关于问题《易经》被认为是最具智慧的三本奇书之一，但晦涩难懂，怎样才能读懂？一共有 4 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【应龙道】的最佳回答：
要读懂《易经》，准备好韦编三绝吧
1、先搞懂河图洛书
河图洛书里关键是要知道逢五必变，物极必反使然。
2、懂得分合规律
甲乙丙丁。。。壬癸，分别对应分合分合。。。分合
3、道的生命周期是螺旋态始终点不重合的，而且是循环往复的螺旋，周行不殆的始终。
最关键的是起点和终点，在《周易》里第一爻和第六爻，是变化最快的，包含了突变、几变、交变等所有变化，所以任何事物要做好差异化就在于开始和结束。
而第三爻离死亡最近，第四爻发展最快，一飞冲天。这就是很多人处于不三不四，不上不下状态的原因，需要的能量很大，一步走错就影响很大。第三爻最危险但还未形成灾祸，第四爻形成灾祸最容易。所谓不和就是相对应的两爻失和。所以学习易经最主要的是要时刻保持忧患意识。
4、同而不和，万物走向死亡，和而不同才是万物并行的大道。大同是一种和而不同。
【2】、来自网友【愚翁良知】的最佳回答：
你提的问题，实在没有能力解答，只能谈谈自己学习的体会。
我翻阅易经多年，只是了解一点皮毛。不过觉得学习过程中应该注意几个问题。
一 你准备学习到如何程度？
我学习易经的目的，只是想了解一下中国传统文化。易经是中国文化之源，了解一下非常有必要也非常有益。我建议多数人别把学习的目标定的太高。不一定要全搞懂。如果你真要想搞懂那你要准备几年的时间？首先要解决好自己的吃饭问题，想用学易解决自己吃饭问题比较难。
二 易经难学的原因：
1 一般人都没有很好的古文基础。文字的含义又随着时代在变化。从周易算起时间跨过 3000 多年，第一难点就是对不同时代文字的理解。
2 易经是中国文化之源，各个时期，各个学派都在做出不同的解释。很多解释又互相矛盾的，书又多如牛毛。大的变化有两次。周易以前的易是非常实用的一本书，以先天八卦为代表。周易以后有了卦辞和爻辞，便转向了以哲学和伦理学为主。这是第一次大的变化。后来，据说是孔子写了十 翼 ，又转向了儒学的方向。看看孔子的中庸和老子的道德经，就可以看到这种差别。以后的诸子百家都有各自的解释，叫后人如何能分得清，搞得明白。
3 不少学易的人陷入了占卜的泥潭。占卜的书，现代的不说。进代的有日本高島的易断。中期的有朱熹的周易本义。远一点都有焦氏易林，再加上周易，就这几本书，读完搞明白就要多少时间和精力。当然也可以用一家之言。
4 神话了古书，神话了古人。中国人有尊圣的习惯。但古人不会比我们笨，也不会比我们聪明。这种神化不仅来自少数专家，也来源于不懂易经的多数群众。还没有看就心虚了，再说两句不着边际的话就会挨骂。
这是我对易经晦涩难懂的看法。你说的三本书应当是圣经，佛经和易经。圣经还应该包括古兰经，其实他们是一个体系的。圣经和古兰经翻译的比较直接，如果你不是一个信徒的话，也应该说不是十分难懂。佛经比较难懂，因为佛经的翻译很多是音译，创造了不少新的词汇，既保留了佛经的原意又保留了宗教的神秘感，要学好佛经首先要把这些专用词搞明白。易经为什么难学，上面我已经说过了。
三 如何学习易经。
这更是粗浅的看法。我觉得要把握住，象，数，理，占四个字和变易，简易，不易六个字，共计十个字。
具体的办法我认为，先了解八卦的起源。从中了解阴阳两个概念是怎么产生的？以及五行相生相克的道理。同时要了解八卦是如何引导中国文化在天文，医学，音乐，数学，建筑等各学科发展的。周易以前的八卦是非常实用的一门学科。可以翻阅一下，清朝人写的河洛精蕴。
第二步再学习周易，正确理解上面的十个字。如果没有那么多的书，就在网上去查好了。
当然在这以前，大多数人都要补习一下古文。
