这能怪得了他刘彻吗？

不是后世的帝王，自己搞砸了，玩不转，控不住。

一个工具，却失控了，这能怪谁？

没看到人家朱元璋么。

这样的君王才是能够控制住工具的人。

一想到老朱做过的一些事情，刘彻就心中想笑。

把孟子从孔庙中搬出去！

太哇塞了。

刘彻表示，你看看，这才是厉害的君主能做的事情。

儒学是工具。

只为帝王服务。

想咋捏，就咋捏。

儒学的优势就在于，其强大的包容能力。

说白了，就是啥都能沾点边。

然后归于自身，成为所谓的‘正统’。

比起其他流派学说那种定死了的核心思维，核心思维，儒学最大的优势就在于和水一样，强大的可塑性。

只有无能之人，才会被束缚。

老刘给自己找到了最完美的措辞。

看，这不是爷的问题。

有问题的是后世无能之辈。

当然了，这些话刘彻没在苏哲面前说出来。

因为其实苏哲也明白，这口锅，老刘这位汉武大帝，不必背上。

与其说，是刘彻搞出来的大问题。

不如说，儒学其实在发展的过程中，已经被某个群体给劫持了。

从豪强到世家门阀。

皇帝、统治者在不断的流转变化。

但这些人，却一直存在。

一代代，不断的发展，渐渐地成为了拥有足够话语权的群体。

这就是儒学从一门学科，变成工具，最后成为宗教属性的儒门的缘故。

带上宗教属性后，就自然而然的会出现，某一群体掌控“释经权”的情况。

看看国外的历史，就立马明白了。

一旦涉及到宗教这玩意儿，不是屎也是屎。

该说不说，这玩意儿，人人都讨厌，却人人都想要。

存在，即合理。

毕竟，你当儒学是学问，它可以变成工具，你当它是工具，它又能变成宗教。

如此万变，总能让人得到想要的结果。

总结起来就一个字——好用。

苏哲不讨厌儒学。