有望梅止渴的，没有望茶杯止渴的～！

这样的荒唐是对“法”的认知出现了偏差。

也就是对“道”背后的规律认知不足。

这个问题只在宋麽？

且不尽然！

就这个问题，可以说是一直困扰和左右着，我们华夏文明整个的发展过程。

小主，

直到现在，我们可以“自豪”的说，我们是“世界工厂”，我们可以把我们的产品做到极致，我们可以把技术做到“臻于至善”。

但是，至今依旧没有形成“道、法、术、器”这个完整的系统思维，更不要说建立系统结构了。

所以，我们拥有的是仰仗人口红利，且不能相互融通的“工厂”。

而不是成体系、成系统的“产业”。

于是，我们一直在强大的内卷中追赶，一直“师夷之长以制夷”了好几百年。

到现在，还在动不动被那些个“夷”给卡脖子。

真的是被卡脖子麽？

据说我国航母需要拦阻索，国外开出天价。

结果数据拿出来一看，某钢厂直接表示，这破玩意我们每年出口好几十吨，仓库里堆的哪哪都是！

于是乎，便是一个企业军方的皆大欢喜。这事，也为广大军迷们津津乐道之。

如果真是这般，我也只能以“道观之”了。

反正我是“乐”不出来，更不要说什么“津津”。

因为，我看到的依旧是一个看似人无我有，人有我强，实则却是个各自为政、各自为利的一盘散沙。

所以，呼吁一下，各位贤达！有哪闲功夫内卷，还不如把我们的《道德经》重新捡起来，一起研究一下咱们的“道、法、术、器”呗？

好吧，不说了，这个已经超出我的知识范畴，和这本小说之外了。

说了也是个站着说话不腰疼的片汤话。

列位，咱们还是书归正传，看我胡说八道的乐呵一下完事哈。

不过，对于当时的北宋朝廷而言，更多的关注是，朝廷还能不能养得起日益庞大的官僚系统，来更好的维护他们的统治。

而用于发展生产力“熏风解民愠，以资养圣政”的科技？

对于他们来说，也就显得不是那么重要了。

尽管，宋朝的皇帝们，都很重视这个“道”。

然，依旧是从仁宗的“验作院”到真宗的“慈心院”，从朝廷的有编制的衙门，到皇帝的私人产。

而后，便于那众口悠悠之中，慢慢的淡出人们的视野，归隐于“济水之源”的茫茫群山之中。

自此，再无“滋圣熏风”，而徒留《沁园春雪》的慷慨悲凉。

不过，好在那慈心院尚可凭调令召回。

毕竟，是别的单位借调去的人员，人家原单位召回，也是一个应当应分，你地方横不能说一声不给。

不过，尽管是说不出个“不给”，这应当应分之事，却也是一个为难。

怎的？地方还能不放人？

看你说的，好不容易来了一帮能玩命使唤，还不用给工资的人，你说要走就要走？姥姥！

放人也行！给个理由先！

慈心院？什么慈心院？老子没听说过！

那程鹤亦是深谙其中奥义。也不愿意跟地方瞎耽误功夫。便一封鱼书直接密送到京！

太史局的子平看罢，也是一个不敢怠慢。

便以太常寺太史局的名义行文，按了名册与地方交接。

太史局要人，比那杨建的内东头管事？

哈，杨建的内东头？你敢要人，大殿之上的群臣能把那位文青皇帝给喷死！

太史局？那就不一样了。

一帮的星官，人家司天的！

得罪了他们？你抽空瞅一眼那边厢夹着尾巴做人的蔡京呗？

问问他，彗星是个怎么个事？

什么叫做“仰则观象于天：？什么是个“俯则观法于地”？

大观四年，一个从一品国公，当朝的宰相，仅凭他们一句“有彗出奎、娄，芒长六尺，北行入紫微垣”，就一杆子给支到杭州道观去当售票员了！朝堂？你们这帮脑满肠肥，浑身肥膏的？哪个比他抗揍？

于是乎，朝堂之中，于此事上也是个鸦雀无声，那叫一个题都不敢提一句！

既然大脑袋们都无话可说，这地方，自然也是个屁都不放。

但是话说回来了。

本身这神神叨叨的部门调用这神神叨叨的人，便是为了那神神叨叨的事。其中的缘由和奥义，且不是朝中这帮人所能问的。

于是乎，这票被放生的野生科学家们，便是一个个拖家带口的日夜兼程，望那边关寒砦而来。

咦？那不是个发配的罪犯采取的苦寒之地么？

嗯……不介！那就是一个极道乐土！