关于问题文言文那么难懂，难道古代的平民百姓用文言文进行交流的吗？为什么有文言文和白话文之分？一共有 2 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【浩宁叔叔 tyrone】的最佳回答：
咋可能嘛，文言文本质上是古代生产力不高，贵族又要与普通人进行文化区隔多种因素交织而成的语言“压缩软件”产物而已。
首先，从一些学者的研究表明，我们的文字的诞生，最早不是用于交流，而是用于祭祀等活动，换言之，咱们这个文明的文字，最早的时候就不是给人用的，是给“神”用的，或者说，给人与神的交流符号用的。
这也不难理解，在早期大家什么都不发达的时候，什么东西需要用文字记录下传递呢？你和你爸妈对话，你们村里的常规对话，今天说了明天忘：老张，吃了吗？老王，你的地里长草了，赶紧去除草啊！
这些话你喊一嗓子，明显比写下来寄封信要效率高嘛。
但是巫师祭祀神肯定要庄重一些，比如把你想说的用什么东西书写下来，用一些神神叨叨的仪式，表示神收到了这些信息——这时候你肯定不能扯着嗓子喊“天上那个神仙，你给我听好了，我们要下雨，我们这里有肉你赶紧下来拿，拿了你吃了你赶紧下雨！”
对吧，傻的慌，而且你这种办法不严肃，也没法唬住村里人，最简单的就是你能这么喊，别人也能喊，凭啥你做巫师呢？
所以最初的文字从这里诞生就很合理。
这样一来，文字天然在最初的时候，与普通交流就有很大差异——这种差异既有现实原因，也有刻意为之（巫师写的越玄乎，越离老百姓远，越能维持自己的地位）
其次，古代物质不丰富，不论是甲骨，还是铜鼎都有限，刻字又麻烦，所以在这种情况下，天然就有了“信息压缩”的需求，怎么压缩呢？文言文就能提供这种作用。
比如，今天天气特别好，我和我们村里一大堆老爷们老娘们在大中午 12 点这个时候，摆上一大堆好吃的，点上美美的檀香，祈求上仓，给我们赐下雨水，让我们地里的麦子能够长好，有好的收成。
以上这些话，如果你用文言文，会怎么说呢？
恰晴日正午，上携众焚香，祈天求雨。
14 个字，如果高手，还能再继续压缩。
这是百分之多少的压缩率呀？
当然，你说这时候是不是不方便，文言文大家看不懂影响交流？
不会的，因为文字最初的诞生就不是给平民用于交流的。
文字用户常规交流和信息记录，是随后的事情，只不过我们普通人在今天用文字进行交流，习以为常，以为古人也这样而已。
最后，咱们也可以从文字和文学的发展来看出这种特点。
咱们知道秦汉之前的文字比较难懂，而且文字特别少，哪怕是诗经里的国风，关关雎鸠，在河之洲，你感觉也需要稍微解释一下。
但是你再往后走，你会发现文字写的东西越来越好懂，汉朝的是赋，唐代的是诗，宋朝的是词，元明的是戏曲，明清的是小说。
这些文字作品，是不是越来越贴近普通民间，越来越容易被人懂了？
我和西安的一个书香世家朋友聊过这个话题，他们家一直做文化出版工作，他爸爸除了很多个杂志，我曾经问过他，为什么中国的文学作品，汉赋，唐诗，越到后面感觉越容易理解？
他的答案是，因为越来越从贵族到平民了。
能玩汉赋的，是贵族。
能玩唐诗的，只需要是文化人了。
而宋词是谁玩的？是歌女。
曲，小说呢？唱戏的，或者说书先生。
是不是越来越往下走？
越往下走，人们越容易听得懂了。
当然，你可以说，这是因为造纸术和印刷术的原因，或者我国知识分子越来越多的原因。
但是本质原因是，随着社会生产力的发展，原本用于和“神”交流的，要可以拉开上层与普通人差距的“文字系统”，在我国几千年的时代里，逐渐从“神文”，变成了普通人交流的“人文”。
这无疑是历史的进步。
昔日王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
【2】、来自网友【一号风手】的最佳回答：
古代平民百姓当然不是用文言文交流，百姓哪里懂文言文，还不是跟现代普通人说话一样。
古代文言文形成是当时的历史背景决定的，在没发明纸之前，古人要记录东西要么是刻在石头上，要么是刻在兽骨上，后来刻意在竹简或者木简上。
但是由于这些载体有缺陷，体积大，重量重，制作也比较耗时，还不方便携带和保存。所以古人记录东西都力求长话短说，节约载体的使用空间。
但是长话短说并不一定能把事情描述清楚，由此就需要精炼语言，所以就形成了文言文。
而文言文也并不是随便写，任意精炼的，要有公开依据开源，也就是要标准。如果没有标准的话，谁看得懂。
文言文的依据比较复杂，不过主体是借用历代圣贤的思想或者各种有名的典故，也就是引用四书五经里面的内容。
所以要看懂文言文，就得读四书五经，而四书五经本身也属于文言文，所以要有个老师把给你讲解四书五经。
而能够给你正确讲解四书五经的老师，必然是有传承的。这里的传承是代代相传的，一直追索到写四书五经的人，也就是古人的著书立说的大贤。
古代能够著书立说的大贤，肯定会有弟子，没有弟子也会有儿子之类的。
由此越往古代推算，不是你写一本书就完事了的，你还得让后人看得懂你的书，所以你要有传人。你把书给他后，还得手把手的教他正确的读懂你书中的意思。
也由于这个原因，所以古代的老师都是很负责任的。越往上推，一旦你被他收为传承的弟子，他会把你看作比他的儿子还要重要，不是亲生的却胜于亲生。
因此在古代，尊师重道是很重要的。如果你敢欺师灭祖，整个社会都容不下你。其实想想也明白，他把你收为亲传弟子，继承他的传承，他有可能会对你不好吗？他对你那么好，如果你还欺师灭祖，必然是社会公敌。
在古代读书人身份都是很高贵的，那问题来了，贵在哪里？
古代读书人身份高贵，并不是说你读书，有书可以读。而是贵在你获得的传承，肩负着延续先贤传承的责任。
在这里说明一下，即使在古代也并不是所有读书人都是高贵的，有正统传承的人才高贵，没有正统传统的读书也没什么高贵可言。
一般来说正统传承都掌控在世家手里，而世家通常也以自己为书香门第而自豪。敢称自己家是书香门第的说明他们祖上有人获得先贤真传，一直传承到他这里。
所以人家有点小自豪是正常，毕竟自己祖上是子百家的正统传人之一，谁不自豪。
不是古代，就说现在，如果你的祖上和老子对过话，和孔子吵过架，你同样也会自豪。
文言文纯属是古代书写载体不行，不得不精炼语言而形成的。就算后来有了纸，但是由于技术原因，纸的造价也高，大量用纸的话，书写成本的代价并未下降，所以文化传承上依然还是文言文。
在古代造纸技术不行，动不动就洛阳纸贵的年代，想不用文言文都不行。
不过可以肯定的是，古人平时交流也不用文言文交流的，不管社会上层还是下层，该吹牛逼的还是一样吹，不过讲“大道理”的时候会用。
这个问题其实不用多想的，古代老师给讲解四书五经也是需要翻译，翻译就得用白话文。如果都是用文言文的话，老师照着书本念来念，难道学生就懂了？
