关于问题有人说当今红学研究进入了死胡同，这是真的吗，为什么？一共有 5 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【杂学评论】的最佳回答：
对红书的研究，最大的问题是过度解读，人为的神话拔高次之。书的作者水平极高，但并没有那么高深莫测。此书旨在自我检讨，兼有褒扬慨叹其中一干优秀女子。贾宝玉是第一反面教员，最大的批判对象。不学无术，不思进取，喜欢一切漂亮女孩，一提学习就要死，玩游戏来劲。这种人，在任何朝代都是人渣。
【2】、来自网友【艺术馆的红楼画】的最佳回答：
红学研究长期陷在死胡同中，真是百年来中国文人的耻辱。不过，这个局面正在获得突破性性进展。2011 年，薄薄的一本《红楼梦 普陀山》阐发清楚了三大问题。1.《红楼梦》中的太虚幻境原型是普陀山，警幻仙姑的原型是观音菩萨。这不但明确了宝玉和十二金钗最后的去处，也弄清楚了康熙皇帝雍正皇帝与普陀山的密切关系，提出了曹家李家与康雍的数十年关系是《红楼梦》的主要内容。2.通灵宝玉的原型是秦始皇传国玺，在书中影射康熙雍正的皇权；3.宝玉的原型就是康熙皇帝，贾雨村的原型就是雍正皇帝。2015 年一本《五个帝王的红楼身影》一书，深刻揭示了《红楼梦》“满纸荒唐言”的独特构思。由于不能直接写康雍，曹雪芹采取了以唐玄宗影射康熙，以秦始皇影射雍正。同时，曹雪芹通过艺术变形，将舜的故事完整嵌入《红楼梦》中，既是批评康熙，也表明了曹雪芹的治世理想，以及他评判数千年历史、数十位帝王的标准——天下为公！可惜 200 多年来没人识别出来。《五个帝王的红楼身影》一书还说清楚了曹雪芹的艺术写法：打破了性别界限、生死界限、分身合身化身界限、君臣界限，地域界限，将几乎所有人都纳入一个大家族，又将康雍等分在多个人身上写……2019 年 1 月，又一本重磅红学著作问世，《红楼梦诗词精读》出版。此书的最大特点是初步揭示了“真事隐”的大量事实，以及曹家许多丰富深刻的情思，前所未有展现了《红楼梦》的大量真象，让红学史上许多揭不开的诗谜见底，《红楼梦》作为一个中华文化宝库渐渐打开了大门，绚丽多彩无限精妙的文学气象令人惊叹❗️举个简单的例子，新书不容辩驳地证明，康熙皇帝亲自设计构想的畅春园才是大观园的原型，元迎探惜四春、贾母率众人数次游大观园等，以及书中的“春”之观念，都来自康熙《畅春园记》一文……随着另一本重磅红学著作三年后推出，《红楼梦》读不懂的历史将会彻底结束，书中的秘密将会一一浮出，读者将发现，《红楼梦》里的所有内容都挂在曹李康雍这一条主脉上，也只有在这一条主脉上方能显现出本真内涵，这是真正的“红楼之味”，是红楼正道。反之，则不管多少千言万语都说不通，讲不圆！真正热爱红楼的读者，找到这三本书上，你的红楼焦虑将会一去不复返，你才能从容欣赏这人间第一文学巨著。
【3】、来自网友【胡先生北京 2018】的最佳回答：
科学追求真理，艺术崇尚想象，只要自圆其说，何惧百花齐放？ 谢邀
【4】、来自网友【大观园添锦】的最佳回答：
本来他们思想动机就不对，不是尊重作者的指点的阅读方法，而是自作聪明，用习惯的思维读自己的预设的观点，用这一观点去套自己的理，怎么能不进死胡同。
其二，自己正确，靠权势封锁垄断舆论，路必然越走越窄。
【5】、来自网友【一抹书香】的最佳回答：
谢谢邀请!
我感觉红学研究进入了死胡同，这应该是真的。
自《红楼梦》问世以来，对于《红楼梦》的研究就没间断过，红学热更是不绝于耳。但是，现实问题是，真正潜心研究红学的，能在红学研究领域里独树一帜、真正有建树的，可谓凤毛麟角。
而大都数都是混水摸鱼的，但见胡说海侃的，人云亦云的，稀奇古怪的，不伦不类的，可谓不一而足。这样做的目的，无非是博得众人的眼球，吸引大家的关注罢了。
我认为，研究《红楼梦》，完全没必要为了求新、求奇，硬是生拉硬扯的，去建立某些事实上根本就不存在的、让人发笑的联系。
其实，《红楼梦》揭示的问题大都具有一定的普遍性，而非只是具有特殊性。它的故事更是实实在在的，存在于现实社会的方方面面，没必要非要对每一个人，每一件事，都要追本溯源，找到什么历史依据，其实，就是找到的所谓依据，也大是捕风捉影的、虚无缥缈的存在。
就是在今天，《红楼梦》中的一些人和事，依然在现实生活中上演着，你能说，它和我们今天的某某事、某某人也有关系吗？
《红楼梦》给我们的人生启示，无非是好好的过好自己这一生，什么功名利禄，什么儿女情长，都不要过于看重，到头来无非是一场梦。到最后落得个“白茫茫大地一片真干净”。
人生何尝不是由无到有，再由有到无的一个过程。既然是来时空空，去也匆匆，对于生不带来、死不带走的“有”，更没有斤斤计较的必要了。
人生还是要活的从容、大度一些，让自己的心情好一点儿，快乐多一点儿，这比什么都重要。
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