关于问题封神演义中伯邑考没有任何功劳，为什么姜子牙要封他为紫薇大帝？一共有 3 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【疯言 MAX】的最佳回答：
中天紫薇大帝，是一个位高权重的职务：
在天，统领满天星斗，节制鬼神雷霆；
下凡，君临九五大位，管辖万里疆域。
按照传统神话体系，三清四御已经处在了金字塔的顶端。
紫薇大帝在四御之中，排行第二。已经算是《封神榜》能册封神位的极限了。要按功劳、能力来说的话，伯邑考确实显得有些德不配位。
封神一书中，所册封的神袛确实显得杂乱无章，不分人妖，不论正邪的封了一个大杂烩。
但这并不意味着，封神完全无脉络可循：要想成神，在战场上的付出只是一个方面，而且重要性很低，因为按照三教的规划，封神是个必定成功的事件；
真正重要的方面，就是你在这件事中，是否具有推动作用。简而言之，有没有因为你的出现，给幕后的圣人们，节约了精力！
比方拿黄飞虎一家子来说吧，一家十口，死亡八人，封神七位！
黄滚（黄飞虎父亲，未死）；黄飞虎（封东岳泰山天齐仁圣大帝）；黄妃（黄飞虎妹妹，被纣王杀死，封地后星）；贾氏（黄飞虎之妻，被纣王杀，封为貌端星）；黄飞彪（黄飞虎之弟，被张奎杀，封为河魁星）；黄飞豹（黄飞虎之弟，被袁洪杀，封为天嗣星）；
黄天化（黄飞虎长子，被高继能杀，封三山炳灵公）；黄天禄（黄飞虎次子，被万刃车所杀，未获封）；黄天爵（黄飞虎三子，未死）；黄天祥（黄飞虎四子，被丘引所杀，封天罡星）
要说这几位，封的神位可着实不低，尤其以黄飞虎、黄天化、黄天祥为最。但要论起功劳来说的话，除了黄天化还算拿得出手，其它几位恐怕连土行孙也比不上吧？
还有两个女子，仅仅因为死于纣王之手，也能够混在封神的队伍里打酱油。要论起功劳的话，哪怕西岐的一个小兵都比她们强。
但功劳不是这么算的，他们一家子的命运，在圣人的眼中得到了两个回馈：
一、坐实纣王昏君的名声，就算圣人也不能无缘无故推倒一界人王吧；
二、黄飞虎的反叛，动摇了殷商的基础，由于黄家人原本的名声，更有助于以后收拾殷商的首尾。
无论哪一点，对于圣人来说，都是至关重要的，所以黄家可以重重的封。最大的功劳不是你干了多少活，而是你给领导解决了多少麻烦，哪怕这个麻烦是你无意间解决的都行！
而伯邑考的情况与之类似：黄飞虎那边解决了纣王无道的问题；那西岐这边还需要一个切实的出兵理由。
要说起伯邑考，拢共出场就是跑了趟朝歌救父，还变成了送人头的。但这毫无疑问成就了他至孝的名声！这点尤为重要，要知道封建王朝中，对大多数的帝王谥号中，都要加一个“孝”字。
伯邑考是嫡长子，是法定的接班人；在西岐又颇有贤名；跑朝歌又捞了一个至孝的名头。这样的人，死在纣王的手里，那就是绝佳的出兵理由啊。
圣人做事也不能无所顾忌，终究圣人可不止一个，而且头上还压着沉甸甸的鸿钧。当年女娲气得够呛，也只能是拉着轩辕坟三妖来布局。
可见，即使高高在上，哪怕法力无边，做事还是需要个由头的。而纵观封神一书，在给由头这一点上，超越伯邑考。
故而，封一个高高在上的位置也就顺理成章了。对了，还有一点：伯邑考之死成全了武王姬发，那要不厚待哥哥的话，那天下人该看笑话了。
终究，像后世孙权一般，追封哥哥一个“长沙桓王”的事，姬发干不出来。
【2】、来自网友【大虾风轻扬】的最佳回答：
封神榜所分封的诸位神仙，必然是对封神之战做出了特殊贡献，或者是实力比较强又身死道消的。伯邑考能被封如此高的神位，也是因为其对封神之战有着独特的贡献。
伯邑考是西伯侯姬昌的长子，原名为姬考，他是武王姬发的长兄。原本伯邑考留在朝歌做质子，负责为纣王驾车。纣王一直怀疑姬昌是圣人转世，将来会取代自己的位置，对姬昌有着极强的防范之心。
姬昌前来朝歌时被纣王囚禁，为试探姬昌，纣王将伯邑考做成肉饼给姬昌送去。精通周易八卦的文王姬昌虽然算出了结果，但忍辱负重还是含泪吃了下去。这不只是激起了姬昌的反抗之心，也让他对伯邑考是愧疚不已。回到西岐后的姬昌就下定决心联合诸侯发起对纣王的讨伐之战，可惜不久姬昌就病逝，伐商重任就落到了姬发手中，这才引发了封神之战，
