关于问题《红楼梦》中宝钗的金锁是癞头和尚给的，作者为什么这样安排？一共有 2 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【就叫乘风】的最佳回答：
大清压境，剃发令下，天下男儿留发不留头。一时哀鸿遍野，天下俊杰，识时务者纷纷剃头迎合。于是乎，大街上皆是金钱鼠尾，那颗颗头颅有如秃头和尚长癞痢。这群编外和尚，视为满清政权的拥戴者，戴金意为：拥戴后金，降金。
普通的人，为了活命，降清也没什么可说的，生命诚可贵啊。
可宝钗是谁啊？她的祖宗可是紫微舍人，紫微星可是天上星宿，是代表皇帝的星辰，你一个皇室公主率先降敌，不是丢祖宗的脸吗？做出这种事，就别怪哥哥姐姐的不待见她了。
在《红楼梦》里，明面上对宝钗的描述都是褒扬的，但每件事都不符合正确的审美要求，正常的行为规范，藏着深深的恶意。就是因为作者与宝钗立场不同！
而林黛玉不听癞头和尚的，她代表的是另一个身份：俘虏，俘虏其实也是降朱，是人质。
都是在别人眼皮底下讨生活，两者究竟有多大的区别，真的是见仁见智了！
【2】、来自网友【绿野萍踪 01】的最佳回答：
癞头和尚似乎很大方，不仅给了薛宝钗金锁，还给她配了冷香丸，林黛玉的养荣丸也是这个和尚的独家配方。此外，癞头和尚把“通灵宝玉”送给了贾宝玉，还要收养甄士隐的女儿香菱。
那么，《红楼梦》中的癞头和尚究竟是什么来历，为什么要给薛宝钗送一把金锁呢？
癞头和尚就是甄宝玉
元春省亲时，点了四出戏，其中一出是《仙缘》，庚辰本夹批道：“伏甄宝玉送玉”。我一直认为，这一笔肯定是后文伏笔，是“草蛇灰线，伏延千里”的写法。但是，现在却不这样认为了，书中很多批注“伏笔”，其实早就写过了。比如，“《仙缘》：伏甄宝玉送玉”其实已经伏在了第一回书中。
“贾雨村风尘怀闺秀，甄士隐梦幻识通灵”这个回目与文本故事比，显得实在太小了，根本管不住下面的文字。在甄士隐出场时，作者花大力气写了一大段一僧一道的事，这段文字非常重要，为何没有写进回目之中呢？
却说“石兄”在青埂峰下听了一僧一道大谈红尘中荣华富贵，便动了凡心，化作一块“通灵宝玉”，求僧道“携带弟子得入红尘，在那富贵场中、温柔乡里受享几年”。这块通灵宝玉，就是贾宝玉出生时含在口中之玉，难道这不就是“送玉”吗？
“通灵宝玉”诞生于女娲补天的神话传说，一僧一道也是神仙人物，岂不就是《仙缘》？
而且，当时是和尚袖了那块女娲补天石，“同那道人飘然而去，竟不知投奔何方何舍”。经历几世几劫之后，一僧一道再度演绎《仙缘》，在甄士隐的陪同下，把“玉”送到了太虚幻境。
太虚幻境也是《红楼梦》中的仙境，贾宝玉佩戴这“通灵宝玉”来到这里，为全书“谋划”了总纲。同样，这也是《仙缘》。
因此，元妃点戏，其中的《仙缘》早已交代，而那个把“玉”送到凡尘之中，又把“玉”交给太虚幻境的和尚就是癞头和尚，他就是“甄宝玉送玉”的甄宝玉。
那么，这个癞头和尚究竟又是何方神圣，送了玉，还要送给薛宝钗一块金锁呢？癞头和尚送金送玉，是因为他亲手“缔结”了金玉良姻。
癞头和尚从何而来
