州，夺取了徐州，这道德吗？

“放下屠刀，立地成佛”。

这就是人们对恶人的要求，只要不再杀人，就可以成佛了。

可是一个好人，或者说是一个君子，哪怕是做了一辈子好事，只做了一件坏事，就被批判得有皮没毛。

坏人只做一件好事，就会被大加赞赏，捧上了天;好人只做了一件坏事，就会遭到万人唾骂，永世不得翻身。对恶人无限地宽容，对好人十分地苛刻。

人性之恶，莫过于此。庞统的用词之恶和俗不可耐也暴露无遗。对此，刘备并没有进行反驳，而是耐心地解释，说武王伐纣也是用音乐伴奏的。

请问庞统，刘备如果继续

仁义

下去，谁会给他一块地盘？即使陶谦重生，再来一次三让徐州，靠仁义能守得住吗？

普天之下，都在实行弱肉强食的丛林法则，偏要刘备按照仁义道德去行事。这是一个军师应该做的吗？有本事，你让曹操实行仁义道德去。

无论如何，刘备当时的高兴为时尚早，庞统作为军师，有提醒一下的责任。但是，庞统不应该用“仁义”来指责刘备和挖苦刘备。毕竟刘备在万般无奈之下，违背了初衷，内心深处的负罪感和煎熬感也正交织在一起；良心的谴责需要旁人的安慰，而不是讽刺和羞辱。庞统如果真心为刘备设想，满可以说：

“生于忧患死于安乐，主公我们此时离胜利还有很大一段距离，不能高兴得太早。”

这样说该多好啊！这才是设身处地为刘备着想的贴己话嘛！事实证明：

要进成都，还将面临着许多的恶战，还要临渊履薄，走过一段艰难困苦而又漫长的道路。

但是，庞统的话不是提醒，也不是苦谏，而是无情地抨击。他在抨击刘备不仁义，是揭伤疤式的舆论攻击。使得刘备的仁义道德之名瞬间被坐实了伪君子之名。这些话，对刘备可以说是诛心之论了。

刘备自诩为君子，并取名玄德，也是公开要求自己做一个君子的意思。玄德来源于老子的《道德经》：

生之蓄之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

意思就是:让万事万物生长，养育万物而不占为己有，作万物之长而不去主宰它们。这就叫做玄德。

这里边最关键是一点就是

不占为己有。

刘备这次却严重地背名而驰了，把益州要占为己有了。

他需要的是安慰，是理解，是支持，而不是批评和谴责。

即便如此，刘备还主动对庞统提出道歉，请庞统原谅自己的冒犯和酒后失言。由此可见，刘备的仁尽义至，也是努力做到了最好的程度了。

应该说，在那个饿殍遍野、荆棘丛生的战乱年代，一味要求刘备做一个仁义道德的君子，这对刘备是不公平的；长此以往，刘备也不可能实现自己的理想和抱负。

所以，庞统对刘备的话十分不合时宜，也违背了他自己积极督促刘备进取西川的一贯主张。庞统其实对刘备即将成为一代君主，突然产生了莫名其妙的厌恶感和嫉妒心。庞统也发现了自己内心危险的念头，无所适从，知道自己无法成为刘备的开国元勋了，因此就主动赴死，魂断落凤坡。

庞统在进川之前个和进川之中，在计划取川和实际行动之时，竟然产生前后矛盾、自相矛盾的言论。庞统不死，蜀汉时代的脉搏如何跳动？

刘璋、马超是所有割据一方的军阀当中下场最好的了。这难道不是因为他们投降的是刘备？想想吕布、袁绍、马腾，庞统就不该以这样的诛心之论去指责刘备。

【2】、来自网友【杨角风发作】的最佳回答：

别说，正常人一想，刘备这个糟老头子能娶到年轻貌美的孙尚香，肯定幸福的不要不要的，但其实不是这么一回事。

毕竟刘备又不是没结过婚，孙权的妹妹孙小妹已经是刘备的第三个老婆了，而且双方年龄差距二三十岁（有资料说是相差三十二岁）。说句不好听的话，刘备再有那个贼心，在年轻的老婆面前也是有点力不从心的。

更重要的是，这个婚姻本身就是不对等的，用现在的话讲，刘备这是入赘了。幸亏他能力有限，没能让孙小妹怀孕，不然生下来的孩子是姓孙还是姓刘都不好说。

有人说，那时候有入赘这么一说吗？

当然有啊，《史记》中就有记载，提到“淳于髡者，齐者赘婿也”，这也说明早在春秋战国时期，入赘这种事就不是什么秘密了。按照史料记载，这项制度在商鞅变法的时候给发扬光大了，当时出台这个制度的原因就是穷人太多，富人太少，为了调节双方差距，才有了入赘这么一说。但毕竟经济基础决定上层建筑，虽然当时是“男尊女卑”，但是对于赘婿来讲，就跟奴婢没啥区别。

大家看过郭麒麟演的电视剧《赘婿》吧，对，他们的待遇，就跟这个差不多！

如果仅仅当个赘婿还好，关键是孙尚香这个老婆，平时习武，颇有同宗兄长们的风格，在她身边长期围着一百多个侍婢，个个都执刀守卫在她身边。