关于问题《红楼梦》真正的作者到底是谁？一共有 4 位热心网友为你解答:
【1】、来自网友【孤勇者的思考】的最佳回答：
《红楼梦》的作者是谁，至今仍未有定论。
如果从《红楼梦》的通行本来看，大部分读者认为前八十回是曹雪芹，后四十回是高鹗续写的。但是通过《脂砚斋重评石头记》中的批语及《红楼梦》成书的背景，我们大概可以看出一些端倪。
《脂砚斋重评石头记》的《第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀》开端讲述一僧一道时说：“一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥别，[蒙双行夹批：这是真像，非幻像也。该批：作者自己形容。]”
“后来，又不知过了几世几劫”，“因有个空空道人访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过”，“忽见一大块石上字迹分明，编述历历”。当“空空道”人经过这块石头时就已经有了“字迹分明，编述历历”的文字了。
“空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，[甲戌侧批：八字便是作者一生惭恨。]”作者认为自己“无材补天，幻形入世”，所以“一生惭恨”，这里的“天”应该就是指的皇天，是朝廷，也指国家。因为“天”破了，隐指国家沦陷，所以“女娲氏炼石补天”，那些有才能的，能去“补天”的石头，都已经为国“捐躯赴国难”，独有作者“无材补天”，所以“惭恨”地“幻形入世”，因此才留下了这一部荡气回肠的著作，所以《红楼梦》更应该叫《石头记》，因为作者就是想要记录这些“补天”的“石头”的传奇故事。
结合《红楼梦》故事的时间背景，网络上大部分人认为是明末清初，我也认同这样的说法。 书中第一回因“天”塌了所以“女娲补天”中的“天”，肯定不是指清朝，那么这里的“天”应该指的就是明末，也即是书中多处说到的“末世”。因为在《红楼梦》第一回所说到的“女娲氏炼石补天”与“当日地陷东南”这两件事，结合史实真像，这里所指的“天”塌是因为明末李自成、张献忠等农民起义军攻破明朝都城-北京城，直接造成明朝灭亡而导致“天”塌了；而“地陷”是因为后来清军攻陷南方的南明小朝廷，导致“地陷东南”。
“书中的判词判曲也都有说到“末世”这样的字样，如“才自精明志自高，生于末世运偏消。”，“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。”等。
从第一回中，我们如果细细地思索，就会发现，“一僧一道”与那块“石头”是指的明朝的遗民，而“空空道人”应该就是改朝换代后，即清朝时的人。“一僧一道”携那块“在那富贵场中，温柔乡里受享几年”的石头经历了“温柔富贵乡”后，结合《脂砚斋重评石头记》的批语“生得骨格不凡，丰神迥别，[蒙双行夹批：这是真像，非幻像也。该批：作者自己形容。”我们是否可否大胆地理解为这里的“一僧一道”即“茫茫大士、渺渺真人”其实是明朝的君王权臣，而“石头”是代指在明朝统治下的民众。
当“空空道人”质疑“这一段故事”“无朝代年纪可考”与“无大贤大忠理朝廷治风俗的善政”时，石头的回答实在是精彩绝伦。在针砭时事又字字锋芒见骨，我们来逐一鉴赏一下。
1、石头笑答道：“我师何太痴耶！若云无朝代可考，今我师竟假借汉唐等年纪添缀，又有何难？[甲戌侧批：所以答得好。]
批语说“所以答得好”，我也说“答得好”。中国古代汉唐走向衰败直至灭亡与明朝有很相似的地方，一是国家刚建立时都非常强大；二是国家都存在内有宦官专权，外有强戚割据的严重内患；三是到末代时都有农民等官逼民反的起义革命；四是都有少数民族的入侵。
所以作者巧妙的以“汉唐”来借比明朝，实在是高明。