所以在我看来，伯邑考之所以能被封为紫薇大帝不是没有原因的。
首先，正是因为伯邑考的身死才彻底的促成了姬昌下定决心发起伐商之战，让封神之战得以顺利的进行。某种程度上可以说伯邑考是封神之战的导火索。而作为封神之战中陨落的第一个人，必然待遇是不同的。
其次，文王姬昌对伯邑考怀有强烈的愧疚之心，毕竟虎毒尚不食子，而为了伐商大业，姬昌忍辱负重，只能苦了伯邑考。而封神榜之中并没有文王的位置，极有可能原本紫薇大帝的神位是给文王所留，只是为了弥补伯邑考，减轻自己的愧疚之心，文王才将原本属于自己的位置让给了伯邑考。
最后，神话中讲究一切皆有定数。从原著中女娲娘娘吩咐轩辕台三妖时就说出了武王姬发伐商之语，可见姬发才是天命的周朝开创之主。伯邑考的最大功劳就是成全之功，作为长子，姬发的兄长，如果他不死，姬发的上位就有些名不正言不顺。
还有一点可能就是在伯邑考的身上，体现了强烈的孝心，毕竟伯邑考是为了救他的父亲姬昌才惨死，而孝这种品质自古以来都是极受国人推崇的，所以才会在封神之时给予了体现，重赏了伯邑考。
所以综合这些因素后，伯邑考才会在姜子牙封神时因其忠孝之心，封为中天北极紫微大帝之神，神位之尊贵恐怕仅次于伯鉴所封的福清正神了。
【3】、来自网友【纯钧 RHGL】的最佳回答：
伯邑考有功劳。只是，他的功劳并不足以让他升任紫微星。《封神演义》里封神，并不是按照某人的功过善恶来封的。至于伯邑考到底有什么功劳，又为什么可以封为紫微星，就要慢慢细说。
有人说伯邑考的功劳是以身死换回了文王姬昌的自由，实际不对。所谓伯邑考救姬昌，完全是无用功，如果从这方面论，他死得挺活该的。
毕竟，人家姬昌一家子都能掐会算。太姜也算出来姬昌有七年之难，姬昌自己也算准了自己“内有不祥七载罪愆”，自己到朝歌见了纣王以后，妥妥被囚禁七年。这就叫“劫数”。姬昌知道自己必有此一劫，但是他也算准了“不能绝命”，所以事先说了，谁也别管我，到时候我自己就能平安回来。
那你说，伯邑考干的这叫什么事？
伯邑考敦厚忠孝？那他怎么不听他奶奶、他爹和辅政大臣的话呢？
伯邑考聪明伶俐？那他在那么个敏感时机表现自己的积极干什么？
伯邑考到朝歌，完全是自作主张。实际上他这才叫“逆天而行”。他本来可以不死的，也不必委屈文王吃人肉馅饼。这一切，是这个敦厚忠孝、聪明伶俐的伯邑考自己作的。
不作死就不会死。伯邑考作死，所以他死得其所，死得活该……嗯，活不该，死该。
伯邑考之死，成全了武王。这才是他的功劳。
伯邑考是文王长子，顶门立户。但是，我们可以看到伯邑考的本质是个浮灵的作死小能手，西岐若为伯邑考执掌，那么西岐恐怕没有好下场。
自古以来，君主传位，都是立长不立幼。如果有伯邑考在，武王姬发就无法成为武王姬发，姬发不能出头，凭这个驴粪蛋外面光的伯邑考，伐什么纣？
但是武王伐纣却是“定数”。第一回里，什么都没发生呢，女娲嘴里就已经说出“武王伐纣”这个词。
所以，为了让姬发顺利上位，伯邑考必须死，必须让所发生的一切符合“定数”。伯邑考自己作死，自己把自己变成了香喷喷的馅饼，成就了武王，让一切都符合了“定数”，就算他已经是馅饼，他也是有功劳的馅饼。
伯邑考的功劳就是让姬发得以顺利掌管西岐，让武王成为武王。
这个有着巨大功劳的伯邑考牌馅饼，他原本是有一任君主的命运的。因为如果他不把自己祸害成馅饼，文王姬昌死了以后，西岐本该是他的。
那么他被包进面里烙熟了以后，君主的命运就没了。毕竟，哪怕《封神演义》神奇玄幻，也不能让馅饼来当西岐之主，就算肉馅的也不行。
可是这种命运其实也属于“定数”，不管是不是因为他自己作死作没了的，只要没了，就得补给人家。
怎么补？让伯邑考复活？一来会影响到武王，二来，从兔子再回到馅饼回到肉馅再回到人……这么做，从技术上来说难度太大。
那就只能让他以其他形式存在，来享受他本该有的那么一任君主之福。所以，封了个紫微星。
当然“紫微大帝”这肯定是超待遇了，但是伯邑考这个后台关系太硬，这就是别人羡慕也羡慕不来的了。
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