他甚至都感觉，自己不是在与以为小僧说话，而是在与一位长辈说话。
微微点了点头，退后半步，他立即示意下一位佛主接上。
橙色袈裟的老僧上前一步，双手合十，开口道。
“小师父所言确有见地。”
“那老衲再请教一事，《楞严经》中，七处征心，了不可得。”
“若心不可得，则修行者以何者修行？”
“证悟者以何者证悟？”
“若根本无‘心’，则一切修行，岂非空中楼阁？”
无心几乎没有停顿，应声答道。
“师叔所问，正是修行关键。”
“《楞严经》七处征心，破的是‘心有定所’之执，非破‘心有作用’之功。”
“心如流水，无有定所，然灌溉万物；心如灯火，无有形状，然破除黑暗。”
“若执心在某处，则心成死物；若言心全无，则堕入断见。”
“修行者以‘无住’为修，以‘无证’为证。”
“正如船行水上，不滞于水，亦不离于水。”
“若言无船，则何以渡河？”
“若言船即是岸，则永不到岸。”
“心不可得，而用心可得；用不可执，而功用不失。”
“此即《金刚经》所谓‘应无所住而生其心’之义。”
橙色袈裟老僧张了张嘴，想要反驳，却发现无从下口。
他看无心的眼神，都发生了些许变化。
而无心的回答将“有心”与“无心”之间的辩证关系梳理得清清楚楚，既不落常见，又不堕断见，圆融无碍。
所以。
不知道该怎么继续的橙色袈裟老僧，沉默了片刻，只得退后半步，不再言语。
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