这就是说：在外部表现出来的，必定是内部情况的彰显，

难道不是自然规律向人展示的真实道理吗？

至于“见微知着”——

观察舌苔半分厚的变化，就能预测六淫邪气的进退；

用三个手指诊测脉搏的快慢，能推断五脏的安危。

比如：

小儿指纹透过风、气、命三关，直达指甲，就能及早发现惊风的变化（这是细微之处）；

妇女尺部脉象忽涩忽滑，能预先判断怀孕的迹象（这是显着结果）。

这确实是：一片叶子落下就知道天下已入秋，

实在是圣人般的智慧能洞察极其细微的变化！

说到整体审察——

天有阴晴干湿，地有南北高低的差异，

人有年少、壮年、瘦弱、衰老的不同，时间有春夏秋冬的更替。

所以说：

北方人皮肤腠理致密，使用麻黄时必须根据当地的风土人情权衡用量（审察天时）；

南方人多脾胃湿气，使用桂枝的方法应当避开阴湿的环境（观察地利）。

更需要：同时观察形体与精神，

看老年男子咳喘，要探究病位在肺还是在肾？是因为痰邪还是瘀血？

辨别壮年人头痛，属于肝阳上亢？还是精髓亏虚？

最后是四诊合参——

望、闻、问、切四种方法，就像四根大柱共同支撑着诊断的纲领；

面色、脉象、症状等，就像千万条河流最终归入大海。

看它们的运用：

望诊虽然看到两颧发红如化妆般，但若不结合问诊和切诊，怎能识别出是戴阳证这种危急证候？

脉象即使摸起来洪大如烈火，若不结合闻诊和望诊，怎么分辨是真热还是假寒？

所以说：单独依靠一种诊断方法容易被蒙蔽，结合起来运用就能明辨病情，

这是万世不变的准则啊！