学习易经，关键在把握里面的思想，方法，能对自己有所启示就可以了。千万不要陷入占卜的泥潭，想做神算。占卜的方法也可以看一看，便于对易经的理解和了解当时人们的思想方法。起卦容易，解卦难，一般人是学不好。现代的参考书如哲学思想史，中国文化思想史，都是比较好的。郭沫若先生对易经的分析更精辟。
我的看法粗浅的很。只是希望对
初学者有一点借鉴。我希望非专业人员，不要把青春和精力，都浪费在训诂方面。一般人是没有这个时间和精力的。作为中国传统文化学习了解就可以了。
有记忆错误和观点错误请指正！
【3】、来自网友【刘战生曰中】的最佳回答：
谢邀应答！
《易经》之所以“被认为是最具智慧”的“奇书”，关键在于其“百姓日用而不知”的一个“中”字！（古《精蕴》云：“一中为忠，二中为患。”）
据《康熙字典》所载，汉字达五、六万之巨。然而非常不幸，却罕有兼具“正反合”三义的字，而“中”则是一个特例，堪称奇迹。
由“中”乃十字空间坐标原点、源点、0 点、中点的数学抽象，我们不难获知，《易经》所言的“百姓日用而不知”的这个汉字“中”，其实就是尧舜禹汤文武周公孔孟一以贯之数千年的“允执厥中”王道正统思想体系的核心。
这个以“中”（汉字结构：丨左为阳，丨右为阴）为核心的“执两用中于民”思想（执左右之两而用其“中”于人于己于民），开启了全人类精神价值体系的“终极之旅”！
试想，如果连不“中”都是在言“中”，那还有什么不在这个“中”之中？
还是让我们听一听古人关于“中”、关于《易经》涉“中”的相关论述吧！
1、《管子•弟子职》：“凡言与行，中以为纪。”
2、孔子：“夫礼，所以制中也。”
3、孔子“中有九知”：“知忠必知中，知中必知恕，知恕必知外，知外必知德，知德必知政，知政必知官，知官必知事，知事必知患，知患必知备。”
4、西汉•刘歆《三统历》：“阴阳虽交，不得中不和，故《易》尚中和。”
5、唐•孔颖达《周易正义》：“顺天布政，则得大中，故皇极为五也。欲求大中，随德是任，故三德为六也。”
6、北宋•柳开《答陈昭华书》：“大乎，圣人之经也！数其五。”
7、北宋•阮逸《中说•序言》：“大哉！中之为义，在《易》为二五”。
8、元•保巴《易源奥义•周易原旨》：“中者，光被四表，格于上下，允执厥中之中，尧舜授受不已者也，故曰得其道矣！”
9、明•张邦奇：“《易》之道可一言而尽也，中焉止矣。”
10、清•惠栋《易汉学•易尚时中说》：“《易》道深矣！一言以蔽之，曰时中。”
11、清•钱大昕《潜研堂•中庸说》：“尝谓六十四卦，三百八十四爻，一言以蔽之，曰中而已矣。”
12、清•刘一明《周易阐真》：“儒曰执中，道曰守中，释曰虚中。中之一字，乃三教圣人之心法，所以修性命而成大道，千经万典说来说去，只说的这一字。”“中也者，天下之大本也，亘古圣贤仙佛，皆从此中生出。其大无外，其小无内，放之则弥六合，卷之则退藏于密，悟之者立跻圣位，迷之者万劫沉沦。”
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至于汉字“中”即静态的阴阳太极图（与之对应，阴阳太极图即动态旋转的汉字“中”：直变曲，方变圆，直方交融交变而成阴阳双鱼状），恕不赘言。
愿与广大网友进一步深入探讨！
【4】、来自网友【老欧 0909】的最佳回答：
易经的形成是传说中的真传，是为了传递给人间的双目失明的人，给人算命，主要是命理学，高深经文，有十天干，十二地支算命，论金木水火土排祘运程，有天地阴阳为据，根椐生晨八字，也就年月日时推算相行相克，行运吉凶，确实精典，畮涩难懂，初学要搞清楚阴阳关系，天干，地支，金，木，水，火，地五帝，再论年月日时，推算生晨八字，确认运程吉凶，要一步步来，要靠熟读，熟记。
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