柴宗训微颌首，确认此人就是前世时空中，有财经会计之材、与寇准不和，迎合宋真宗迷信思想、大肆打压朝中异已的宰相丁谓。

丁谓，生于开熙七年，字谓之，后来改字为公言，苏州长洲人，祖籍河北。

丁谓幼时即好学，机敏聪颖，读书过目不忘。

年轻时丁谓与好友孙何以才名著称，曾与孙何一同以文章拜谒时任平江府长洲县令的王禹偁。

王禹偁对二人文采赞赏不已，当即赠诗：“三百年来文不振，直从韩柳到孙丁”，因此后人也常称二人为“孙丁”。

原益州神卫都虞候王均反叛，朝廷调遣施、黔、高、溪州的蛮族武装抵御王均，但这些少数民族武装因早已不堪朝廷压迫，反而倒戈成为贼寇。

时任转运使的丁谓奉命前往考察，召集各少数民族首领，宣布赦免其反宋的罪名，并发誓刻于石柱，立于边境，使首领们臣服。

后丁谓了解到少数民族地区富产粮食却缺少必备食盐，便提出与蛮族进行食盐兑换粮食的策略，蛮人大为高兴，至此，边疆百姓再无转运粮食的劳役，而且边疆各地都有食物自给自足。

在丁谓治理边疆期间，溪蛮个别部队再生反叛，丁谓派高、溪等部族首领率其兵讨击，大捷。

随后丁谓上表宋廷，提出蛮族人善于养马，期望朝廷以绵帛犒赏蛮族，并收购他们的马匹，宋廷同意了他的要求。

此后丁谓又将边疆的少数民族置于夔州城寨内定居。后丁谓因治理边疆有功而升任刑部员外郎，并赏银三百两。

丁谓于经济、会计上有大材。

前世时空中，一OO五年，丁谓升为右谏议大夫，兼任三司使。

当时宋朝官僚机构庞杂、官员队伍冗余、各部门权责模糊，特权阶级钻空子利用手中权力横征暴敛、牟取暴利，使得全国赋税情况十分混乱，缺乏统一的标准和规则，百姓受到层层盘剥。

丁谓任三司使后，命人进行调查，重新制定税赋政策，规定出确切的税赋征收标准和基数，编制《会计录》和《景德农田赋》等专著，结束了财政管理长期混乱不堪的局面，让朝廷的财政收入有所增加，还安抚了百姓。

“会计”这两个字就是丁谓首次创立的，他的《会计录》第一次把全国的土地人口做了丈量，据说任何一本会计学的书翻开首篇上都会有丁谓的名字。

丁谓确实是个足智多谋的人，他统筹安排，重点突破，“一举三得”的完成了宋真宗年间重修皇宫的重任。

柴宗训心道：

“这丁谓看来确是个大材。

所谓“上行下效”，宋真宗是个爱借神佛迷信往自己脸上贴金的无道昏君，丁谓自然不计一切来迎合他。

在朕的大周朝廷中，丁谓未始不能成为一个正直恤民之忠臣。”

柴宗训点了点头，转头看向十七、八岁的青年，道：