这一声赞然，着实的与那众人一个不解。

怎的就是一个“大哉”？

却见那怡和道长托了那“玄机文卷”再拜。

小天师亦是不解其中，便拿眼看了龟厌。

龟厌自是知晓这是个口中的“大哉”为何，便附身捧了那玄机文卷递与那少年天师。

小天师见了也是个惶恐，遂躬身瞠目，问了句：

“可矣？”

见龟厌又递，口中道：

“本是道法相通，张真人在汝州且已看过。无妨。”

那小天师听了这话，遂，稽首，礼罢，才接了去，捧在手里仔细的看来。

一眼看去，便是一个蹙眉，续而，饶是一个掐指频频。

此时，却听那怡和道长将那奉华堂所见之“白砂黑虎”缓缓道来。

却又是令那小天师突然停了手中的掐算，脸上饶是一个瞠目结舌。

这用“大衍筮法”算来的“白砂黑虎”，怎的让这小天师如此心惊？

原那“黑虎白砂”经那大衍筮法算来的也是一个数图。然，这数图，平常之人看了也是个白看。

一大堆数字摆在你面前，除了头晕脑胀之外，也是令你个十窍通了九窍。

若想看它一个大概其，也不是没有可能。

不过，这唯一途径，就是经精通堪虞之人详细了解读之后，方才能得来一个略知一二。

说这“黑虎白砂”阵，表面虽是貌似一个再平常不过的“黑虎化煞阵”。

不过，但凡一件事物，且不能只看了表面。

按唐韵道长的注解来说，那阵中黑虎且是一整块的龙晶巨石。

龙晶化三虎，入地三丈三尺三寸，稳稳压了皇宫的艮位，呈地中山之势。

然又以白砂铺地，净了雨雪之水，联通城中河流。

如此这般，便使其阴阳相生相克相互运化乐趣。

露出地表的，也不过两尺有余，便那奉华宫内“黑虎白砂”所示之相。

然，此阵又不独一而成。

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说白了，那就是一个大系统，相互作用相互关联。

与那大庆殿上之“藻井”、京城艮位夷山之巅的之万佛琉璃塔、夷山泉，以及城外东北艮位处花石堆积之地、东南繁台天清寺九层八角佛塔、水门外七里至西水门外河上十三无柱虹桥，又呈一个活水地脉的相辅相成。

地脉活水相连，便又将这汴京城城内市集布局、官属所在连了一个丝丝相扣。

然，河流走向、桥梁架设、城门设置等均有所涉。城外漏泽园，城郊皇陵，庙宇宫观皆在其间。

如是，大到祭祀之坛巍然与郊，小到水井藏于街市无不在算计之中。街巷交织，活水纵横，市集井然有序。人过百万，车马盈街，百舸争渡，饶是一个熙熙攘攘。

却如人之经脉通百骇，气血运行其间。

若将那地脉比作气，活水比作血，便是一个气血相连，心脉俱全。

如此，这开封城便不只是一座砖瓦，且是化作一个活物一般。

若是活物，便也有得内生为病，外侵为疾。

不过，无论是“病”还是“疾”这玩意儿的外在表现都那样。

按照现代医学去治疗，也是个逮哪割哪。

究竟能活几年？那得看你的运气了。

总之，我帮你恢复正常指标了，治疗也就完成了。

不过，这事说来也是个令人沮丧。

也是，脾有病？不能够！做个手术摘了！

肾有病？没问题！做个手术！切了了账！

啥都没有了，自然，也就什么病都没了。

这玩意儿弄的，真真的一个简单粗暴有效果啊！

不过，这人麽，也就像那太监一样，割了去，便少了许多下半身的烦恼。

但是，随着科技的发展，这逮哪割哪的事也不用太担心。毕竟，花了钱就有人给你“捐”来一个好的！

至于那个“捐献”器官的人……

嗨！那就放下个人素质，享受缺德人生呗。想那么多干嘛？反正是死道友不死贫道，只要我活着，那就是好的。

人，姑且尚能如此吧。

但是，这样的做法倘若放在其他事物上呢？

比如说一个城市的兴衰？一个国家的繁荣？一个民族的振兴？一个文明的承续？

风流水向如中医医理，百病万疾，说白了，也就是个自身淤堵作祟！

有了这种认知和认识，我们这个灿若繁星的文明，才有了大禹治水的壮举，才有了海纳百川的勇气，才有了万般自愈的坚韧，才成就了跨越五千年，并且唯一存活的文明。而不是留下一大片的沙漠来供人瞻仰了壮观，去幻想彼时的辉煌。

好吧，说着说着又跑题了。

咱们书归正传啊。

三人听了怡和道长此番的絮絮叨叨来，那叫一个俱汗颜也！

果真是个“大哉”的手笔！这就是拿一座城布就的风水大阵啊！

数图所示，自隋唐大运河成后，历经几代朝代更迭。

在宋，又是一个从头再来！从“太平兴国”、“绍圣绍述”再到“崇宁大观”饶是一个一发不可收拾，干的一个热火朝天的百年有余！

期间，且放下那耗费糜繁不可计数不说，且是茅山几代掌门心血也是个历历在目。

看了那数图的中的记述，不禁让人一个汗颜。这帮人太他妈的能折腾了！

然，问题来了！

这般的兴师动众，且不惜工本的，却又是个欲意何为？

此道是：

阴阳自有上天意，

城头日月聚阳元。

且吞太极混元气，

浩浩流珠走百关。

肉眼不识天上书,

小儒焉窥道德玄。

三山后浮不着地，

昆仑尚隔西北天。