2、“至若佳人才子等书，则又千部共出一套，且其中终不能不涉于婬滥，以致满纸潘安子建、西子文君……”作者以隐晦的笔法，把“千部共出一套”隐藏于“佳人才子等书”中，这里的“千部共出一套”会不会指的就是乾隆时期当权者命令编撰的《四库全书》？所有的文化书籍只能以“满纸潘安子建、西子文君”等歌功颂德、文过饰非的方式才能存在于世，而且不允许有任何文人、平民有发表自有思想的自由，以此达到统治者“文治武功”的目的，这种目的不仅深深钳制了民众的思想进步，还造成了中国历史上最为严重的“文字狱”，使无数的文人惨遭涂炭。鲁迅先生就曾说“四库全书出，中国古书亡”，这是何其悲哀的事啊。
所以在此段中，石头有句答语是这样说的“又必旁出一小人其间拨乱”，意思是能在此毫无生机的世道，作者艰难地在暗黑无际的隙缝中以“一小人”为历史“拔乱”，真可谓殚精竭虑，咬唇滴血地向残暴的掌权者进行着抗争，而批语也是说得非常中肯“[蒙侧批：放笔以情趣世人，并评倒多少传奇。文气淋漓，字句切实。]”
3、“竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人，但事迹原委，亦可以消愁破闷，也有几首歪诗熟话，可以喷饭供酒。至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者。”作者以此段话来表明，他所作的记述并“不敢稍加穿凿”，怕“徒为供人之目而反失其真传者”，所以他所写的是历史的事实，结合《红楼梦》另外一书名《石头记》的“记”，也可以理解为是史实的记录。批语也说是“事则实事”。
空空道人在听完石头的答语后，“思忖半晌”又“再检阅一遍”，这时的批语是“这空空道人也太小心了，想亦世之一腐儒耳”，从这里的“世之一腐儒耳”，我们大约可以管中窥豹，“腐儒”指“只知读书，不通世事”的读书人，“石头”、“一僧一道”、“空空道人”这些估计都是作此书的作者，也即是当时的一批有志于要把明末的那一段悲惨的历史记录下来的读书人。但是基于当时糟糕的政治人文环境，作者只能以“式 猾之甚”之笔，用“画 烟云模糊”的极为隐晦的写作手法来保有历史，以便能重现那段悲惨历史。作者又怕此记录过于隐晦而观者“被作者瞒蔽了去”，所以才用大量的批语来为书中大量的地方作批注，以此也显示了作者著此书的巨大良苦用心。
又“甲戌眉批：能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余常哭芹，泪亦待尽。每思觅青埂峰再问石兄，奈不遇癞头和尚何！怅怅！今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八月泪笔。”
从这段可看出，芹于“壬午除夕，书未成”而“泪尽而逝”，批书人“余常哭芹，泪亦待尽”，他惟愿“今而后…造化主再出一芹一脂”。从这段中，我们也可以大胆的猜测，《红楼梦》其实应该是当时众多有共同志向的读书人一起通过不懈的艰苦努力接力完成的历史巨作。一个“芹”“逝”了，还有“余”继续奋斗，“我”“逝”了，还有“再出一芹一脂”们的接力奋斗，这不正是“星星之火 ，可以燎原”吗？呜呼，作者的良苦用心，后世的读者难道不应该为他们一“哭”吗？
所以，《红楼梦》的作者应该不止一人或两人，而应该是综合了当时在各个领域都非常顶尖的文人学士，这群人用他们的聪明才智最终汇集而成了一本“百科全书”式的恢弘巨作。
因本人才疏学浅，对《红楼梦》的理解不及万分之一，在此只能是班门弄斧，希望各位朋友不吝赐教。
【2】、来自网友【日日悦读】的最佳回答：
