活教育是怎样实施的？

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【1】、来自网友【通往智慧之门】的最佳回答：

陈鹤琴是中国近代学前教育理论和实践的开拓者，他创办了中国第一所实验幼稚园——鼓楼幼稚园。

陈鹤琴一生都致力于从中国国情出发，学习和引进西方教育思想和方法，他通过丰富的实践和悉心的研究首创了“活教育”思想，为中国幼教的发展指引了正确的方向。

陈鹤琴的“活教育”思想主要包括：

1、教学目的：“做人，做中国人，做现代中国人”。——”做人”教育

陈鹤琴认为教育的目的就是为了“做人，做中国人，做现代中国人”。“做人”是“活教育”最一般意义上的目的，是人区别于动物所在；而人又是生活在特定社会历史环境中的，因此要做“中国人”，做一个中国人，他要懂得爱护这块生养自己的土地，爱自己国家、爱与自己共命运的同胞。并且，拥有这份感情的中国人，应该团结起来，为提高中国在世界各国中的地位，为国家兴旺发达而努力。“做中国人”体现了“活教育”的民族特征；在此基础上，陈鹤琴又进一步提出“做现代的中国人”，使“活教育”目的更具时代精神，同时也更为具体。中华民族和帝国主义侵略的抗争长达一个世纪，但最终也没能摆脱列强的欺侮和压迫；而且中国也引进了西方先进的思想、文化和教育，但社会和民众的落后状况仍没有改观。

针对中国所面临的严峻使命，陈鹤琴对“现代中国人”提出了 5 方面的要求：

第一，“要有健全的身体”。要“应付现代中国艰巨的事业”必须要有一个健全的身体作为一切的保证，“身体是革命的本钱”

第二，“要有建设的能力”。学校需要培养学生的建设观念和动手能力，不是死读书，读死书，要将理论付诸于实践。

第三，“要有创造的能力”。教育要珍惜和引导并激发儿童潜藏的创造欲望，培养其探究和创造能力。这才是国家未来的希望所在。

第四，“要能合作”。教育本就应从小练儿童的团结合作精神。

第五，“要服务”。通过教育，让儿童克服人的利己本能，养成服务社会的崇高德行。

2、教学内容：“大自然、大社会都是活的教材”——“生活即教育”

传统的课堂教学将书本看作是唯一的教育资料，人的观念被书本严重地束缚，学校成为“知识的牢狱”。为了改变这种弊病，陈鹤琴将“大自然、大社会“作为活的教材，提倡教师到大自然、大社会中去寻找教育的资源，让学生直接向大自然、大社会去学习。在与大自然、社会的直接接触中，儿童通过亲身体验和观察获取到经验和知识，从而激发了儿童学习的兴趣和研究精神。陈鹤琴提出的“活教育”的课程论只是强调历年来被忽视的活生生的自然和社会，但并不摒弃书本，同时他也指出两者并不冲突，在编撰书本时，要选择既能体现现实社会的写照，又能在自然和社会中得到印证，并能够反映儿童的身心特点和生活特点的内容。陈鹤琴追求教学内容应该是让自然、社会、儿童生活和学校教育形成有机联系的整体。

“活教育”打破原本按学科组织的体系，采取活动中心和活动单元的形式，使得课程的组织形式更加符合儿童的活动和生活方式。他提出能体现儿童生活整体性和连贯性的“五指活动”形式，第一个就是儿童健康活动（包括卫生、体育、营养等）、然后是儿童社会活动（包括史地、公民、时事等），第三个儿童科学活动（包括生、数、理、化、地等）第四个儿童艺术活动（包括音、美、工等）还有一个儿童文学活动（包括读、写、说、译等）。

3、教学方法：“做中学，做中教，做中求进步”。——实践即教育

陈鹤琴认为，“做”是学生学习的基础，也是“活教育”教学方法的出发点，它强调儿童在学习中的主体地位：“凡儿童自己能够做的，应当让他自己做”；“凡儿童自己能够想的，应当让他自己想”，教师要积极做到引导的功能，鼓励儿童自己去做，去思考，去发现。“你要儿童怎样做，你应当教儿童怎样学”；“鼓励儿童去发现他自己的世界“。

总之，在教学中，儿童是主导，教师是引导。但是儿童的“做”往往带有盲目性，因此在鼓励学生积极“做”的同时，教师要进行有效的指导。指导不是说替代，更不是直接告诉儿童结果，而是运用各种心理学、教育学规律来进行启发、引导。

陈鹤琴还归纳出“活教育”教学的四个步骤，即实验观察、阅读思考、创作发表和批评研讨。儿童从实验观察和阅读思考中获得直接、间接的知识，通过加工整理，以故事、报告、演讲等形式发表，经集体和小组共同讨论，相互启发、借鉴。这四个步骤是教学过程的一般程序，体现了以“做”为基础的学生的主动学习。

总之，陈鹤琴的“活教育”思想抛弃其中的实用主义的弊端，对当今教育改革仍然富有启发意义，值得我们去学习，反思。