从无稽崖青埂峰，到癞头和尚再度出现，这其中不知经历了“几世几劫”。这块写满“石兄”风尘故事的通灵宝玉，也不知经历了多少岁月。因而，这是一段跨越式的故事，距离《红楼梦》的时代背景，当然也是经历了无数岁月无数劫。
这个癞头和尚原本就是一个“仙”，由他引出“石头记”，也是“仙缘”。而这个“仙缘”，却是一枕黄粱，也就是“红楼梦”。红楼就是朱楼，赤霞，便是朱霞，绛珠，更是红红之“朱”，这个“朱”是带玉之朱。什么意思呢？
我们先来看一段《明实录》中的记载，这段记载说的是朱元璋小时候的经历：（太祖）常遘疾，抱之佛寺，寺无僧，复抱归，见室东檐下一僧面壁坐，顾仁祖曰：来。乃以手抚摩上顶。旦日，疾遂愈。
“癞头”其实是“摩顶”，因为，“癞”是麻风病的意思，“麻”下之手，就是“以手抚上顶”的“摩”，也就是东檐下的僧人用手摸了朱重八的头。朱元璋小时经常患病，是不是麻风病那就不得而知了。但因为这件事，他的父亲便产生了把老四“舍”给寺院的想法。朱元璋十七岁时，病体依旧反复，加上饥饿，便真的去皇觉寺出家了。
书中的香菱、妙玉、黛玉、宝钗，或遇癞头和尚而“火起”，或因病出家，终身吃药。霍起，并非祸起，而是“火起”，是朱元璋出世时的“红光满天”，邻居以为他家“走水”了。
而且，朱元璋的画像被清代或者民间恶搞，脸上有麻子，这也符合“癞头和尚”的造型。
这就奇怪了，《红楼梦》是朱楼梦，贾家的人都怀揣一颗紫禁城红楼之谜，为何也如此恶搞自家的圣祖呢？
朱洪武亲手缔结金玉良姻
《红楼梦》说的是朱家人藩王的家史，这家藩王不是亲王，而是桂林靖江王。这一脉是朱元璋大哥朱兴隆的后代。朱兴隆的儿子叫朱文正，书中的贾政就是“文正”。朱兴隆没有等到朱元璋打天下就去世了，朱文正就跟着叔叔打江山。这也是荣国府贾赦住在黑油漆大门中，而他的长子却跟着叔叔做事而叫做“琏二爷”的缘故。
伟大的作者一笔多写，一击多鸣，以这样错综的人物关系，隐藏了洪武家族的家史。这段家史中，就隐藏着金玉良姻。
洪武三年时，朱元璋分封诸王，以皇子为各地藩王。此前，朱文正因为不满封赏，欲投奔张士诚而“坏了事”，遭到软禁处罚。朱文正的儿子朱守谦吓得瑟瑟发抖，四爷爷以手摸他的脖子，说：“儿无恐。尔父不率教，忘昔日之艰难，恣肆凶恶，以贻吾忧。尔他日长大，吾封爵尔，不以尔父废也”。
朱洪武虽然严酷无情，但对于亲人还是十分有恩义的，他没有食言，分封自己儿子时，也同时将朱守谦封为靖江王，藩地在桂林。虽然靖江王不是皇子藩王，但规制却与皇子藩王一样，只是俸禄减半，朱洪武没有把大哥的子孙当外人。
明朝建立于戊申年（1368 年），申肖猴，属金，朱洪武又以“金木水火土”为朱家皇室辈分，他就是《水浒传》、《西游记》中的“金公”。脂砚斋在第二十六回书中有这样一句夹批：“《水浒》文法。用的恰当，是芸哥眼中也。”《红楼梦》的作者读透了《水浒传》，书中也以“金”象征著名王朝的皇室。
朱元璋字国瑞，“璋”就是“玉”，“癞头和尚”送玉指的就是封赏了桂林靖江王，这就是“金玉良姻”。薛宝钗得癞头和尚的金锁，那是要与贾宝玉“结合”的，他们原本都是“金玉”家族的人。