《红楼梦》向来谜团甚多。比如说红楼第三部失传之谜，作者之谜，作者生辰之谜，作者出身之谜以及书中人物之谜等等。说起来，红楼流传至今，已有二百多年的历史，虽然年代有些久远，但从历史的角度上说，当属于近代，而不是远古。然而近代作品，有如此多的谜团，在中国历史上的确少见。关于红楼作者的争议，向来都很激烈。香港某红学团体，曾经认为曹雪芹的名字实为“抄写勤”。由于《红楼梦》以手抄本流传，作者不详，抄写者因为劳累过度，想想辛苦犹加，便顺手写了一个谐音名字：曹雪芹。
香港的这个说法，大陆一般不大认同。然而曹雪芹的生卒年月，却又不详。百度中认为是：公元 1715 年到 1763 年。而关于曹雪芹的父亲，史上也有争论。有的人认为是曹颙，还有人认为是曹頫。按照百度记载，曹颙生于 1689 年，卒于 1715 年，年仅２６岁。也就是说，在曹雪芹出生时，曹颙就去世了。红楼整部作品，看不出作者在人格上的缺陷。如果是单亲子女的一员，作者的心理肯定会有与众不同孤僻感。对待父亲的形象，必然是极爱，或者是极恨。当然红楼中贾政的戏少，除了暴打和时常检查贾宝玉的功课外以外，其他确实很少见其活动。然而，整部红楼又带有很明显的自传性色彩。当然，贾宝玉与作者的真实形象也不完全相符，比如说，红楼中写贾雨村吟出的诗句，的确又满怀抱负。这些充满政治向往的诗句，很难出于风月情感作者的手笔。另外，红楼小说中有写给晴雯的《芙蓉女儿诔》，这篇祭文又与当今流传的情感散文不同。当代有不少情感写手，非常崇拜纳兰性德的词。他们的文章比柳永的绵软，又极似纳兰情怀。而《芙蓉女儿诔》中，“红绡帐里，公子多情；黄土垄中，女儿薄命”句，很明显带着一种呐喊和愤怒的豪气。不管作者如何贴近情感公子的形象，但终究还会露出自己的影子。
据说曹雪芹确实有一位林黛玉那样的表妹，又有一位貌似薛宝钗的表姐，由于家庭因素致使他与表妹分手，与表姐结合。从此曹雪芹感情上受了很大的打击，悲愤难耐，便愤而著书红楼。然而，作为一个生来就没有父亲的男孩，其母亲一个人怎么会有这样强势，如此凶狠地剥其婚姻自由呢？曹雪芹愤而悲写红楼梦，难道就从来都没有为他的寡母想过吗？关于曹雪芹著书的疑问，我一直感觉很不合理。如果曹颙是曹雪芹的父亲，那么曹雪芹著书的可能性不大。而活到 48 岁而终的曹雪芹，没有经历过人生的大起大落，怎能将红楼的社会性挖掘得如此深刻呢？作为大家世族的子孙，曹雪芹出生时，贾家已经频于没落。他的一生除了感情挫折外，并没有经历太多的坎坷。那么对于儿女之情，何以悲痛到了“一把辛酸泪”呢？“忽喇喇大厦将倾”等暴富暴贫的挫折是何等强烈！关于祖父当年接驾康熙皇帝的事，曹家大富大贵的鼎盛时期，曹雪芹能看到和经历多少呢？因此，现在又有红学研究者提出了新的线索。
无意中百度曹頫（音 fǔ）这个名字，居然发现百度作者已经公开宣布：曹頫才是《红楼梦》的真实作者！他才是曹雪芹的父亲！原来《红楼梦》是父子合著的作品！《红楼梦》这部宏篇巨著，的确是呕心沥血，如果没有一定的见识和阅历，是不可能写出这样深刻的批判现实的作品的。红楼表面上看是风月小说，实际却是一部具有强烈的反封建作品，它的社会意义很强，人物逼真形旬，刻划入木三分。从小说创作的角度而言，作者如果没有一定的思想高度，在筛选材料上，是不可能如此干净利落并且独具眼光的。从“无才补天”上看，作者是很有雄心壮志的一个人。《红楼梦》中的石头，实际上才是作者的影子，当然也就是贾宝玉身上带的那块玉。贾宝玉的人物形象肯定会渗透着作者的情结。贾宝玉的风流倜傥，备受祖母宠爱，纨绔不堪等等性格，很符合大家子弟的特点。然而贾宝玉又是一个有柔肠寸心的人，对女孩子有一种特殊的感情。目前不少红学研究人士认为，贾宝玉的原型，其实就是清代词人纳兰性德。乾隆皇帝也认为红楼写的是“明珠家事”。小说不一定都是作者的自续传，但一定会带有作者的影子。而了解明珠之子纳兰性德的人，并且能够经历曹府鼎盛和没落时期的人，当然也只有曹頫了！据说，曹頫十八岁继任曹寅职位，做了江宁织造。