关于问题世上有完全的善和完全的恶吗？一共有 5 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【Yantongshen】的最佳回答：
“世上，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨”，对坏人坏事一定要恨之入骨，对好人好事必须爱的更深。没有对敌人的恨，就不会有对人民的爱；不分青红皂白的善良，那是完全错误的，对什么都“恶”的人，同样是无知的。雷锋同志说过：“对同志要向春天般的温暖”，“对待敌人要向严冬一样残酷无情”。这就是说，任何时候都必须好坏分明，敌我分明，是非分明，要站在人民的立场上，维护绝大多数人民利益，要向一切反动势力坚决斗争。
【2】、来自网友【天毅 37】的最佳回答：
这显然是一个绝对走向另一个绝对的问题，这个世界不是静态的、不变的，是动态的、变化的，不是幻想直观的，是实际运动的世界。在当前世界，由于人类还停留在主观上去看待人、看待自然界，还无法从根本上去找到揭开人与自然界的谜底，这样，人的大脑就不可避免会有主观虚拟的世界存在的。人类只有在自己的生活实践中，揭开人与自然界的谜底，那大脑中的虚拟梦幻般的世界才会消失，回到现实中来，才能得到真实现实中的幸福了。
人是自然界的产物，人类从主观上认识自己、认识善与恶——即精神上的发展史是不可避免的，人类在没有认识真实的自我之前，是不可能从虚拟的世界中走出来的。于是，金无足赤，人无完人，依然成为这个世界的主基调，这个世界从来就没有“绝对的善和绝对的恶”历史的。
【3】、来自网友【古稀秋实】的最佳回答：
善与恶是泾渭分明的。当年日本鬼子发动侵华战争，大量屠杀无辜的中国老百姓就是完完全全的恶。如果相信日本人所谓建立“大东亚共荣圈”、“中日亲善”之类的弥天大谎，中国人无疑将沦为亡国奴。
与日本军国主义的侵略行径相反的是，中国人民志愿军跨过鸭绿江，进行了抗美援朝的正义战争，对于中朝人民就是善意之举。
在我们日常生活中，那些助人为乐、见义勇为、帮扶贫困的大公无私行为，都是“完全”的善，而那些偷窃、诈骗，以及黑恶势力的危害社会行为，也都是货真价实恶。
对于善与恶的判断，即要看其所作所为对他人和社会是有利还是有害，更要看行为背后的动机。善与恶，好与坏，是社会生活中普遍存在的社会现象。正确明辨是非，不仅利于自己，也利于社会。
【4】、来自网友【聊一聊这个世界】的最佳回答：
没有
【5】、来自网友【川百粉】的最佳回答：
应该不存在绝对的善和恶的概念，又或者说，善与恶本身只是一种主观的标准。这种标准会随着人们认识的变化而有所改变。
所谓的善和恶的划分，多存在于主观的观念之中。即需要人们来判别什么是善，什么是恶。在一般意义上，符合多数人认知的善和恶的标准，就成为善和恶本身。
所以，善也好，恶也好。都基本是靠主观标准来判别的。而这种主观标准的依据之一，便是是否符合更多人的利益。而且，这个更多人还必须掌握着这个世界的主导权。
当然，主观标准也有其客观性的一面，法法律的客观性便表现为需体现多数或主流认为的认为。
在社会生活中，最为通行且广为人知的最普遍的判断善恶的标准便是法律。而法律的背后是国家，国家在某种意义上是一个强力机构，它可强迫国家内的人以它判断善恶的标准为标准。
而国家制定法律的主要依据便是这个国家大多数人的意志，或者主流的意志。这种意志当然也包括善恶的划分标准。
既然善恶存在主观性，那么，善或者恶都只是人们的一种认为。同样的事，在不同的人群中，也可能会存在不同的认识。
比如，希特勒，他屠杀犹太人，并认为他在履行一个崇高的目标。在他和他的追随者眼中，他在行善。但也是这件事，让他被全世界大多数人认为是邪恶的。
因此，在这个意义上，善和恶都不是绝对的。存在不确定性。
但同时，人类的发展，终究会形成人类自身的主流意识。这种主流意识当中，就包括对善和恶的划分标准。
这种关于善恶的标准穿越时空，桓久地存在。使人们对善恶的划分存在一定的连续性，稳定性。
在这个意义上来说，善恶的标准又是客观的，稳定的。
因此，善和恶本身是来源于主观认识，它的判断标准也会会随着认识的变化而产生某些变化。并不存在所谓的绝对的善与恶。
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