山海经记载的昆仑山是不是现在的埃及？

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【1】、来自网友【dhrldu2】的最佳回答：

沒一毛錢關係。

【2】、来自网友【國病】的最佳回答：

昆仑之虚为古埃及。

虚是废弃之地的意思，指迁徙离开后遗留的地方。比如《山海经》里提到的西戎之虚指的就是早期历史上的羌系西戎离开西部西进中东。

《山海经》里提到的「尸」指的则是某某后裔又在另外的地方兴起。比如贰负之尸在阿富汗、印度河一带。指的是与其臣子危一道杀窫窳的贰负又在阿富汗一带兴起了。而被贰负所杀的窫窳被桎其右足，也就是我说的苗蛮被抛弃时附带挑断了右脚脚筋，后来他们出现在两河流域的苏美尔，也就是窫窳之尸。

海内西南陬以北者。贰负之臣曰危，危与贰负杀窫窳。帝乃梏之疏属之山，

桎其右足

，反缚两手(与发)，系之山上木。在开题西北。

开明东

有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，操不死之药以距之。窫窳者，蛇身人面。贰负臣所杀也，服常树，其上有三头人，伺琅（王千）树。

这里的所谓开明指的就是古埃及，而开题主要指古中国，例如古埃及至今未找到的第一王朝叫提尼斯，犹太第七月提斯利，也就是迪士尼一词。指的是七仙女与九黎结合的时代，就是青帝太昊伏羲时代。开题一词在西方人名里有很多，比如凯蒂，因为七仙女族群的父系后代是德意志，是黄白联姻引发的文明开始。七仙女还是古希腊战神母亲忒提斯，指其提着婴儿的脚踝清洗婴儿。开题是人类文明的开启，开明是指人类文明进入第二季文明时代，也就是中东古埃及开明时代。

开明兽矗立于昆仑之虚之上，并描述了昆仑之虚的石头建筑，还说到了南部有深渊，也就是东非大裂谷，并且着重描述了狮身人面像是面朝东方的。

关于昆仑之虚的方位《山海经》里也有记录，很明显昆仑之虚的东南方向是阿拉伯半岛，也就是流沙。流沙既是指沙漠，同时也是指会出现沙河流动的自然现象。昆仑之虚东南有流沙之内的國，在而流沙之外有大夏、月支，也就是贰负之尸阿富汗在东边。而昆仑山在西胡西，明显就与昆仑之虚不是一个地方。西胡在大夏东，又在流沙西，可见刚好是新疆边缘的昆仑山，而西胡则是喀什地区一带。它们都地处昆仑之虚的东南。

[海内东经第十三]海内东北陬以南者。钷燕在东北陬。

国在流沙中者[土享]端、玺[日奂]，在昆仑虚东南。一曰海内之郡，为不郡县，在流沙中。

国在流沙外者大夏、竖沙、居繇、月支之国。

西胡白玉山在大夏东，苍梧在白玉山西南，皆在流沙西，昆仑虚东南。昆仑山在西胡西，缘在西北。

《山海经》是一个杂合的集子，它把历史上的各种历史文化信息都收集在一起，可能由于整理的人已经不能完全释读，所以也就很乱很杂，同一件事用不同表述方法记录的都很多，例如贰负杀窫窳就是应龙杀蚩尤和夸父这件事，贰负就是应龙，也就是犹太记录的该隐，人类第一个杀兄弟的人。历史上《山海经》还经过一些修改和篡改，尤其是关于蚩尤。所以读《山海经》一会儿能让你豁然开朗，一会儿又让你摸不到头脑。解读《山海经》是需要把道统文化、语音道统文化、历史脉络总线基本破解了才能更好解读的。例如窫窳之尸中提到其上有三头人，这明显就是指内陆支老三支系苗蛮，也就是哪吒三头六臂的文化的由来。因为苗蛮战败会被对手割头，所以就出现了苗族银项圈文化和古罗马遗留的拉夫领。我们看古蜀开明氏后裔在昆明的撒梅人，撒梅是苏妹的意思，就是苏美尔。古蜀开明氏是羌系杜宇，返回故土的杜鹃子归。撒梅人的传说里就有祖上被割头和长出新头的传说。可见这些道统文化都是对应的。贰负是老二支系大鲧族，夏人则是大鲧族的大禹分支。应龙是闹乌龙的黑龙，大鲧族北支被发配东北，所以东北有黑龙江。颛顼是指壮婿，原指全体黄种，但老二支系大鲧族抛弃老三苗蛮和老大乌拉尔后，九黎和黑帝颛顼就专门代表他们，所以黑帝颛顼也因为大鲧族北支被发配东北，而有了黑帝颛顼方位在北方的文化定位。

《山海经》里提到的帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台、各二台，在昆仑东北。台指的祭祀祖先的神台，这个方位极有可能是包括古希腊在内的近东地区，也就是埃及的东北方向。古希腊是帝尧台、帝丹朱台和帝喾台的可能性最大。尤其我们发现古希腊存在羌系和斯拉夫人，并且是由苏美尔伊拉克地区过去的。克里特岛文化明显就是牛文化的内陆支体系。今天希腊的一些装束、民俗文化、语言也能反应，比如希腊卫兵使用的红帽子和帽子上下垂一些布遮住右耳都反应了属于帝尧帝喾帝丹朱体系，与下埃及红冠和印度白种斯拉夫民系红头是一致的，而印度恒河文明的基础文化与苗蛮系文化很类似。羌系就是帝丹朱体系，所以帝丹朱台在古希腊可能性最大。

综合来看，我们能发现东归的羌系里存在古埃及文化，例如汉族的头冠、金字塔形状的粽子、守门的狮子等，还能发现与吴國有关的契丹保留着古埃及丧葬的一些风俗。羌系彝族和羌族能发现犹太的基础文化，比如补过节日等。昆明也是因为杜宇古蜀受冲击进入云南使得昆仑开明氏的昆明族演变为地名。