尽管他的父亲——伯父（曹頫是过继给曹寅的）政绩平平，然而到了曹頫上任，却对管理一窃不通，或许是没有王熙凤那样的狠心，或许是他确实没有仕途经济的才能，或许从曹寅为官时期这个职位就留下了亏空，结果曹頫经常受到康熙的责备，到雍正时期，政绩更是一塌糊涂，最后雍正皇帝忍无可忍，终于查出他在任期间的经营漏洞，而曹家由于三次接洽康熙下江南，浪费了大量物力人力，结果每每境况愈下，到了雍正时期，已是家业凋零，举步维艰。“曹頫拖欠公款已经让雍正十分不满，他四处托情跑门路以求减轻罪责的做法更加深了雍正的猜疑和憎恶。雍正五年，曹頫终于大难临头，他被参劾骚扰驿站，雍正立即下旨交部严审，随后又将其革职。几天后，雍正得到密报，曹頫在离职受审期间竟然秘密转移家财，因此龙颜大怒，即令江南总督范时绎查封曹頫家产。”——来自百度。可见曹頫的经历非同寻同，而他的身世又确实有着与贾宝玉相似之处。曹颙早夭，撇下曹雪芹一子，而曹頫这时自然是曹氏家业的未来继承人，当然就有可能在家族中颇受宠爱了！而贾政又恰好是曹頫父亲的形象。
据康熙六十年（1721 年）刊《上元县志·曹玺传》记载，曹頫“好古嗜学，绍闻衣德，识者以为曹氏世有其人云”。有人认为“好古嗜学，绍闻衣德”的曹頫少年时代就是一个酷爱读书的孩子，绝对不会象贾宝玉那样“行为乖僻，性乖张”，我想，这都是某些人盲目的误断。贾宝玉的特点，是纨绔子弟普遍存在的行为现象，当然不可能人人都完全相同，但在年幼时必然会都有某些相似之处。而《嘲宝玉》一诗是欲扬先抑的写法，也有自嘲的说法。因此这种自嘲，不能认定是作者的真实写照。而贾政笃子劝学，又确实成就了贾宝玉的才能。因此，不管曹頫怎样“好古”，都免不了年幼贪玩，没有严父严加管教，自然是不可能使他学有所成的。而对古文深研的曹頫，尽管多才，但终究读的都是八股文，因此并不多么识实务，到了上升江宁织造，一则是年轻，二则是读的书俱是仕途经学，确实不能用于现实中的经营管理。可见曹頫不是做商业的人，而是一个纯粹的读书人。而曹頫在入狱之后，历史的记录不详，关于他后期的史料，大多都是人们的推断。我们可以想象曹頫漫长的牢狱生活是怎样苦难的煎熬，怎么不会使他顿悟以往的阅历呢？加上感情上的挫折，一时间百感交集，愤而著书，也是在常理之中的事。然而曹頫毕竟是有罪之人，不方便让世人知道他是著书的作者。汉朝有司马迁受宫刑发愤著《史记》，曹頫入狱，发愤写《红楼梦》，也是有可能的事。写书虽然不能维持生存，却是一种很好的精神寄托。
从生卒年月上看，曹頫又不象曹雪芹的父亲，而更像他的叔父。曹頫具体的生辰是 1706 年 6 月 8 日至 1774 年 2 月 14 日。当然还有说他的出生还要早些，或者是 1689 年。而曹雪芹生于 1715 年，那么曹頫要么只比曹雪芹大 9 岁（当然，曹雪芹的生卒日不详，现存的没有完全确定），要么就是大 26 岁，恰好跟曹颙同岁。我想后一种可能性不大。曹颙如果是曹雪芹的父亲，那么父子二人必然会有代沟，尤其是婚姻问题上的冲突，已经激起了曹雪芹对父母的怨恨，因此父子二人合写红楼的可能性不大。而曹頫如果是曹雪芹的叔父，二人合作红楼，还是可能性比较大的。曹頫有做江宁织造及被捕入狱的阅历，而红楼梦作者的苦难感恰巧非常强烈。著书度晚年，忘却身世浮沉的苦难，也是非常合乎情理的事。而曹雪芹恰巧以写诗见长，因此叔侄二人合著红楼是很有可能的。而曹頫在幕后推出曹雪芹，决不会象“人造韩寒”那样为了名利，而是因为戴罪著书，不适合公开身份。
目前，关于红楼作者的争议仍然激烈，先前关于《红楼梦》为曹雪芹所著，而高鄂叙写的说法是胡适研究红楼的结论。“将曹雪芹定位《红楼梦》的作者，是胡适先生以曹雪芹即贾宝玉的原型为依据所做出的结论，而此前的一百多年间，对清朝人来说，作者一直是个谜。同时胡适还证明书的后四十回是高鹗所续，这是他红学研究中做出的两大结论。然而，随着历史档案的不断发现和解密，主流红学界的红学家们发现，曹雪芹年幼的时候，曹家就已经被抄家并迁居北京了，曹雪芹不可能过大观园的那种生活了。另外，胡适的后一观点也被红学界所抛弃。”来自刘传福．《曹頫，红楼梦中的贾宝玉》。又有作者写文称“曹頫不是《红楼梦》的作者”。
