他双手合十，声音沉稳，带着几分试探的意味。

“小师父既如此爽快，那老衲便先请教了。”

“《金刚经》云：‘凡所有相，皆是虚妄。’若见诸相非相，即见如来。”

“敢问小师父，既言诸相皆虚妄，则我西灵山金身佛像、宝刹庄严，亦是虚妄否？”

“若皆是虚妄，我辈建寺塑像、焚香礼拜，岂非痴人说梦？”

这个问题问得刁钻，表面上是请教，实则暗藏陷阱。

若无心答“是”，则等于否定西灵山千年来的信仰根基。

若答“不是”，又与经文原意相悖。

五位佛主目光炯炯，等着看无心如何应对。

无心只是只是微微一笑。

他双手合十，先行了一道佛礼，然后，声音平静如水道。

“师叔所引经文，确是佛门至理。”

“然‘虚妄’二字，非指金身宝刹本身为虚妄，而指执着于金身宝刹之‘相’者为虚妄。”

“譬如手指指月，指非月。若执着于手指，便永远看不见月亮。”

“金身佛像，是指向佛法的手指；宝刹庄严，是渡河的舟筏。”

“若因手指精美便只顾观赏手指而忘了看月，或因舟筏华丽便只顾装饰舟筏而忘了上岸，则金身宝刹，反成障碍。”

“是以，建寺塑像无过，执着于相则有碍。”

“佛法在世间，不离世间觉。”

“建寺塑像，是为方便接引众生，若因之而生执着，便是买椟还珠，非佛法之过，乃人心之偏。”

他顿了顿，目光平静地看向那五位佛主，语气依然谦逊，却带着一种不容置疑的笃定。

“弟子愚见，诸相非相，非谓无相，而谓不执于相。”

“见相而不着，即见如来。”

那五位佛主听完这番话，脸色微微一变。

无心的回答既不否定西灵山的信仰根基，又不违背经文原意，且在二者之间找到了一个精妙的平衡点，滴水不漏。

赤色袈裟老僧沉默了片刻，没有再追问，说实话，他是不知道该如何开口。

因为，那第一个试探性的问题，让他很有挫败感。