而林黛玉是绛珠仙草，是一种开紫色花的香草（兰），却还不是“木”。木石前盟，则更是点明了桂林靖江王城，这是一座仿照南京皇宫建造的亲王级别的以石头筑成的小石头城。因为“金石良姻”，所以才有了“木石前盟”，木，指的是桂林，石既是金陵大石头城，也是桂林小石头城。
“自从两地生枯木”、“玉带林中挂”，说的都是“桂林”。所以，香菱、黛玉都遇到了癞头和尚。
薛宝钗比贾宝玉、林黛玉来头更大，癞头和尚亲手以各色“十二”给他调制了“冷香丸”。“冷香丸”也出自《明实录·太祖高皇帝实录》，因为朱元璋母亲梦中吃了一粒神仙给她的白色药丸而生下了他。白色就是冷色，这就证明薛宝钗是“真宝玉”那里来的。“十二”，指的是北京十二陵（当时没有思陵），薛宝钗代表了朱明皇室正统。
林黛玉也得癞头和尚配置了养荣丸，那就是“养”荣国府的意思，荣国府其实就是桂林靖江王府。林黛玉在荣禧堂看到的一切，都是明代藩王的规制，其中就隐藏着桂林靖江王朱履祜的谥号“荣穆王”。
既然贾家得了“金玉”这样的恩遇，《红楼梦》的作者为何要把圣祖写成“癞头和尚”呢？
金玉良姻破灭，木石前盟终结
林黛玉、薛宝钗原本是“宝玉合一”，尽管大家说的是宝黛合一、钗黛合一，其实就是“宝玉合一”，这两个人的名字中就有“宝玉”。而且，无论怎么“合一”，都是一个意思，说的都是金玉良姻，而不是什么“木石前盟”。
然而，贾宝玉却根本不念先祖的恩义，“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”，认为自家做靖江王是应当应分的。《红楼梦》的作者为何有这样的想法呢？这件事，还得从《朱氏世德碑》说起。
这块颂述朱元璋家事的碑，碑文为朱洪武亲撰，其中，朱洪武称大哥朱兴隆为“孟兄”。也就是说，原本是一母同胞却被搞成了“庶出”。这其中的原因，就是朱元璋十分看重“嫡传”。
朱元璋总共兄弟四人，称帝之后追谥其父为仁祖。自己做了皇帝，那是袭了仁祖的龙衣。假如大哥是嫡长子，那就说不过去了。这恐怕是书中的贾宝玉不认“金玉良姻”的主要原因，贾宝玉，原本就是假的，是癞头和尚（真宝玉）给他送了一块玉，这才有了金玉良姻。
原因之二，便是“荣穆王”之子靖江王朱亨嘉在崇祯自缢后（秦可卿之死），涉嫌谋反，试图取代朱家正脉皇统，为自己的先人证明，他们家不是“庶出”。犹如书中的贾探春那样，明明不是正室所生，偏偏就不承认。而第一代靖江王千真万确与朱洪武同父同母，为何就做了二房庶出呢？
朱亨嘉为其先祖正名的呢？其做法十分逆天，把他在桂林靖江王城自称监国的那一年，确定为洪武 278 年。如此，就是仁祖——洪武——平帝。朱亨嘉死后，被部下追谥为“平帝”，就是协理宁国府王熙凤身边的平儿。
南明皇室正统隆武帝派兵攻陷了桂林王城，活捉了朱亨嘉，并把他秘密吊死，又宣称其暴病而亡。这就是书中诸多金钗两种死法的真实写照。
义忠亲王老千岁再度“坏了事”，金玉良姻破灭。随之，靖江王从历史舞台上黯然谢幕，木石前盟也彻底瓦解。如此，靖江王城中的人能不怨恨吗？
这就是《红楼梦》中癞头和尚给薛宝钗送金锁的背后故事，这段故事就是“《仙缘》：伏甄宝玉送玉”。贾宝玉把自己幻想城甄宝玉，当真是做了一场“红楼梦”。