看来，关于红楼作者的问题，还需要一段时间的争议才能最后论证，笔者也只是简单地谈谈个的看法，还是让我们拭目以待吧！
【3】、来自网友【沈隽藻】的最佳回答：
明末清初汉人所写。满清无人有此才华。开篇已明，末世之作。红楼乃朱楼代称。我不是什么红学家。但我有自己的判断。
都云作者痴，谁解其中味？
文中大量的贬金赞红。
黛玉葬花。花也是朱红之意。
落花本来随流水，为何要葬花？
其实就是祭奠。
最后灭国。落了个白茫茫大地真干净。作者是活到了清朝立国的。毋庸置疑。
高鹗是见过了全本，毫无疑问。如果按照全本直接抄写。定会遭遇文字狱。
【4】、来自网友【五泯公】的最佳回答：
《红楼梦》作者吴梅村，从原著四十一回：栊翠庵茶品梅花雪，怡红院劫遇母蝗虫。这一回是吴梅村自传：这个栊字是由庚辰本的拢字发展来的，这个庵是俺，同施乃庵＝实乃俺一样。作者借妙玉的身世讲述了自己的经历看是不是符合。妙玉的身世是隐写，是通作曾用过的碗来展示的：就象现在，端谁家碗受谁家管一样。他有四次经历：首先是成窑的茶盅，成化年间是明朝，因为‘谗言’，吴梅村是辞职了的。文中有刘姥姥说：＂就是淡了些，再熬浓些就好了＂。一是没说好话指谗言，另外嫌淡，也是馋盐。这对应了红楼梦中甄世隐投人不着解读《好了歌》的片段。当时吴梅村投奔南明弘光政权马士英，马士英和阮大铖把持朝政，政治昏庸，所以有悬崖撒手一回，冯肃＝冯素＝马。第二个分瓜瓟斝，这个碗有来历，是一个谜语：晋王恺珍玩，宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府。可能大家信以为真，作者在前面作了铺垫，就是刘姥姥的疑猜。有一个黄松碗，即送谎碗。花儿落了结个大倭瓜即大我卦，可见是作者自传。那本包假怎么解呢？晋王恺珍玩怎么会从陕西来至湖北的？为什么这么说，因为元丰五年苏轼在黄州今黄冈市。那就要想到王恺石崇比富了，石崇财大气粗大概是他在作荆州刺史时带过来的吧，读者该如此想。则秘府应为石府了。再看苏轼在黄州的诗词里有没有关于一个姓石的作者的文章呢？以上推理是猜谜的过程，那么读者所猜和作者所写会不会心照不宣呢？答案揭晓：当年在黄州确有一首和石延年的词《红梅》，你看，秘府中见原来红梅，则作者名中必有红或梅二字，或有其一。这样作者就排除了所有除吴梅村之外，所有名字中没有红或梅的作家，然后有个拢翠，为什么又拢翠，苏轼词末有：诗翁不知梅品格，阕曰：更看绿叶与青枝。再看四月的湖北黄州已是：碧玉妆成一树高，不知绿叶谁裁出了。不拢过翠枝来何以知道我是吴梅村。是作者感慨，苏轼也是吴的精神偶像。这也说明作者经历了朱（红）到清（绿）的转变。下面的点墀盉，是清朝时端的钵，就是没把儿，说来难听，这是作者内心感受，同前面本包假相比就明白了。一个雍容华贵端坐而品，一个寄人篱下去接解渴的蠢物，此调侃意味颇浓。第四是对明朝的总结，不到三百年‘竹根大海’。妙玉斟了约有一杯，是吴梅村为官在崇祯一朝。四十一回里的悬墓蟠香寺，五年梅花雪，都是谜语。之前发过不一一再讲了。吴梅村确实葬在悬墓山这也是事实。可能大家都有疑虑，就要读懂第五回的风月描写了。作者第五回就是运用风月房事这些人人皆知的东西锻炼读者谐音字的联想能力以便后面好理解作者的用情用意。那就努力看一下第五回吧，四十一回我讲的差不多了。第五回是不能大面积传播的，我写了也被审不通过，就自己想想好了。
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